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摘
认知语言学领域的新成果
【摘 要】
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摘 要：近年来，人类在探索外部世界的同时，也加强了对人类本身的研究，人类对世界的认知是如何形成的？认知语言学是如何与汉语研究相结合的？与此类似的问题在《认知语言学与汉语研究》一书中都可以寻找相关答案。 关键词：认知语言学;特点;局限 [中图分类号]：H0-0 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2020）-03--01 一、引言 认知语言学自二十世纪八十年代末、九十年代
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2020年3期
其他文献
初夏，空气中 弥漫着欢喜的味道 好想去远行 给自己放个假 将疲惫放逐在远方 重拾，那个自信的自己 将诗意飘逸在路上 将快乐缀在天边的云上 繁花朵朵催生浓烈 远足的心萌动 行走在夏之魅里 将所有的悲伤 逆袭 命 运 人海茫茫 与另一朵云相遇 棋逢对手 天上人间飛翔 一行行小诗 镌刻着灵犀的瞬间 或喜悦 或忧伤 云深如渊 渐渐淹没一颗心 幸运之门 又该如何重
我总在无意识间 把两条大江画成两道弯眉 一弯混黄，一弯幽黑 在她读到愁字时 两条江在一个眼神上交汇了 清清楚楚的分水线 松花江混黄，黑龙江幽暗 一场倒春寒，是我 掏空了影子裹满的大雪 融化在心的故乡 有时候会被自己画的线条划伤 滴下的不是血 是流浪的远山 如果砸在琴弦上，那巨大的轟鸣 会不会惊醒一江春水的回眸 总想让这东流水回头看我一眼 又怕那空洞的注视刺破我的伤感
炒作激情，不羈和放纵，在春天 比田野广袤，吵闹和喧腾 比内心狭窄，寂寥和静默 在池塘，水洼，田埂 寻觅移动的背影，覆盖，笼罩，抓捏 一声蛙鸣，一串蛙鸣，一片蛙鸣 像节气捕捉季节，农谚和民谣 像白昼捕捉光明，浓荫和视野 敞开门和窗户，坐在黑夜 用心整理远近高低的音节 农历优美的旋律，天空亮岀星星的宝石 再多，我也不换，一枚岁月悠久的银元 在溅起的水声里，圆缺，浮沉
山中的水蜜桃熟了 城市听不见 那滴蜜的声音 一辆三轮爬进小城 碾亮一街的目光 水蜜桃像一顆 又红又熟的晨阳 只一嗓子就喊醒了 小城的五月 山中的水蜜桃熟了 山中的故事 依旧又大又圆
阅读黑龙江金融作协成立三周年“家园”征文作品，有一种在家园漫步的感觉，尽管我不是金融中人，属于一个外来的闯入者，但一旦步入金融文学的家园，还是切实感受到了扑面而来的家园气息。 这个金融作协家园无疑有着巨大的凝聚力，这种凝聚力在每一篇征文作品里都能找到证明。一个协会有没有凝聚力，看这个协会在组织活动，发出号召时，其响应的效果如何就能发现端倪。就这次“家园”征文来说，可谓得到了积极响应，每位参与
摘 要：张爱玲的《金锁记》讲述了被卖做残疾人妻子的曹七巧，欲爱而不能爱，像疯子一样在姜家过了三十年，在金钱束缚下变得极度扭曲的故事。曹七巧由一个渴望爱情、善良纯真的女子逐渐变成了一个金钱至上，以他人的痛苦作为自己的心里安慰的魔鬼，在黄金般的牢笼中迷失崩塌。荣格认为，集体无意识是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，其主要内容是“原型”，原型在人类的心灵生活中不断反复出现，这种
凝视江西南端版图， 客家人从这走来 赣南犹如心脏血管的大闸门 在这积聚，血脉贲张 红色的土地，滔滔赣江， 客家人从这走来 凭一双草鞋，一块门板， 引爆中国地毯式的革命 从瑞金出发，遵义，延安，西柏坡， 直到北京 圆孤的围楼，客家祖地， 英雄，巨人站立的地方 一朵朵艳丽的映山红开满赣南山峦 一颗颗红心犹如一株株脐橙种植在老区 客家文化从这发源， 像一杯杯红米酒 醉倒多少文人骚客、
一、引言 疾病的产生与发展是自然界的生存与毁灭永恒的话题，人类对它的认识渗透到社会的各个领域。疾病是人类永不可逃避的问题，它牵动着人类的喜怒哀乐以及悲欢离合，人们在治愈与不可治愈之间会呈现出复杂的情感变化以及社会关系变化。而从文学的角度看，作家们似乎很喜欢以此为引叙述故事，它是社会风貌的载体，能够让读者重回那个时代，是激荡人类情感的重要途径。在20世紀80年代，人们开始对疾病叙事进行研究。随着人
再拐过一片皂荚林 就可以逮住那朵云了 雪，已连日未来 田野里竟有了几分春色 远处停泊的收割機 仍在回味曾被交付的使命 眼前的青青麦苗 分割出一垄，又一垄的蓝天 驼背的老农，留下 捡拾柴禾的身影 悠闲得像布满残荷的池塘 他们自成风景，也不会注意到 那枚逐渐下沉的橘色太阳 正在拯救我