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纵观北京精神所绽放的光华及所锻铸的无数事实,不能不让我们深切地感受到北京精神是引领风尚、服务社会、推动发展的精神,而这种精神正是崇高的精神;崇高的北京形象,代表、彰显着国家形象,而要加速北京崇高形象的建设,认真践行北京精神则是强大动力和重要保证,走进崇高又是践行北京精神的有效途径。
北京精神是崇高精神
崇高,无论说是“伟大心灵的回声”,还是解为“优秀人格的体现”,或是释为“真、善、美之境界”及“真、善、美、公、新、福”,抑或“崇高之位,忧重责深也”,都是指社会状态中的崇高,都是在社会进程中体现出来的伟大精神和高尚行为。而这伟大精神和高尚行为是通过人来体现的。著名美学家王朝闻曾把这种人称为具有崇高特性的对象,代表着时代精神和先进社会力量。
北京精神就渗透着时代精神和先进社会力量,而时代精神和先进社会力量,不就是引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的精神吗?
首先看“爱国”二字。爱国,是对祖国的忠诚和热爱,又是对家庭的挚爱和保护;爱国,是每个公民的神圣职责,又是诸爱之中的核心之爱,“皮之不存,毛将焉附?”爱国,是民族的共同情感,又是攻坚克难的力量源泉;爱国,是中华民族的传统美德,还是辨别忠奸贤愚的分水岭和试金石。我们今天所提倡的发扬爱国主义精神,就是热爱伟大的社会主义祖国,保卫祖国的领土、领海、领空的完整,维护祖国的团结统一;热爱祖国的河山和人民,继承发扬祖国的优秀文化遗产,关心祖国的前程;为祖国的建设和发展而努力奋斗。爱国是北京精神的核心,爱国就是崇高。
创新,即突破常规、推陈出新。南朝萧子显早有明论:“若无新变,不能代雄。”创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家发展的不竭动力,更是一个城市积极进取追求卓越的力量源泉,还是每一个人不断进步、全面发展的无形而无尽的激励。从北京城市日新月异的变化,到北京科技成果的不断涌现;从中关村电子一条街的悄然兴起,到奥运会的成功举办;从北京核研所精确计算服务于中国第一颗蘑菇云的升起,到北京航天专家的保障神九升天,无不彰显出创新的威力,无不证实创新就是崇高。
包容,即包罗万象、海纳百川。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中,北京以自己博大的胸怀和开放的心态吸引、接受不同国度、不同民族、不同区域的人士一展身手,同时以同样的胸怀和心态融汇古今中外的优秀文化,形成自身的特色文化,推动北京乃至国家的健康发展。个人的包容精神,是传统的美德,“有容乃大,无欲则刚”。因此,包容也是崇高的精神。
厚德,即厚德载物。是指用大地一样的德性容载万众、万物,用大地一样的德行滋育万事、万象。古人讲:“德不优者不能怀远,才不大者不能博见。”优秀的品德,是做人的根本,也是善举、义举的动力之源,是当然的崇高。
“爱国”、“创新”、“包容”、“厚德”的共同属性是崇高,而由此汇铸的北京精神,是必然的崇高。在中国,没有比崇高更能代表和涵盖北京的精神。单就北京的历史地位、政治地位和未来使命,用崇高定位也最为准确。因为只有以崇高的北京形象,才能代表和彰显中国的形象。
崇高的北京彰显国家的崇高形象
有关资料阐述,能够称之为世界城市的都市,需要具有很强的经济实力,是国际金融和贸易中心;需要具有现代化的基础设施,是跨国公司总部和国家组织所在地;城市居民要有较高的素质和较好的生活水平,是国际人才高地和新技术的研发应用中心。同时,这个城市要在国际经济、政治和文化交流等方面具有世界级的凝聚力、辐射力、影响力和控制力。无疑这一标准是崇高的标准。
那么,它代表的国家形象是一個什么样的形象呢?
