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摘要：加强幸福观教育，提升大学生认知幸福、体验幸福、创造幸福和传递幸福的能力，是高校“思政课”教师的重要职责。《大学生幸福观教育论》一书阐述了幸福之于人生、幸福问题研究以及大学生幸福观教育的重要意义。
关键词：大学生；幸福观； 教育；意蕴
中图分类号：G641文献标识码：A
“告别GDP崇拜，缔造幸福中国”，已成为当前我国各级政府的施政导向。民众的幸福，不仅需要政府创造必要的客观条件，而且需要个体树立科学的幸福观。人类社会的实践充分说明，只有科学的幸福观才能引导人们真正获得幸福。科学的幸福观不是人先天生成的，而是人类社会化的结果。在人类社会化进程中，教育发挥着非常重要的作用。加强幸福观教育，提升大学生认知幸福、体验幸福、创造幸福和传递幸福的能力，是高校“思政课”教师的重要职责。2013年人民出版社出版的《大学生幸福观教育论》阐述了幸福之于人生、幸福问题研究以及大学生幸福观教育的重要意义。
1阐释了幸福之于人生的重要意义
作者指出，“当前，世界范围内的生态危机、道德危机、心理危机等诸多危机并存是一种不争的事实，原因固然很多，人类精神的失衡尤其是偏离科学的幸福观是一个不容忽视的原因。非科学的幸福观表现为将发展本身而不是幸福本身作为发展的终极目的，因而破坏了对人们的幸福生活有重要影响的生态环境。”[1]1仔细揣测作者的写作立意，放眼我们所生存的生态环境，便能深切地感悟到幸福之于人生的意义。开宝马车、喝污染水不是我们的诉求，更何况我们很多人开不起宝马，却喝着污染水！尤其是近年来我国出现了广泛、持续的雾霾天气，人们无法抗拒地呼吸着“毒气”，被动地发挥着大自然“吸尘器”的功用。十面“霾”伏的空气使人们的健康受损，幸福何以企及？改革开放30余年我国在经济发展上所取得的成就是有目共睹的，但如何才能可持续地发展？如何真正地从民生的角度让百姓过上幸福生活，让子子孙孙幸福长久？确立科学的发展观、幸福观，将幸福本身而不是发展本身作为终极目的是一种必然选择。
作者认为，“道德危机的出现也与人们缺乏道德信仰、将幸福曲解为纯粹个人利益的满足有关。”[1]2的确，近年来，我国相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等恶性食品安全事件折射出一些人道德底线失守的严重问题，利字当头，诚信缺失，漠视生命等道德问题已经到了十分严重的地步！过去没钱吃不饱，现在有钱吃不好！物质极大丰富了，人们的安全感没有了，焦虑感加剧了。这些“食”面埋伏的失德现象与人们信仰缺失有关。信仰指向的是一个丰富的“意义”世界，并赋予人生命的意义。没有真正的信仰，人的道义感、责任感就会荡然无存，做事就无敬畏心和廉耻感。人的本质属性在于其社会性，人的存在必然与人生意义相连。幸福虽然在形式上表现为个体的心理体验，但是幸福的内容是客观的，是关涉人生意义的。追求幸福是每一个人的权利，但是获得幸福的途径和手段必然受制于道德的指引，幸福一定是具有伦理意义的。所以，社会越进步，人类越应该、也越有能力反思幸福之于人生的意义，拯救道德，把我国建成有高度道德文明的社会，是人民获得真正幸福的必要条件，这是《大学生幸福观教育论》的热切期待！
作者还从心理危机的角度分析了幸福之于人生的重要意义，“当前，人类社会正处于一个欲望无限膨胀的时代。在这样的时代里，许多人认为幸福就是欲望的满足，就是尽量多地占有物质财富、提升经济地位和社会地位。于是，人被欲望绑架了。” [1]4笔者深有同感。欲望是一把双刃剑，作为人类与生俱来的天性，欲望是人类改造世界和自身、促进人类进步和社会发展的源泉，是人类获得幸福生活的心理动因。但由于欲望的无限性和满足欲望能力的有限性，所以，人的欲望并不必然给人带来福音，甚至会因欲壑难填而造成心理失调，引起抑郁、焦虑等心理危机。所以，当今社会，最不缺少的是追求幸福的欲望，最缺少的是正确认知幸福含义的能力和体验生命意义的能力，幸福归根结底属于人类美好的心理感受，这种心理感受是个体世界观、人生观、道德观和幸福观的综合反映。一个践踏生命的人不会幸福，一个道德败坏的人不会幸福，一个欲壑难填的人不会幸福，一个悲观厌世的人不会幸福，这是《大学生幸福观教育论》给我们的深刻启示。
