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以往对马尔库塞的研究重心一般是放在他的“爱欲解放论”上，甚至有人指责他为西方性自由泛滥的罪魁祸首。笔者认为，马尔库塞所宣扬的不仅是一种反抗现代工业社会压抑人性的爱欲解放思想，而更根本的是将“爱欲解放论”融入他的政治理想与实践当中，成为其审美鸟托邦的有机组成部分。本文试从文艺学与人学的角度出发，分析马尔库塞认为艺术之所以具有革命功能的原由：批判的真实性、异在性与超越性、审美形式的自律性，并在此基础上评价其审美鸟托邦理想的得失。