有关专家曾绘制了一个这样的蓝图,首先是民主、法制、平等、负责任的政治形象,其次是开放、繁荣、多样、包容的文化形象,第三是人与自然和谐、公平合理的环境形象。这一形象应当是崇高的形象。
北京的崇高标准,国家的崇高形象,需要一种什么精神、什么力量去实现呢?古圣贤云:成非凡之事,需非凡之人;而非凡之人,凭非凡之心。马克思主义告诉我们,伟大的事业诞生伟大的精神,伟大的精神又推动伟大的事业。同样,崇高标准的实现,崇高形象的塑造,都需要崇高的精神。实现北京崇高形象的标准,需要认真践行崇高的北京精神。这就需要我们走进崇高、拥有崇高。
走进崇高是践行北京精神的有效途径
走进崇高,即趋步进入真、善、美之境界,即彰显自身崇高,履行职责崇高,学习他人崇高,弘扬社会崇高,用崇高规范自身,以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。
彰显自身崇高,就是把你心中崇高的元素化为实际行动,在人生旅途上、在社会活动中体现出来。而你心中蕴含着追求真善美的愿望,你平素的行为必然是追求真、善、美的行为。在关键的时刻,在危难的关头,必然能做出有益于他人、有益于社会的义举、壮举。这就是自觉主动践行北京精神。
履行职责崇高,是指尽职尽责把工作做到极致。俗话说:“行行出状元”。现在说:“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来,就是履行职责崇高。首都清洁工人时传祥“宁肯一人脏,换来万户净”,是履行职责崇高。北京百货公司的售货员张秉贵,他以“为人民服务”的热忱,在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神,也是履行职责的崇高。
学习他人崇高,即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华民族传统美德的体现。当年学习雷锋的热潮遍及全国,随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”,都是崇高的对象,都是学习的榜样。
弘扬社会崇高,就是积极参加社会的公益活动。如:赈灾的捐款、捐衣活动,献血活动,志愿者和义工活动等,都是弘扬社会崇高。走进崇高先遣团心甘情愿地奉献于沙漠绿地。迄今先遣团已去了54次,每次30多人,已在大沙漠植树50万棵,现在已发展到1800多人。这不也是在践行北京精神、弘扬社会崇高吗?
用崇高规范自身,是指用崇高的理念规范自己的心灵,指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性,而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想,其言行就会自觉地崇高。同样,用北京精神规范自身,其言行必然体现北京精神的光华。
责任编辑:杜梅萍
北京精神是崇高精神
崇高,无论说是“伟大心灵的回声”,还是解为“优秀人格的体现”,或是释为“真、善、美之境界”及“真、善、美、公、新、福”,抑或“崇高之位,忧重责深也”,都是指社会状态中的崇高,都是在社会进程中体现出来的伟大精神和高尚行为。而这伟大精神和高尚行为是通过人来体现的。著名美学家王朝闻曾把这种人称为具有崇高特性的对象,代表着时代精神和先进社会力量。
北京精神就渗透着时代精神和先进社会力量,而时代精神和先进社会力量,不就是引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的精神吗?
首先看“爱国”二字。爱国,是对祖国的忠诚和热爱,又是对家庭的挚爱和保护;爱国,是每个公民的神圣职责,又是诸爱之中的核心之爱,“皮之不存,毛将焉附?”爱国,是民族的共同情感,又是攻坚克难的力量源泉;爱国,是中华民族的传统美德,还是辨别忠奸贤愚的分水岭和试金石。我们今天所提倡的发扬爱国主义精神,就是热爱伟大的社会主义祖国,保卫祖国的领土、领海、领空的完整,维护祖国的团结统一;热爱祖国的河山和人民,继承发扬祖国的优秀文化遗产,关心祖国的前程;为祖国的建设和发展而努力奋斗。爱国是北京精神的核心,爱国就是崇高。
创新,即突破常规、推陈出新。南朝萧子显早有明论:“若无新变,不能代雄。”创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家发展的不竭动力,更是一个城市积极进取追求卓越的力量源泉,还是每一个人不断进步、全面发展的无形而无尽的激励。从北京城市日新月异的变化,到北京科技成果的不断涌现;从中关村电子一条街的悄然兴起,到奥运会的成功举办;从北京核研所精确计算服务于中国第一颗蘑菇云的升起,到北京航天专家的保障神九升天,无不彰显出创新的威力,无不证实创新就是崇高。
