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纵观北京精神所绽放的光华及所锻铸的无数事实，不能不让我们深切地感受到北京精神是引领风尚、服务社会、推动发展的精神，而这种精神正是崇高的精神；崇高的北京形象，代表、彰显着国家形象，而要加速北京崇高形象的建设，认真践行北京精神则是强大动力和重要保证，走进崇高又是践行北京精神的有效途径。
北京精神是崇高精神
崇高，无论说是“伟大心灵的回声”，还是解为“优秀人格的体现”，或是释为“真、善、美之境界”及“真、善、美、公、新、福”，抑或“崇高之位，忧重责深也”，都是指社会状态中的崇高，都是在社会进程中体现出来的伟大精神和高尚行为。而这伟大精神和高尚行为是通过人来体现的。著名美学家王朝闻曾把这种人称为具有崇高特性的对象，代表着时代精神和先进社会力量。
北京精神就渗透着时代精神和先进社会力量，而时代精神和先进社会力量，不就是引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的精神吗？
首先看“爱国”二字。爱国，是对祖国的忠诚和热爱，又是对家庭的挚爱和保护；爱国，是每个公民的神圣职责，又是诸爱之中的核心之爱，“皮之不存，毛将焉附？”爱国，是民族的共同情感，又是攻坚克难的力量源泉；爱国，是中华民族的传统美德，还是辨别忠奸贤愚的分水岭和试金石。我们今天所提倡的发扬爱国主义精神，就是热爱伟大的社会主义祖国，保卫祖国的领土、领海、领空的完整，维护祖国的团结统一；热爱祖国的河山和人民，继承发扬祖国的优秀文化遗产，关心祖国的前程；为祖国的建设和发展而努力奋斗。爱国是北京精神的核心，爱国就是崇高。
创新，即突破常规、推陈出新。南朝萧子显早有明论：“若无新变，不能代雄。”创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家发展的不竭动力，更是一个城市积极进取追求卓越的力量源泉，还是每一个人不断进步、全面发展的无形而无尽的激励。从北京城市日新月异的变化，到北京科技成果的不断涌现；从中关村电子一条街的悄然兴起，到奥运会的成功举办；从北京核研所精确计算服务于中国第一颗蘑菇云的升起，到北京航天专家的保障神九升天，无不彰显出创新的威力，无不证实创新就是崇高。
包容，即包罗万象、海纳百川。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己博大的胸怀和开放的心态吸引、接受不同国度、不同民族、不同区域的人士一展身手，同时以同样的胸怀和心态融汇古今中外的优秀文化，形成自身的特色文化，推动北京乃至国家的健康发展。个人的包容精神，是传统的美德，“有容乃大，无欲则刚”。因此，包容也是崇高的精神。
厚德，即厚德载物。是指用大地一样的德性容载万众、万物，用大地一样的德行滋育万事、万象。古人讲：“德不优者不能怀远，才不大者不能博见。”优秀的品德，是做人的根本，也是善举、义举的动力之源，是当然的崇高。
“爱国”、“创新”、“包容”、“厚德”的共同属性是崇高，而由此汇铸的北京精神，是必然的崇高。在中国，没有比崇高更能代表和涵盖北京的精神。单就北京的历史地位、政治地位和未来使命，用崇高定位也最为准确。因为只有以崇高的北京形象，才能代表和彰显中国的形象。
崇高的北京彰显国家的崇高形象
有关资料阐述，能够称之为世界城市的都市，需要具有很强的经济实力，是国际金融和贸易中心；需要具有现代化的基础设施，是跨国公司总部和国家组织所在地；城市居民要有较高的素质和较好的生活水平，是国际人才高地和新技术的研发应用中心。同时，这个城市要在国际经济、政治和文化交流等方面具有世界级的凝聚力、辐射力、影响力和控制力。无疑这一标准是崇高的标准。
那么，它代表的国家形象是一個什么样的形象呢？
有关专家曾绘制了一个这样的蓝图，首先是民主、法制、平等、负责任的政治形象，其次是开放、繁荣、多样、包容的文化形象，第三是人与自然和谐、公平合理的环境形象。这一形象应当是崇高的形象。
