【摘 要】
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東漢《尚書》的傳授,分爲今文、古文兩大家派,這是人們所熟知的.但當時兩派所據《尚書》之文本,其寶學從文字上已很難做嚴格的區别.鄭玄在經學上,雖説是兼通今古,但他所傳《
【机 构】
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南開大學歷史學院古籍研究所 天津300071
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東漢《尚書》的傳授,分爲今文、古文兩大家派,這是人們所熟知的.但當時兩派所據《尚書》之文本,其寶學從文字上已很難做嚴格的區别.鄭玄在經學上,雖説是兼通今古,但他所傳《尚書》,一般以爲是《古文尚書》.不過從他所用的《尚書》文本考察,就會發現,其中既有古文,也有今文.此亦不獨鄭玄爲然,同爲古文家的馬融也是這樣.可以説,《尚書》中文字的今古,已不是兩大學派區分的標誌.在馬、鄭的時代,《尚書》今古文之不同,恐怕主要體現在訓解的歧異以及經義的區别上,僅從文字上來判斷今古,是不够準確的.
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