2彰显了研究幸福问题的重要意义
幸福是人类追求的终极价值目标，也是人类探讨的永恒主题。一方面，只有研究幸福问题，人们才能认识和掌握幸福的基本规律，才能自觉地、系统地、始终不渝地遵循规律去追寻幸福和体验幸福。另一方面，研究幸福问题，就是为了避免人类追求幸福目标时方向偏航，以实现人类更大的幸福。正如休谟所言“一切科学对于人性总是或多或少地有些联系，任何科学不论与人性离得多远，它们总是通过这样或那样的途径回到人性。”[2]作者从心理学、伦理学、经济学、教育学等多学科视角对幸福问题进行综合研究，力求为追求幸福的人们提供理论支撑。
首先，幸福作为人的一种积极的心理体验，必然会成为心理学的研究内容。作者既从理论上梳理了积极心理学的研究成果，揭开了幸福的心理秘籍，认为“作为一门科学和一种临床实践，积极心理学不是矫治心理缺陷，而是帮助普通人调节不良情绪，充分挖掘自身潜力，提高主观幸福感，促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福。”[1]7又从实践层面介绍了轰动全球的泰勒·本·沙哈尔开设的“哈佛幸福课”，意在告诉人们：幸福在于自己看问题的视角、心态、选择。换一种视角生活，以积极战胜消极，就会发现自己离幸福更近一步。
其次，作为关涉道德的学说，伦理学始终关注幸福的道德维度。作者不仅梳理了中国儒家、道家和佛家幸福观以及西方快乐主义幸福观、德性幸福观和基督教幸福观，尤其依据马克思主义幸福观对中西传统幸福观进行了客观辩证的分析，认为马克思主义幸福观坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义立场，是科学的幸福观，理应成为大学生幸福观教育的理论指南。这就使《大学生幸福观教育论》一书具有了一定的理论深度，为开展大学生幸福观教育工作奠定了理论基础。 第三，作者认为经济学对于幸福的研究主要分三个时期、有三个代表人物。亚当·斯密将经济学看成一门使人生幸福的艺术：既追求个人的利益与幸福，又为绝大多数人的自由与幸福着想。马歇尔、凯恩斯为代表的现代经济学将人类对幸福的追求片面理解对物质财富的追求，强调人们满足和实现自我欲望的能力，认为经济学应主要研究人类的物质生产，特别是供给与需求的均衡问题。诺贝尔经济学奖得主、被誉为“现代斯密”的阿马蒂亚·森把温暖再次注入冰冷的经济学，将关注物质财富的增长与关注物质财富的分配相统一，将人的物质福祉与精神需求相统一。可见，经济学对于幸福的关注经历了一个从迷失到最终回归的过程。作者的这个研究视角让我们发现了经济增长与幸福的非线性关系，顿悟了物质主义的危害及精神幸福的价值与魅力！
第四，作者认为“人敬畏生命的意识、感受幸福的能力、道德情怀的养成以及创造丰富的物质条件的能力、过有意义的生活等等都与教育密切相关，幸福可以通过有效的教育手段来获得。因此，教育学就承担起整合多学科力量、引导人们获得幸福的重任。”[1]12作为一名教育工作者，本人深有同感。教育的使命有多种，为人的幸福生活奠基应该是一个重要使命，人们正是在家庭、学校、社会多种教育的共同影响下，才学会了求知，学会了生活，学会了做人，学会了追求和获得幸福，所以，在某种意义而言，教育是一种成就人的幸福的事业。
3论述了大学生幸福观教育的意义
作者全面论述了加强幸福观教育的意义，这对于我们开展大学生幸福观教育具有重要的启示和指导价值。