北京的崇高标准，国家的崇高形象，需要一种什么精神、什么力量去实现呢？古圣贤云：成非凡之事，需非凡之人；而非凡之人，凭非凡之心。马克思主义告诉我们，伟大的事业诞生伟大的精神，伟大的精神又推动伟大的事业。同样，崇高标准的实现，崇高形象的塑造，都需要崇高的精神。实现北京崇高形象的标准，需要认真践行崇高的北京精神。这就需要我们走进崇高、拥有崇高。
走进崇高是践行北京精神的有效途径
走进崇高，即趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。
彰显自身崇高，就是把你心中崇高的元素化为实际行动，在人生旅途上、在社会活动中体现出来。而你心中蕴含着追求真善美的愿望，你平素的行为必然是追求真、善、美的行为。在关键的时刻，在危难的关头，必然能做出有益于他人、有益于社会的义举、壮举。这就是自觉主动践行北京精神。
履行职责崇高，是指尽职尽责把工作做到极致。俗话说：“行行出状元”。现在说：“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来，就是履行职责崇高。首都清洁工人时传祥“宁肯一人脏，换来万户净”，是履行职责崇高。北京百货公司的售货员张秉贵，他以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，也是履行职责的崇高。
学习他人崇高，即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华民族传统美德的体现。当年学习雷锋的热潮遍及全国，随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”，都是崇高的对象，都是学习的榜样。
弘扬社会崇高，就是积极参加社会的公益活动。如：赈灾的捐款、捐衣活动，献血活动，志愿者和义工活动等，都是弘扬社会崇高。走进崇高先遣团心甘情愿地奉献于沙漠绿地。迄今先遣团已去了54次，每次30多人，已在大沙漠植树50万棵，现在已发展到1800多人。这不也是在践行北京精神、弘扬社会崇高吗？
用崇高规范自身，是指用崇高的理念规范自己的心灵，指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性，而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想，其言行就会自觉地崇高。同样，用北京精神规范自身，其言行必然体现北京精神的光华。
责任编辑：杜梅萍
北京精神是崇高精神
崇高，无论说是“伟大心灵的回声”，还是解为“优秀人格的体现”，或是释为“真、善、美之境界”及“真、善、美、公、新、福”，抑或“崇高之位，忧重责深也”，都是指社会状态中的崇高，都是在社会进程中体现出来的伟大精神和高尚行为。而这伟大精神和高尚行为是通过人来体现的。著名美学家王朝闻曾把这种人称为具有崇高特性的对象，代表着时代精神和先进社会力量。
北京精神就渗透着时代精神和先进社会力量，而时代精神和先进社会力量，不就是引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的精神吗？
首先看“爱国”二字。爱国，是对祖国的忠诚和热爱，又是对家庭的挚爱和保护；爱国，是每个公民的神圣职责，又是诸爱之中的核心之爱，“皮之不存，毛将焉附？”爱国，是民族的共同情感，又是攻坚克难的力量源泉；爱国，是中华民族的传统美德，还是辨别忠奸贤愚的分水岭和试金石。我们今天所提倡的发扬爱国主义精神，就是热爱伟大的社会主义祖国，保卫祖国的领土、领海、领空的完整，维护祖国的团结统一；热爱祖国的河山和人民，继承发扬祖国的优秀文化遗产，关心祖国的前程；为祖国的建设和发展而努力奋斗。爱国是北京精神的核心，爱国就是崇高。
创新，即突破常规、推陈出新。南朝萧子显早有明论：“若无新变，不能代雄。”创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家发展的不竭动力，更是一个城市积极进取追求卓越的力量源泉，还是每一个人不断进步、全面发展的无形而无尽的激励。从北京城市日新月异的变化，到北京科技成果的不断涌现；从中关村电子一条街的悄然兴起，到奥运会的成功举办；从北京核研所精确计算服务于中国第一颗蘑菇云的升起，到北京航天专家的保障神九升天，无不彰显出创新的威力，无不证实创新就是崇高。
