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【摘要】：关于英国盎格鲁-撒克逊时期的历史，留存至今的第一手史料极为稀少。其中，诺森伯里亚教父比德所著的《英吉利教会史》具有极高的史料价值，是盎格鲁-撒克逊时期英国历史著作的典范。本文论述比德撰写《英吉利教会史》的历程，并通过与同时期的其他史料进行横向对比，对《英吉利教会史》在盎格鲁-撒克逊时期史料中的独特地位进行了简要评价。
【关键词】：《英吉利教会史》 比德 盎格鲁-撒克逊时期
公元五世纪，昔日繁荣的罗马帝国日渐衰落，内外交困之下，不得不放弃了对不列颠的统治。五世纪中期，一方面，罗马军队撤离不列颠，另一方面，居住在西欧大陆的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人开始由海上入侵不列颠，英国历史进入了盎格鲁-撒克逊时期（约449—1066年）。由于早期入侵的蛮族大多不通文字，加之小国林立、战乱频繁，关于这一时期的史料十分稀少。而在盎格鲁-撒克逊时期的史料中，比德的《英吉利教会史》占据着重要的地位。
一，盎格鲁-撒克逊时期的史料
有关盎格鲁-撒克逊时期的历史，留存至今最为重要的两部作品分别是《盎格鲁-撒克逊编年史》和比德的《英吉利教会史》，两部著作都出自英国教士之手。造成这一现象的原因是盎格鲁-撒克逊时期文化发展较为滞后，居民大多是文盲。与之相比，接受了教会教育的基督教教士具备了一定的写作能力。同时传教的需要也促使基督教的教父们创作宣扬基督教观念的历史著作。
英国早期最具代表性的寺院年代记是《盎格鲁-撒克逊编年史》。这是一部盎格鲁-撒克逊时期寺院年代记的汇编，其核心是公元七、八世纪在温彻斯特编写的年代记，其后又经过坎特伯雷、伍斯特和彼得博罗等地的续编，直到十二世纪续编才逐渐结束。《盎格鲁-撒克逊编年史》包罗万象，内容充实，同时经过不断的续编，形成了众多的版本，为英国史的研究提供了丰富的材料。
相对于杂乱的寺院年代记，由教士个人编纂的历史著作在体裁与思想上更胜一筹，这一时期最为著名的作品当属比德的《英吉利教会史》。
比德（公元673——735年）是诺森伯里亚的一名修道士，以其著作《英吉利教会史》获得了 “英国史学之父” 的美誉。《英吉利教会史》中关于盎格鲁-撒克逊早期的历史很大程度上摘录自生活在大约五世纪左右的不列颠教士吉尔达斯的著作《哀诉不列颠的毁灭》（Liber querulous de excidio Britanniae）。其余部分比德参考了大量的文献，甚至从欧洲大陆寻找文献，独立完成了自盎格鲁-撒克逊人入侵直至公元731年比德去世时英国的历史。比德本人博学多才，同时在撰写历史著作时态度严谨，其著作可信度较高。
二，简评《英吉利教会史》
《英吉利教会史》全书共五卷，主要记录了英国五世纪中期至731年的历史。第一卷主要讲述了罗马人在不列颠的统治以及教皇格雷戈里派遣奥古斯丁前往英国传教的历史；第二卷讲述了奥古斯丁在不列颠传教的经历以及皈依基督教的国王爱德文在位期间基督教的发展；第三卷讲述了国王奥斯瓦尔德时期的历史；后两卷则侧重于记述有关基督教的历史，记录了664-731年基督徒的种种事迹。
要对《英吉利教会史》进行简要的评价，可以分为以下三个方面。
首先，比德本人具备较高的的史学素养。除基督教的神學经典之外，比德在哲学、历史、数学、音乐等方面也有着相当深厚的造诣，同时还精通拉丁语和希腊语。广博的学识造就了比德超越同时代人的史学素养，他笔下的《英吉利教会史》一书语言简练，朴实而又不失庄重，包含着朴素的客观公正的历史思维。同时，他也在书中对教会在主教管区和修道院中滥用职权的现象直言不讳，贯彻了历史学者应有的客观公正原则。
