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摘要：新西兰导演彼得·杰克逊翻拍的同名电影《King Kong》一上映就获得了大家的普遍好评。其大场面制造和高科技吸引了不少电影爱好者，但是却很少有人去探索导演通过电影所希望传达给人们的深层含义。本文试图从电影的女主角安的角度去探索导演所传达给我们的另一层含义——人与自然的和谐。
关键词：金刚；安；和谐
中图分类号：X24 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）30-0083-02
电影《King Kong》是新西兰导演彼得·杰克逊翻拍1933年旧版的《金刚》而成功打造出的一部全新的科幻大片。该影片主要讲述的是导演卡尔一行人闯入骷髅岛，从而与丛林之王金刚之间发生的一系列“战争”。美女安，金色的头发，白皙的皮肤，真诚的笑容，打动了久居丛林的金刚，也激起了不少观众的观看兴趣。所以，安这个角色的塑造，不仅仅是为了讲述一个有些俗套的故事“美女加野兽”的需要，更重要的是她作为唯一一个进入丛林中的女性，承载着电影叙事推动源和故事内核突显的重要功能。
一、安的语言：温柔真挚
正如安的职业一样，她是一个能给予别人幸福感的女子。她对生活充满了积极的希望，当她们的剧院已经少有人踏足时，她仍然鼓励年老的表演家曼尼，“一切都会好起来的。”为了梦想她也曾多次去找话剧公司的老板。正是因为她的善良，所以让她和卡尔不一样，在面对自然、面对金刚的时候，安也能表现得温柔、从容。
在影片的开头，卡尔初遇安，仿佛抓到了自己的救命稻草，带她吃饭的同时讲述自己伟大的电影梦想将会带给她多大的财富荣誉。虽然安感激他的帮助，但是她却对卡尔说：“美好的事物总是短暂。”这是一句意味深长的话，仿佛在劝告卡尔，向自然索取你只会得到暂时的利益，过度地破坏自然终究会自食恶果。
初见金刚，安非常恐惧。她曾试图逃跑，可是每次都被金刚发现。当她意识到金刚并没有要伤害她时，她试图探索与自然交流乃至和睦相处的途径。虽然很害怕，但安用自己的滑稽戏打动他，最终他们之间彼此有了好感。在影片中，对待金刚，安的微笑和注视是最好的语言。在安被金刚从恐龙的追逐中救下时，当他们在纽约街头相遇时，安对他微笑，此刻的微笑胜过千言万语。在与金刚熟悉之后，安始终忠诚于大猩猩，忠诚于这个原始的、天真无邪的生命。金刚的勇敢与付出深深打动了安，使得她放下戒心，重新去审视金刚，而不是忘恩负义地伤害他。
这部影片始终都是在展示一个女性对金刚的敬畏、呵护以及关爱。在影片中，安拒绝成为支配自然的力量，而是成为了一位孤独奋战来捍卫自然权利的英雄。但是安一个人的力量过于薄弱，她和大猩猩最终都未能抵抗住人类社会的控制。最终，金刚在战机的围剿中，从象征人类文明的帝国大厦的顶峰坠落而死。金刚死了，安悲痛欲绝。在安被金刚救下时，安对金刚就充满了感激和尊重。所以在影片的后半部分，当金刚遭遇卡尔的设计时，我们可以看到安饱含泪水的双眼，在渴求他们不要伤害金刚，安和金刚彼此注视着对方，安轻轻地对他说“go back”，并且一直在劝阻卡尔放过他。可是在面临卡尔那样已经被利益或者是荣誉所蒙蔽双眼的人面前，她的祈求是毫无作用的。在纽约的帝国大厦顶端，他们最后一次欣赏日出，金刚静静地欣赏，然后温柔地看着安，安轻轻地说“是的，它真美。”只有她懂得金刚的语言。
二、安的动作：勇敢善良
安是影片中唯一塑造的女性，安的出现总是能给人一种耳目一新的感觉。安是一位喜劇演员，她的使命是带给别人快乐。影片开头，安在剧院里穿着男装表演各种搞笑场景，逗得一批大腹便便的富人发笑。歌剧院外是游行示威，等待救济的队伍。在这样一个社会环境中生存的安尽管面临失业，生活窘迫，但是她仍旧不曾把破坏自然、伤害金刚作为拯救自己生活的救命稻草。在去骷髅岛的船上，作为唯一的女性，安和每一位船员和谐共处。安对待金刚，对待大自然中的其他生物，都是善意的，正是由于她开朗的性格以及不屈不挠与金刚抗争的精神使他折服，使得他为她倾力而战。作为闯入骷髅岛中唯一的女性，安被当作俘虏进献给金刚。初见金刚，安很害怕，但为了找出和金刚的相处之道，“她用自己的老本行——滑稽戏来取悦他。电影中的金刚是一个素食者，他喜欢孤独地看晚霞，当他与三只暴龙浴血奋战而时刻暴露于危险之中时，他还时时刻刻关注着女主角的安危，当女主角快要摔下去或者被攻击到时他都不顾自己的手臂频频受到攻击而伸手去接住她、保护她，对她不离不弃，当他打倒暴龙后像小孩子一样拨弄了一下安。”这些都是他情感的真实流露。正是金刚的种种爱护打动了安，她不再像卡尔一样看待金刚，她会陪着金刚一起欣赏晚霞，会用真诚的眼神注视着金刚，并且能读懂金刚的孤独。在目睹卡尔对金刚施以暴行时，她声嘶力竭地哀求，同时安那双饱含泪水的双眼也似乎是一种控诉，对人类、对自然恣意妄行的控诉。
