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梁实秋“常态人性”文学观有着为东方或本民族传统文化辩护的特质,这表现为：新文学在发生学上是建立在对本民族传统的遮蔽基础之上的;有关阶级的“革命文学”其实质是对东方文学作了“他者”的解读;批评即是判断,批评的个性化、随意性和平民取向只会让真正的人性处于被抽离状态.纵观梁实秋的文论,它对于中国传统文学有着相当的亲和力,从本质上讲它是萨义德东方学意义上的.