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《诗经·国风》中有些作品受到孔子及孔门后学的严厉批评。《论语·卫灵公》引孔子语云：“放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”《论语.阳货》载孔子曰：“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”孔门后学比孔子批评的范围更广。《礼记·乐记》载子夏对魏文侯曰：“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志。此四者,皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。”在儒家思想中,以郑、卫为代表的歌诗构成同雅乐相区别的另类艺术,而且将其排除于某些严肃场合之外。本文将对这些带有另类倾向的艺术产生的深层原因进行探讨,分析雅乐与郑、卫等另类艺术形成的不同文化渊源。此外,唐、陈歌诗的文化渊源与雅诗明显不同,故与《礼记·乐记》论及的郑、卫、齐诸国之诗一并考察。