其次，《英吉利教会史》在史书撰写技法上有许多独到之处。在文献的运用上比德吸取了希腊罗马时代的那些优秀史家的长处，注重文献的考辨。在叙述事件时尽量使用一手的材料，并标明出处。比德在《英吉利教会史》中率先使用了主历纪年法，以耶稣降生做为元年，奠定了现代公历纪年在欧洲乃至世界范围内通用的基础。此外，比德在考证年份时还力求精确。面对年代较为久远的时期，手中的资料无法确定准确的时间，就绝不轻易的下定论。比如在盎格鲁-撒克逊人入侵的具体年份这个问题上，比德承认自己不知道这件事发生的确切年代，每逢提到这件事总是会使用criciter（大约）一词。
最后，《英吉利教会史》的成功也与其所处的独特时代息息相关。在有关英国中世纪早期的历史著作中，《英吉利教会史》可以说是独一无二。盎格鲁-撒克逊人入侵不列颠，不列颠岛的教士们大多撤离到爱尔兰躲避战乱，当时的英国文化凋敝，并没有创作历史著作的条件。直到七王国建立，战乱相对平息，北方强大起来的诺森伯里亚王国皈依爱尔兰基督教，文化逐渐繁荣。这样的背景下比德才能创作出《英吉利教会史》。而在这之后，诺森伯里亚衰落，七国战乱不休，维金人开始入侵，英国又进入了长期混乱的时代，历史著作也随之销声匿迹。这样的历史背景也为《英吉利教会史》增添了独特的历史意义。
三、结语
J.W.汤普森在他的《历史著作史》中评价比德的著作：“只要把他的《教会史》读一遍，就能对它作出公平的判断。在材料的深度与广度以及写作技巧方面，在所有中世纪早期文献中，没有任何其他作品可以比得上它。这是在蛮族时期写出的一部最伟大的著作。”
比德的《英吉利教会史》是盎格鲁-撒克逊时期最为杰出的一部作品。一方面它保留了从公元597到731年，英国的重要史料。而且无论就世俗还是就教会事件说来，这部书都是唯一的一部可靠的史料。另一方面，《英吉利教会史》做为比德晚年的集大成之作，堪称中世纪早期教会史学理论和技法的巅峰，对后世史学的发展产生了深远的影响。此外，将比德和他的《英吉利教会史》作为一个历史事件进行考察，也可以为英国古代史研究打开新的视野。《英吉利教会史》作为一部伟大的经典著作，时至今日仍能给我们带来许多收获。
【参考文献】
【1】[英]比德著，陈维振、周清民译：《英吉利教会史》，北京：商务印书馆，1991年。
【2】寿纪瑜译：《盎格鲁-撒克逊编年史》，北京：商务印书馆，2004年。
作者简介：刘炜嘉（1991—），性别 男，民族 汉，籍贯 包头市。学历 硕士研究生，研究方向：世界史
【关键词】：《英吉利教会史》 比德 盎格鲁-撒克逊时期
公元五世纪，昔日繁荣的罗马帝国日渐衰落，内外交困之下，不得不放弃了对不列颠的统治。五世纪中期，一方面，罗马军队撤离不列颠，另一方面，居住在西欧大陆的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人开始由海上入侵不列颠，英国历史进入了盎格鲁-撒克逊时期（约449—1066年）。由于早期入侵的蛮族大多不通文字，加之小国林立、战乱频繁，关于这一时期的史料十分稀少。而在盎格鲁-撒克逊时期的史料中，比德的《英吉利教会史》占据着重要的地位。
一，盎格鲁-撒克逊时期的史料
有关盎格鲁-撒克逊时期的历史，留存至今最为重要的两部作品分别是《盎格鲁-撒克逊编年史》和比德的《英吉利教会史》，两部著作都出自英国教士之手。造成这一现象的原因是盎格鲁-撒克逊时期文化发展较为滞后，居民大多是文盲。与之相比，接受了教会教育的基督教教士具备了一定的写作能力。同时传教的需要也促使基督教的教父们创作宣扬基督教观念的历史著作。
英国早期最具代表性的寺院年代记是《盎格鲁-撒克逊编年史》。这是一部盎格鲁-撒克逊时期寺院年代记的汇编，其核心是公元七、八世纪在温彻斯特编写的年代记，其后又经过坎特伯雷、伍斯特和彼得博罗等地的续编，直到十二世纪续编才逐渐结束。《盎格鲁-撒克逊编年史》包罗万象，内容充实，同时经过不断的续编，形成了众多的版本，为英国史的研究提供了丰富的材料。
相对于杂乱的寺院年代记，由教士个人编纂的历史著作在体裁与思想上更胜一筹，这一时期最为著名的作品当属比德的《英吉利教会史》。