其一，大学生幸福观教育对于大学生健康成长具有重要意义。加强幸福观教育，可以激发大学生树立崇高的人生目标，为大学生获得幸福提供正确的方向指南；培养大学生积极进取的人生态度，为其获得幸福创造积极的心理环境；引导大学生构建科学的价值取向，提高大学生获得幸福的优良品质；塑造大学生健全人格，提高大学生的幸福感[1]42-47。
其二，大学生幸福观教育对于思想政治教育工作具有重要意义。加强幸福观教育，指导大学生树立马克思主义幸福观，使马克思主义幸福观成为大学生群体的主流幸福观，为大学生获得幸福是思想政治教育的应有之责。加强幸福观教育，就是要在思想政治教育过程中注重满足学生获取知识、提高素质、实现价值等多种需要；在教育过程中使学生体验高尚的、美好的幸福感，引导大学生以科学幸福观为指导去创造幸福和体验幸福，这是尊重受教育者主体性的具体体现。
其三，大学生幸福观教育对于构建和谐社会具有重要意义。社会和谐一直是人类的共同愿望和追求。构建和谐社会不是一朝一夕就能完成的一项系统工程。所以，构建和谐社会，需要全社会成员确立科学的幸福观，每个人都应在科学幸福观的指导下去追求幸福。大学生是时代精英，是构建和谐社会的中坚力量，他们的幸福观代表着青年一代幸福观的主流和方向，直接影响着社会和谐与稳定。目前，大学生的幸福观既有积极向上的主流特质，也在认识和行动上有某些偏差。消极的、扭曲的幸福观不仅会影响到家庭和谐与幸福，也会对社会和谐与他人幸福造成不利影响。因此，加强大学生幸福观教育对于构建和谐社会具有非常重要的价值[1]49-50。
总之，《大学生幸福观教育论》抓住了“幸福”这个人生和整个社会生活的核心问题，为我们呈现了十分丰富的“意义”世界。这不仅反映出作者敏锐的学术眼光，而且体现了作者关心大学生健康成长、期待社会更加和谐幸福的热切愿望。作者如同一个幸福使者，通过研究幸福来传播幸福。愿学界涌现更多的幸福使者！
参考文献
[1]柴素芳.大学生幸福观教育论[M].北京：人民出版社，2013.
[2][英]休谟.人性论（上）[M].关文运，译.上海：商务印书馆，1980：6.
（收稿日期：20131206责任编辑：马秀娟）
关键词：大学生；幸福观； 教育；意蕴
中图分类号：G641文献标识码：A
“告别GDP崇拜，缔造幸福中国”，已成为当前我国各级政府的施政导向。民众的幸福，不仅需要政府创造必要的客观条件，而且需要个体树立科学的幸福观。人类社会的实践充分说明，只有科学的幸福观才能引导人们真正获得幸福。科学的幸福观不是人先天生成的，而是人类社会化的结果。在人类社会化进程中，教育发挥着非常重要的作用。加强幸福观教育，提升大学生认知幸福、体验幸福、创造幸福和传递幸福的能力，是高校“思政课”教师的重要职责。2013年人民出版社出版的《大学生幸福观教育论》阐述了幸福之于人生、幸福问题研究以及大学生幸福观教育的重要意义。
1阐释了幸福之于人生的重要意义
作者指出，“当前，世界范围内的生态危机、道德危机、心理危机等诸多危机并存是一种不争的事实，原因固然很多，人类精神的失衡尤其是偏离科学的幸福观是一个不容忽视的原因。非科学的幸福观表现为将发展本身而不是幸福本身作为发展的终极目的，因而破坏了对人们的幸福生活有重要影响的生态环境。”[1]1仔细揣测作者的写作立意，放眼我们所生存的生态环境，便能深切地感悟到幸福之于人生的意义。开宝马车、喝污染水不是我们的诉求，更何况我们很多人开不起宝马，却喝着污染水！尤其是近年来我国出现了广泛、持续的雾霾天气，人们无法抗拒地呼吸着“毒气”，被动地发挥着大自然“吸尘器”的功用。十面“霾”伏的空气使人们的健康受损，幸福何以企及？改革开放30余年我国在经济发展上所取得的成就是有目共睹的，但如何才能可持续地发展？如何真正地从民生的角度让百姓过上幸福生活，让子子孙孙幸福长久？确立科学的发展观、幸福观，将幸福本身而不是发展本身作为终极目的是一种必然选择。