包容,即包罗万象、海纳百川。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中,北京以自己博大的胸怀和开放的心态吸引、接受不同国度、不同民族、不同区域的人士一展身手,同时以同样的胸怀和心态融汇古今中外的优秀文化,形成自身的特色文化,推动北京乃至国家的健康发展。个人的包容精神,是传统的美德,“有容乃大,无欲则刚”。因此,包容也是崇高的精神。
厚德,即厚德载物。是指用大地一样的德性容载万众、万物,用大地一样的德行滋育万事、万象。古人讲:“德不优者不能怀远,才不大者不能博见。”优秀的品德,是做人的根本,也是善举、义举的动力之源,是当然的崇高。
“爱国”、“创新”、“包容”、“厚德”的共同属性是崇高,而由此汇铸的北京精神,是必然的崇高。在中国,没有比崇高更能代表和涵盖北京的精神。单就北京的历史地位、政治地位和未来使命,用崇高定位也最为准确。因为只有以崇高的北京形象,才能代表和彰显中国的形象。
崇高的北京彰显国家的崇高形象
有关资料阐述,能够称之为世界城市的都市,需要具有很强的经济实力,是国际金融和贸易中心;需要具有现代化的基础设施,是跨国公司总部和国家组织所在地;城市居民要有较高的素质和较好的生活水平,是国际人才高地和新技术的研发应用中心。同时,这个城市要在国际经济、政治和文化交流等方面具有世界级的凝聚力、辐射力、影响力和控制力。无疑这一标准是崇高的标准。
那么,它代表的国家形象是一個什么样的形象呢?
有关专家曾绘制了一个这样的蓝图,首先是民主、法制、平等、负责任的政治形象,其次是开放、繁荣、多样、包容的文化形象,第三是人与自然和谐、公平合理的环境形象。这一形象应当是崇高的形象。
北京的崇高标准,国家的崇高形象,需要一种什么精神、什么力量去实现呢?古圣贤云:成非凡之事,需非凡之人;而非凡之人,凭非凡之心。马克思主义告诉我们,伟大的事业诞生伟大的精神,伟大的精神又推动伟大的事业。同样,崇高标准的实现,崇高形象的塑造,都需要崇高的精神。实现北京崇高形象的标准,需要认真践行崇高的北京精神。这就需要我们走进崇高、拥有崇高。
走进崇高是践行北京精神的有效途径
走进崇高,即趋步进入真、善、美之境界,即彰显自身崇高,履行职责崇高,学习他人崇高,弘扬社会崇高,用崇高规范自身,以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。
彰显自身崇高,就是把你心中崇高的元素化为实际行动,在人生旅途上、在社会活动中体现出来。而你心中蕴含着追求真善美的愿望,你平素的行为必然是追求真、善、美的行为。在关键的时刻,在危难的关头,必然能做出有益于他人、有益于社会的义举、壮举。这就是自觉主动践行北京精神。
履行职责崇高,是指尽职尽责把工作做到极致。俗话说:“行行出状元”。现在说:“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来,就是履行职责崇高。首都清洁工人时传祥“宁肯一人脏,换来万户净”,是履行职责崇高。北京百货公司的售货员张秉贵,他以“为人民服务”的热忱,在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神,也是履行职责的崇高。
学习他人崇高,即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华民族传统美德的体现。当年学习雷锋的热潮遍及全国,随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”,都是崇高的对象,都是学习的榜样。
弘扬社会崇高,就是积极参加社会的公益活动。如:赈灾的捐款、捐衣活动,献血活动,志愿者和义工活动等,都是弘扬社会崇高。走进崇高先遣团心甘情愿地奉献于沙漠绿地。迄今先遣团已去了54次,每次30多人,已在大沙漠植树50万棵,现在已发展到1800多人。这不也是在践行北京精神、弘扬社会崇高吗?
用崇高规范自身,是指用崇高的理念规范自己的心灵,指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性,而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想,其言行就会自觉地崇高。同样,用北京精神规范自身,其言行必然体现北京精神的光华。
责任编辑:杜梅萍