关于马云转移1200亿财产到国外、准备跑路的说法甚嚣尘上，相关文章在网络上急速扩散，内容还被“有心人”再次加工。直到阿里巴巴发布声明谴责，谣言发布者才公开道歉。之后马云在一个视频中说： “我在阿里巴巴1 年，各种谣言一直伴随着我。我不是圣人，没有那么高的境界，对这些谣言，我也很苦恼、愤怒。人要学会在谣言的口水中游泳。”造谣的成本有多低，辟谣的成本又有多高？也正因为辟谣的难度极大，我们才更需要谨言慎行。有句话说：你们对我的百般解读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你们。当你要對一个人下结论时，不妨问问自己，你所看到的就是事实吗？不要轻易给别人贴标签，因为标签贴上去容易，撕下来却很难。
　　——今出川幸子《人性最大的“恶”，是假装正义》
　　爱无能，要技巧干啥
　　关于爱，本雅明写， “恋爱中的人不仅迷恋情人的‘缺点’，而且恋人的皱纹、痣、寒酸的衣着和有点歪斜的走路姿态，都远比任何一种美更持久牢固地吸引着他……”杜拉斯写，“它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”在他们的笔下，它是一种浪漫主义，是形而上的，难以描绘，无法归类;它只听从心的召唤，吾心所向，寤寐思服，辗转反侧。他们不谈技巧——或者说， “爱”才是最大的技巧。我若爱你，就用爱被你感知。或许爱的表达需要“技巧”，但前提是有爱。相较之下，不难发现恋爱类综艺节目的立意偏差：教恋爱技巧可以，可问题是，现在这个爱无能的时代，年轻人不想恋爱是因为不懂技巧吗？恰恰相反，是这个时代关于爱的技巧、教条、规则太多了，以至于年轻人心动的阈值提高了，甚至直接丧失了心动的能力。
　　——从易《综艺节目教你谈恋爱，是不是傻？ 》
　　审丑还是是审美，别分不清楚
　　演艺圈的“书法家”、中书协的会员郁钧剑向书法圈开炮——解散中书协势在必行。原因无他，他忍不了以针管射墨的射书、闭眼癫痫式的盲书、鬼哭狼嚎般的吼书……那些宇太丑了，王羲之看了会流泪，张旭看了会沉默。事实上，这种奇葩审美不独发生在书法圈。在我的印象里，最早的审丑经历应该是看卓别林电影，再往后就是香港电影里那些以丑上位的明星，但他们的丑都是为了服务荒诞的剧本和角色，同时也建立在演技的基础上，说到底我们还是在审美。这与当今那种热衷在各类直播、短视频平台上审丑获得快感的行为有本质的区别。正如蒋勋所言： “这个快感可以有刹那的爽，可是结束之后往往会产生落寞与空虚，从而变成无法弥补的黑洞。”
　　—— AD《审丑是本能，审美却需要学习》
　　武侠版“爸爸去哪儿”教了什么
　　有人说，金庸其实只写了一部小说《武二代寻父记》，也就是武侠版的“爸爸去哪儿”，他的所有作品里都有父子间的羁绊。这大概和他的个人经历有关：青年丧父，中年失子。但所有的关系里，他着墨最多、描写最好的是“善恶”这对永远纠葛的关系。在他的世界里，你无法随随便便评价一个人——他不在道德上针砭人物，善恶之间没有绝对的界限。举世皆知的好人，通常也有黑历史，或者做过蠢事情。比如德高望重的一灯大师，因为一时的嫉妒和私心而没有出手相救，让瑛姑和周伯通的孩子惨死。而那些反派也没有一个是纯粹恶的，都有可爱或感人之处。西毒欧阳锋坏得彻底，但当他神经错乱时，心心念念的却是干儿子杨过，那一瞬间他化身成了为儿担忧的老父亲。金庸写的这个世界就是：有危险，又有希望。
　　——艾森《金庸教会了我爱情，又不只是爱情》
　　自己满意是基本
　　诺贝尔文学奖出现过一次爆冷，那就是日裔英籍小说家石黑一雄获得201 7年诺贝尔文学家。对于绝大部分人来说，石黑一雄是个颇为神秘和遥远的存在，因为此前，中国市面上居然买不到一本他的书。知乎上曾这样评价他： “在这样一个快节奏的时代里，石黑一雄的书仍要慢慢地仔细读。”村上春树曾说：读石黑一雄的小说，不会失望。获得诺奖后，面对蜂拥而至的记者，石黑一雄这样说： “我只是想‘哇’。我太年轻了，不能赢得这样的东西。但是我突然意识到我已经62岁，所以我是在获奖作家的平均年龄。”谦虚如他，从不顾外界的言论，只写自己想写的故事，按照几年一本书的步伐走着。助力他一举拿下诺奖的