作者认为，“道德危机的出现也与人们缺乏道德信仰、将幸福曲解为纯粹个人利益的满足有关。”[1]2的确，近年来，我国相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等恶性食品安全事件折射出一些人道德底线失守的严重问题，利字当头，诚信缺失，漠视生命等道德问题已经到了十分严重的地步！过去没钱吃不饱，现在有钱吃不好！物质极大丰富了，人们的安全感没有了，焦虑感加剧了。这些“食”面埋伏的失德现象与人们信仰缺失有关。信仰指向的是一个丰富的“意义”世界，并赋予人生命的意义。没有真正的信仰，人的道义感、责任感就会荡然无存，做事就无敬畏心和廉耻感。人的本质属性在于其社会性，人的存在必然与人生意义相连。幸福虽然在形式上表现为个体的心理体验，但是幸福的内容是客观的，是关涉人生意义的。追求幸福是每一个人的权利，但是获得幸福的途径和手段必然受制于道德的指引，幸福一定是具有伦理意义的。所以，社会越进步，人类越应该、也越有能力反思幸福之于人生的意义，拯救道德，把我国建成有高度道德文明的社会，是人民获得真正幸福的必要条件，这是《大学生幸福观教育论》的热切期待！
作者还从心理危机的角度分析了幸福之于人生的重要意义，“当前，人类社会正处于一个欲望无限膨胀的时代。在这样的时代里，许多人认为幸福就是欲望的满足，就是尽量多地占有物质财富、提升经济地位和社会地位。于是，人被欲望绑架了。” [1]4笔者深有同感。欲望是一把双刃剑，作为人类与生俱来的天性，欲望是人类改造世界和自身、促进人类进步和社会发展的源泉，是人类获得幸福生活的心理动因。但由于欲望的无限性和满足欲望能力的有限性，所以，人的欲望并不必然给人带来福音，甚至会因欲壑难填而造成心理失调，引起抑郁、焦虑等心理危机。所以，当今社会，最不缺少的是追求幸福的欲望，最缺少的是正确认知幸福含义的能力和体验生命意义的能力，幸福归根结底属于人类美好的心理感受，这种心理感受是个体世界观、人生观、道德观和幸福观的综合反映。一个践踏生命的人不会幸福，一个道德败坏的人不会幸福，一个欲壑难填的人不会幸福，一个悲观厌世的人不会幸福，这是《大学生幸福观教育论》给我们的深刻启示。
2彰显了研究幸福问题的重要意义
幸福是人类追求的终极价值目标，也是人类探讨的永恒主题。一方面，只有研究幸福问题，人们才能认识和掌握幸福的基本规律，才能自觉地、系统地、始终不渝地遵循规律去追寻幸福和体验幸福。另一方面，研究幸福问题，就是为了避免人类追求幸福目标时方向偏航，以实现人类更大的幸福。正如休谟所言“一切科学对于人性总是或多或少地有些联系，任何科学不论与人性离得多远，它们总是通过这样或那样的途径回到人性。”[2]作者从心理学、伦理学、经济学、教育学等多学科视角对幸福问题进行综合研究，力求为追求幸福的人们提供理论支撑。
首先，幸福作为人的一种积极的心理体验，必然会成为心理学的研究内容。作者既从理论上梳理了积极心理学的研究成果，揭开了幸福的心理秘籍，认为“作为一门科学和一种临床实践，积极心理学不是矫治心理缺陷，而是帮助普通人调节不良情绪，充分挖掘自身潜力，提高主观幸福感，促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福。”[1]7又从实践层面介绍了轰动全球的泰勒·本·沙哈尔开设的“哈佛幸福课”，意在告诉人们：幸福在于自己看问题的视角、心态、选择。换一种视角生活，以积极战胜消极，就会发现自己离幸福更近一步。