比德（公元673——735年）是诺森伯里亚的一名修道士，以其著作《英吉利教会史》获得了 “英国史学之父” 的美誉。《英吉利教会史》中关于盎格鲁-撒克逊早期的历史很大程度上摘录自生活在大约五世纪左右的不列颠教士吉尔达斯的著作《哀诉不列颠的毁灭》（Liber querulous de excidio Britanniae）。其余部分比德参考了大量的文献，甚至从欧洲大陆寻找文献，独立完成了自盎格鲁-撒克逊人入侵直至公元731年比德去世时英国的历史。比德本人博学多才，同时在撰写历史著作时态度严谨，其著作可信度较高。
二，简评《英吉利教会史》
《英吉利教会史》全书共五卷，主要记录了英国五世纪中期至731年的历史。第一卷主要讲述了罗马人在不列颠的统治以及教皇格雷戈里派遣奥古斯丁前往英国传教的历史；第二卷讲述了奥古斯丁在不列颠传教的经历以及皈依基督教的国王爱德文在位期间基督教的发展；第三卷讲述了国王奥斯瓦尔德时期的历史；后两卷则侧重于记述有关基督教的历史，记录了664-731年基督徒的种种事迹。
要对《英吉利教会史》进行简要的评价，可以分为以下三个方面。
首先，比德本人具备较高的的史学素养。除基督教的神學经典之外，比德在哲学、历史、数学、音乐等方面也有着相当深厚的造诣，同时还精通拉丁语和希腊语。广博的学识造就了比德超越同时代人的史学素养，他笔下的《英吉利教会史》一书语言简练，朴实而又不失庄重，包含着朴素的客观公正的历史思维。同时，他也在书中对教会在主教管区和修道院中滥用职权的现象直言不讳，贯彻了历史学者应有的客观公正原则。
其次，《英吉利教会史》在史书撰写技法上有许多独到之处。在文献的运用上比德吸取了希腊罗马时代的那些优秀史家的长处，注重文献的考辨。在叙述事件时尽量使用一手的材料，并标明出处。比德在《英吉利教会史》中率先使用了主历纪年法，以耶稣降生做为元年，奠定了现代公历纪年在欧洲乃至世界范围内通用的基础。此外，比德在考证年份时还力求精确。面对年代较为久远的时期，手中的资料无法确定准确的时间，就绝不轻易的下定论。比如在盎格鲁-撒克逊人入侵的具体年份这个问题上，比德承认自己不知道这件事发生的确切年代，每逢提到这件事总是会使用criciter（大约）一词。
最后，《英吉利教会史》的成功也与其所处的独特时代息息相关。在有关英国中世纪早期的历史著作中，《英吉利教会史》可以说是独一无二。盎格鲁-撒克逊人入侵不列颠，不列颠岛的教士们大多撤离到爱尔兰躲避战乱，当时的英国文化凋敝，并没有创作历史著作的条件。直到七王国建立，战乱相对平息，北方强大起来的诺森伯里亚王国皈依爱尔兰基督教，文化逐渐繁荣。这样的背景下比德才能创作出《英吉利教会史》。而在这之后，诺森伯里亚衰落，七国战乱不休，维金人开始入侵，英国又进入了长期混乱的时代，历史著作也随之销声匿迹。这样的历史背景也为《英吉利教会史》增添了独特的历史意义。
三、结语
J.W.汤普森在他的《历史著作史》中评价比德的著作：“只要把他的《教会史》读一遍，就能对它作出公平的判断。在材料的深度与广度以及写作技巧方面，在所有中世纪早期文献中，没有任何其他作品可以比得上它。这是在蛮族时期写出的一部最伟大的著作。”
比德的《英吉利教会史》是盎格鲁-撒克逊时期最为杰出的一部作品。一方面它保留了从公元597到731年，英国的重要史料。而且无论就世俗还是就教会事件说来，这部书都是唯一的一部可靠的史料。另一方面，《英吉利教会史》做为比德晚年的集大成之作，堪称中世纪早期教会史学理论和技法的巅峰，对后世史学的发展产生了深远的影响。此外，将比德和他的《英吉利教会史》作为一个历史事件进行考察，也可以为英国古代史研究打开新的视野。《英吉利教会史》作为一部伟大的经典著作，时至今日仍能给我们带来许多收获。
【参考文献】
【1】[英]比德著，陈维振、周清民译：《英吉利教会史》，北京：商务印书馆，1991年。
【2】寿纪瑜译：《盎格鲁-撒克逊编年史》，北京：商务印书馆，2004年。
作者简介：刘炜嘉（1991—），性别 男，民族 汉，籍贯 包头市。学历 硕士研究生，研究方向：世界史