这年月夸女人越来越学问了，光夸她长得好看，似乎仅仅是说她继承了爹娘老子的基因，就夸者与被夸者双方，在智商和情商上，都显的不够高端了。所以，又出来的一个显得有点后天努力与调养的高端说法，叫做：知性女人。
　　 商界忽悠消费者的广告词里，社交界忽悠非典型美女的称谓里，这个“知性女人”是经常出没其间的。据说，是由知识女性衍化而来，比交际花有学问，又比女学究有风情，总之，由知、而性、而女人，可意会而难言传，那状态于男女情调上，恰是得趣之境，确有高端之举。
　　不过，人们对“知性”的口语定义，却另有说辞：智慧的满足，大于爱欲的满足？ 这是在男女交往时，人们喜欢的一种说法。表示着人们对于智慧比爱欲更高看一眼，同样也撇清自已，表明对生物本能的距离。其实，它可疑的也恰是在这里。尤其，是对一个男人来说，对一个女人的智慧的热爱，与他和其他女人的情欲的交往与享用，并没有什么矛盾冲突的。与一个女人谈文说艺，或者是谈情说爱，就其谈话对象的绝对存在状态上，都是与一个女人在一起，本质上也并没有什么不同。只是谈文说艺，就其语言使用的层面而言，在表面上并不直接触及身体，而后者则因为“情”与“爱”的语言层面的弹性空间，具有某些似乎是约定俗成的理解倾向性，另有一番潜规则，事关性别，也事关道德。
　　因此，爱一个女人的智慧而娶她回来做老婆，与爱一个女人的性感而与之燕好，就其享用的价值层面，也是两回事。就像“实惠”一词在男女之间的理解，可能会是非常纷扰的状况，一方眼中的实惠，由另一方看来，则是“口惠而实不至”。
　　最理想的状况，当然是又智慧又性感，所谓上得厅堂下得厨房，似乎亦有时尚女性以为自己的一职多能而骄傲。但，又有女权主义分子指出，这恰属于性别政治中的剥削与压榨。
　　一个女人，要表现她的智慧还是表现她的性感，大抵也并不像男人们寻常的理解，或者，是男人们不太情愿理解的那样……她是完全可以根据自己的需要来选择表达的。
　　说到底，是智慧与性感之间的矛盾。
　　智慧：人生的知识积累，知识就是财富。
　　性感：生命的本能。
　　对男人，到底还是一个极势利的选择与换算，选择哪一样更值？或者不值得？ 在报纸上看到了一篇关于波伏娃与丁玲的文章。上面一大段，讲的是波伏娃与其终生情侣萨特之间的关系。文章在多数时候，也像多数女人一样，以为波伏娃没有用契约也能靠智慧拿住了萨特，不过结论之处却是有点游移，觉得由晚年情景看，波伏娃还是有点亏了。也许，这对传奇情侣的晚年状况如果全然对调一下，让老萨特天天跑医院去照料躺在病榻上的失明老妪波伏娃，女人们大概就多少会相信女权主义的全面胜利了。不过，现实的残酷在于，到了暮年时节，性感的力量多半已经输给智慧的适应力了。
　　而说到丁玲，则有一句，是说冯雪峰的：严厉的爱，像无法拒绝的权力意志。其实，这里的“爱”，与人格的意志力十分相接近，而距离男女情欲，却已经相当疏远了。
　　话题至此，于情色姿色胆色之间，也说明了由女性作为第二性，企图进化为第三性的尴尬，貌似超越者，实际上却是落在第一性与第二性之间的灰色地带里：既是男人的敌人，也是女人的叛徒。
　　
　　 编辑 赵真