其次，作为关涉道德的学说，伦理学始终关注幸福的道德维度。作者不仅梳理了中国儒家、道家和佛家幸福观以及西方快乐主义幸福观、德性幸福观和基督教幸福观，尤其依据马克思主义幸福观对中西传统幸福观进行了客观辩证的分析，认为马克思主义幸福观坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义立场，是科学的幸福观，理应成为大学生幸福观教育的理论指南。这就使《大学生幸福观教育论》一书具有了一定的理论深度，为开展大学生幸福观教育工作奠定了理论基础。 第三，作者认为经济学对于幸福的研究主要分三个时期、有三个代表人物。亚当·斯密将经济学看成一门使人生幸福的艺术：既追求个人的利益与幸福，又为绝大多数人的自由与幸福着想。马歇尔、凯恩斯为代表的现代经济学将人类对幸福的追求片面理解对物质财富的追求，强调人们满足和实现自我欲望的能力，认为经济学应主要研究人类的物质生产，特别是供给与需求的均衡问题。诺贝尔经济学奖得主、被誉为“现代斯密”的阿马蒂亚·森把温暖再次注入冰冷的经济学，将关注物质财富的增长与关注物质财富的分配相统一，将人的物质福祉与精神需求相统一。可见，经济学对于幸福的关注经历了一个从迷失到最终回归的过程。作者的这个研究视角让我们发现了经济增长与幸福的非线性关系，顿悟了物质主义的危害及精神幸福的价值与魅力！
第四，作者认为“人敬畏生命的意识、感受幸福的能力、道德情怀的养成以及创造丰富的物质条件的能力、过有意义的生活等等都与教育密切相关，幸福可以通过有效的教育手段来获得。因此，教育学就承担起整合多学科力量、引导人们获得幸福的重任。”[1]12作为一名教育工作者，本人深有同感。教育的使命有多种，为人的幸福生活奠基应该是一个重要使命，人们正是在家庭、学校、社会多种教育的共同影响下，才学会了求知，学会了生活，学会了做人，学会了追求和获得幸福，所以，在某种意义而言，教育是一种成就人的幸福的事业。
3论述了大学生幸福观教育的意义
作者全面论述了加强幸福观教育的意义，这对于我们开展大学生幸福观教育具有重要的启示和指导价值。
其一，大学生幸福观教育对于大学生健康成长具有重要意义。加强幸福观教育，可以激发大学生树立崇高的人生目标，为大学生获得幸福提供正确的方向指南；培养大学生积极进取的人生态度，为其获得幸福创造积极的心理环境；引导大学生构建科学的价值取向，提高大学生获得幸福的优良品质；塑造大学生健全人格，提高大学生的幸福感[1]42-47。
其二，大学生幸福观教育对于思想政治教育工作具有重要意义。加强幸福观教育，指导大学生树立马克思主义幸福观，使马克思主义幸福观成为大学生群体的主流幸福观，为大学生获得幸福是思想政治教育的应有之责。加强幸福观教育，就是要在思想政治教育过程中注重满足学生获取知识、提高素质、实现价值等多种需要；在教育过程中使学生体验高尚的、美好的幸福感，引导大学生以科学幸福观为指导去创造幸福和体验幸福，这是尊重受教育者主体性的具体体现。
其三，大学生幸福观教育对于构建和谐社会具有重要意义。社会和谐一直是人类的共同愿望和追求。构建和谐社会不是一朝一夕就能完成的一项系统工程。所以，构建和谐社会，需要全社会成员确立科学的幸福观，每个人都应在科学幸福观的指导下去追求幸福。大学生是时代精英，是构建和谐社会的中坚力量，他们的幸福观代表着青年一代幸福观的主流和方向，直接影响着社会和谐与稳定。目前，大学生的幸福观既有积极向上的主流特质，也在认识和行动上有某些偏差。消极的、扭曲的幸福观不仅会影响到家庭和谐与幸福，也会对社会和谐与他人幸福造成不利影响。因此，加强大学生幸福观教育对于构建和谐社会具有非常重要的价值[1]49-50。
总之，《大学生幸福观教育论》抓住了“幸福”这个人生和整个社会生活的核心问题，为我们呈现了十分丰富的“意义”世界。这不仅反映出作者敏锐的学术眼光，而且体现了作者关心大学生健康成长、期待社会更加和谐幸福的热切愿望。作者如同一个幸福使者，通过研究幸福来传播幸福。愿学界涌现更多的幸福使者！
参考文献
[1]柴素芳.大学生幸福观教育论[M].北京：人民出版社，2013.
[2][英]休谟.人性论（上）[M].关文运，译.上海：商务印书馆，1980：6.
（收稿日期：20131206责任编辑：马秀娟）