包容，即包罗万象、海纳百川。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己博大的胸怀和开放的心态吸引、接受不同国度、不同民族、不同区域的人士一展身手，同时以同样的胸怀和心态融汇古今中外的优秀文化，形成自身的特色文化，推动北京乃至国家的健康发展。个人的包容精神，是传统的美德，“有容乃大，无欲则刚”。因此，包容也是崇高的精神。
厚德，即厚德载物。是指用大地一样的德性容载万众、万物，用大地一样的德行滋育万事、万象。古人讲：“德不优者不能怀远，才不大者不能博见。”优秀的品德，是做人的根本，也是善举、义举的动力之源，是当然的崇高。
“爱国”、“创新”、“包容”、“厚德”的共同属性是崇高，而由此汇铸的北京精神，是必然的崇高。在中国，没有比崇高更能代表和涵盖北京的精神。单就北京的历史地位、政治地位和未来使命，用崇高定位也最为准确。因为只有以崇高的北京形象，才能代表和彰显中国的形象。
崇高的北京彰显国家的崇高形象
有关资料阐述，能够称之为世界城市的都市，需要具有很强的经济实力，是国际金融和贸易中心；需要具有现代化的基础设施，是跨国公司总部和国家组织所在地；城市居民要有较高的素质和较好的生活水平，是国际人才高地和新技术的研发应用中心。同时，这个城市要在国际经济、政治和文化交流等方面具有世界级的凝聚力、辐射力、影响力和控制力。无疑这一标准是崇高的标准。
那么，它代表的国家形象是一個什么样的形象呢？
有关专家曾绘制了一个这样的蓝图，首先是民主、法制、平等、负责任的政治形象，其次是开放、繁荣、多样、包容的文化形象，第三是人与自然和谐、公平合理的环境形象。这一形象应当是崇高的形象。
北京的崇高标准，国家的崇高形象，需要一种什么精神、什么力量去实现呢？古圣贤云：成非凡之事，需非凡之人；而非凡之人，凭非凡之心。马克思主义告诉我们，伟大的事业诞生伟大的精神，伟大的精神又推动伟大的事业。同样，崇高标准的实现，崇高形象的塑造，都需要崇高的精神。实现北京崇高形象的标准，需要认真践行崇高的北京精神。这就需要我们走进崇高、拥有崇高。
走进崇高是践行北京精神的有效途径
走进崇高，即趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。
彰显自身崇高，就是把你心中崇高的元素化为实际行动，在人生旅途上、在社会活动中体现出来。而你心中蕴含着追求真善美的愿望，你平素的行为必然是追求真、善、美的行为。在关键的时刻，在危难的关头，必然能做出有益于他人、有益于社会的义举、壮举。这就是自觉主动践行北京精神。
履行职责崇高，是指尽职尽责把工作做到极致。俗话说：“行行出状元”。现在说：“精业敬业”、“干一行爱一行精一行干好一行”。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩来，就是履行职责崇高。首都清洁工人时传祥“宁肯一人脏，换来万户净”，是履行职责崇高。北京百货公司的售货员张秉贵，他以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，也是履行职责的崇高。
学习他人崇高，即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。“见贤思齐”是中华民族传统美德的体现。当年学习雷锋的热潮遍及全国，随之而起的助人为乐之风饮誉全球。今天社会树立的“感动中国的人”、“身边的好人”、“道德模范”、“时代先锋”，都是崇高的对象，都是学习的榜样。
弘扬社会崇高，就是积极参加社会的公益活动。如：赈灾的捐款、捐衣活动，献血活动，志愿者和义工活动等，都是弘扬社会崇高。走进崇高先遣团心甘情愿地奉献于沙漠绿地。迄今先遣团已去了54次，每次30多人，已在大沙漠植树50万棵，现在已发展到1800多人。这不也是在践行北京精神、弘扬社会崇高吗？
用崇高规范自身，是指用崇高的理念规范自己的心灵，指导自己的行为。崇高不仅具有目标性、标准性，而且还具有规范性。一旦用崇高规范自己的思想，其言行就会自觉地崇高。同样，用北京精神规范自身，其言行必然体现北京精神的光华。
责任编辑：杜梅萍