【摘 要】
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人道主义具有鲜明的西方中心色彩。20世纪初,西方的地方性人道知识上升为全球知识,在西方人道的传播过程中,生成了话语结构和文化结构上的西方中心。人道传播的话语框架解释了西方中心的话语霸权和文化框架,承袭了西方的殖民主义与帝国主义历史,在本质上表现出“西方-非西方”的结构性不平等。从对人道传播的批评与反思出发,以生命传播的理论视域为抵达,作为对人道传播危机的回应,一种剥离宏大情感、呼唤个人情感的新的人
【基金项目】
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红十字国际学院“人道传播”课题项目“数智时代人道传播的困境与可能:沟通、理解与良知”;
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人道主义具有鲜明的西方中心色彩。20世纪初,西方的地方性人道知识上升为全球知识,在西方人道的传播过程中,生成了话语结构和文化结构上的西方中心。人道传播的话语框架解释了西方中心的话语霸权和文化框架,承袭了西方的殖民主义与帝国主义历史,在本质上表现出“西方-非西方”的结构性不平等。从对人道传播的批评与反思出发,以生命传播的理论视域为抵达,作为对人道传播危机的回应,一种剥离宏大情感、呼唤个人情感的新的人道传播模式出现,在一定程度上解决了传统人道传播模式的危机,并实现了人类命运共同体的期待。
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