唐朝时，大雁山下有个名叫张昫的读书人，他一心向佛数十年，到了四十岁的时候，才决定要到山上的海会寺出家修行。
　　张昫觉得自己毕竟也算是精通诗书，熟读经书，不能随随便便拜师，一定要探探住持方丈的深浅。
　　张昫来到海会寺，住持方丈正在敲木鱼念经，张昫就以“讨教”之名发难说：“大师，我有一困惑请教，都说‘供养千诸佛，不如供养无心道’，不知千诸佛有何过错，无心道又有何德缘，难道供养千诸佛是不对的吗？”
　　住持方丈回答说：“施主可曾听过‘一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途’这两句诗？只因多了一片白云，归巢的鸟雀就连回家的路都找不到了。供养千诸佛也是一样，心思全在佛上，反而会迷失了自己；而无心道即无心无念地参禅，无心无念方可超越一切，所以千诸佛固然无错，可遵从无心反而更能清醒地认识自己。”说完，住持方丈又闭眼敲起了木鱼。
　　张昫略加思索又问道：“既然寺院为清净之地，为何还要敲木鱼增添噪音？”
　　住持方丈笑笑说：“‘直须打出青霄外，免见龙门点头人。’鱼的一生从不闭眼，所以要敲木鱼警示人们勤奋修炼，永不懈怠。”
　　张昫再次接话说：“在家亦能学佛道，何必出家着僧装？”
　　住持方丈还是以诗为答：“‘孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞’，在家修行固然可以，但不如出家更能专心致志、有所成就。”
　　聽到这里，张昫完全被住持方丈的智慧所折服，“扑通”一声跪了下来，拜住持方丈为师。当然，住持方丈也早已看出他虽然形似挑衅，但却意在皈依，而且他所提的问题也足以显示出他的智慧，便欣然收下了他。
　　这个张昫，就是日后的海会寺高僧佛光大师。