喜欢念想。
　　有念想真好，内心丰盈，不肯安生。无趣的日子，念想像一枚钝刺，时不时在心里扎一下，微微的痛，微微的不安，搅散了一湖静水。
　　念想往往是不为人知的，心有所念之时，内里早已骚动不安，而表面却不动声色。这样的骚动是隐秘的，因而你的念想可以不切实际，可以眼高手低，可以天马行空到“不知羞耻”，没人会嘲弄你。这样的骚动又是自由的，你可以在心里放一群羊，低头吃草，抬头看花，奔跑撒野，所有的自在快活，只有你自己知道。这样的骚动更是强大的，它可以匹敌千军万马，轰轰烈烈，推动着你不由自主地前行，追逐一个个梦想。
　　人是断不了念想的，尤其是文人。文人是性情中人，是内心柔软的人，是有纯粹理想的人。在古代，文人最高级别的念想莫过于入仕，历史上的李杜、苏辛等大牛们都不能免俗。然而做官却是一项需要极高情商的技术活，并不适合那些纯粹的文人。所以，古代的文人们，一生大抵在出世和入仕间穿行，求官不得志，转而寄情山水便成了他们的自我疗救。于是，他们打开了另外一扇念想的窗子，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。当官不成，除了退回山林自我解嘲，似乎也别无他法。
　　余秋雨先生在《阳关雪》中写道：“中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。”官场失意的文人们，把念想转移到山水间，随意留下排遣愁绪的诗词，竟然装点了历史的山河，也算是另一种收获了。
　　而最为执着的念想，莫过于古代那些长情的女子。在旧戏文里，女子天生就是念想家，念而不得，必定决绝而终。《列女传》中，杞梁妻在丈夫死后，“乃就其夫之尸于城下而哭之”，十天以后，“城为之崩”， 遂赴淄水而死；王宝钏寒窑纺纱十八年，苦等良人衣锦荣归，却在相聚后十八天，因为薛郎薄幸愤而自尽；杜丽娘执着于梦中的柳梦梅，情不知所起，一往而深，演绎了穿越时空的生死恋情。这样的念想，太过浓烈，又裹挟着玉石俱焚的悲情，终究不是常人消受得起的。
　　更喜欢俗世里的小念想，清浅平常，并不沉重，得之小喜，念而不得，也是生活日常。
　　母亲早些年钟爱和田玉，辗转各大古玩玉器市场，若遇心仪宝贝，念念不忘必得之，转家后欣喜若狂，泡一壶正宗祁门，一个瓷盆、一壶热水、一块粗布，整日不眠不休，翻来覆去，称之为“盘玉”，个中欢喜，外人不得而知。近年，玉价飞涨，已不是普通人可以企及。某日，发现家中露台排满了各式多肉植物，母亲得意地宣布，从此只“玩肉”，不“玩玉”。我想，母亲只是找个念想怡情消日，玩什么都一样吧，脚踏实地的快乐最实在。
　　校园的东北角，高大的广玉兰一株挨着一株，不知名的鸟儿在树上筑巢。黄昏时分，倦鸟归家，叽叽喳喳互诉衷肠，转而又簌的一声，四散开来，冲向晚霞深处……
　　初春的傍晚，我立在小径旁看树、看鸟、发呆。风掠过发际，抬头，在渐暗的天色里，找寻星星的光芒。并不相熟的高三同学从身边匆匆走过，青春洋溢的脸上，故作严肃且不动声色。
　　突然想起一句应景的歌词：身未动，心已远。这是一种多么不羁的境界，身还在这里努力，心却因念想而飞到了心仪的地方。说的就是那群对未来充满期待的高三生，还有我吧。
　　有念想真好！