在影片即将结束的时候，有这样一句台词使人印象深刻：“纽约是一个多么神圣的地方，他是人类建造的，也是为人类建造的，绝不能让长了虱子的臭猩猩糟蹋”。这是人类对金刚的控诉，可是金刚又是怎么来到这样一个神圣的世界的呢？人类的自我中心意识不断膨胀，使得他们在面对大自然的时候，不无骄傲地宣称：“人是自然的主人。人们在追逐利益时，却完全忽视了‘我们连同我们的血、肉和头脑都属于自然界，存在于自然界’这一事实。”在纽约街头，当安又一次遇到金刚的时候，她躺在他的手心里，一起在冰上旋转。在帝国大厦的顶端，安抚摸着金刚的脸，似乎在为人类的暴行安慰他。
三、安的意义：人与自然和谐统一
影片中的女主角安是一个喜剧演员，导演首先从她的职业上就赋予了她温柔亲切的特点。安的表演很出色，可是经济萧条的社会环境使得她面临失业，所以她和卡尔一样，也是失败者中的一员。她的成就也不为人所接受，所以她又如金刚一般孤独。在她遇到金刚以后，经过短短一段时间的相处，她比船上的那些男性更能理解他的寂寞与忧伤，所以安对金刚是友善的，是关怀的。但在1933年版的《金刚》里，安对金刚至始至终是害怕和抗拒的，更多是充当着卡尔等人猎捕、利用金刚的诱饵，没有后来版本中被赋予的拯救功能。 1933年梅里安·C·库珀拍摄的《金刚》是后来彼得·杰克逊拍摄的原型。但是，但是经过彼得的改变，电影不仅在时长上进行了扩充，在人物的形象塑造上也发生了些许变化。梅里安·C·库珀生活在19世纪的美国，那时的美国进入了工业化时代。1893年时，美国已跃居为世界头号强国。导演梅里安曾经是一名海军，在他的电影中主要是对人类力量的歌颂，因为在人类的智慧下美国发展得越来强大了。19世纪中后期，美国兴起了自然资源保护运动，开创了政府管理和控制资源的先例，对日后促进民众环境意识的觉醒产生了重要影响。经历了这些变化，并且见证了自然对人类发展重要性的彼得意识到了人类与自然应该保持正确的关系，于是在2005年重拍电影时，彼得不再是一位地对人类力量进行歌功颂德，而是恰当地把握尺度，这突出表现在女主角安的身上。安发生了明显的改变，彼得使她迈出了亲近自然的步伐。通过这种改变，女主角的形象显得更为丰满，情感更为酣畅。在安在与金刚的交往中，经历了恐惧、拒斥，到最后的友善相处，说明虽然安拯救人类、自然的力量有些薄弱，但是与之前的电影版本相比，实现了对卡尔的依从转向对立，尽管这种对立并不是付诸于行动。也就是说，在安身上，寄寓着导演美好的愿望，寄希望于这个美女安能够带来人与自然、人与世界的和谐。在导演看来，男性世界充斥着杀戮、掠夺与欺诈，反而是女性的美丽与善良能够化解冲突与尖锐矛盾。
那为何要让安来担当拯救者职责呢？就其哲学渊源来看，背后依靠的生态女性主义思想的勃興。生态女性主义是法国弗朗西斯娃·德·奥波妮在上世纪70年代创立的一种思想，她在《女性主义·毁灭》一文中呼吁女性参与拯救地球的行动。她认为女性具有解决全球生态危机的巨大潜力，女性自身的解放与环境的解放在本质上是一样的。男权中心的社会，人类对女性的压迫和对环境的压迫同样惨重，男性对女性身心的攫取与男性中心主义社会中人类对自然的攫取同样暴虐。可是，女性天然具有母性与博大的爱心以及柔弱的气质，这使得女性与自然有着天然的同质性，也较男性更能产生亲近感，容易对地球上的生命，无论是人还是其他动物，都能够与之保持平等的相处之道和同病相怜的情感联系。这就是安的意义之所在，即柔弱的女性，同样也可以用一根杠杆撬动地球，并且她的支点不是暴力，而是母性本身。
参考文献：
[1]龙千红.电影翻译的动态观——中国电影翻译考察[J].安徽农业大学学报（社会科学版），2007，（03）：110-114.
[2]张俏.女性主义翻译视角下译者的主体性[J].安徽文学（下半月），2009，（09）：296-297.
关键词：金刚；安；和谐
中图分类号：X24 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）30-0083-02
电影《King Kong》是新西兰导演彼得·杰克逊翻拍1933年旧版的《金刚》而成功打造出的一部全新的科幻大片。该影片主要讲述的是导演卡尔一行人闯入骷髅岛，从而与丛林之王金刚之间发生的一系列“战争”。美女安，金色的头发，白皙的皮肤，真诚的笑容，打动了久居丛林的金刚，也激起了不少观众的观看兴趣。所以，安这个角色的塑造，不仅仅是为了讲述一个有些俗套的故事“美女加野兽”的需要，更重要的是她作为唯一一个进入丛林中的女性，承载着电影叙事推动源和故事内核突显的重要功能。
一、安的语言：温柔真挚
正如安的职业一样，她是一个能给予别人幸福感的女子。她对生活充满了积极的希望，当她们的剧院已经少有人踏足时，她仍然鼓励年老的表演家曼尼，“一切都会好起来的。”为了梦想她也曾多次去找话剧公司的老板。正是因为她的善良，所以让她和卡尔不一样，在面对自然、面对金刚的时候，安也能表现得温柔、从容。
在影片的开头，卡尔初遇安，仿佛抓到了自己的救命稻草，带她吃饭的同时讲述自己伟大的电影梦想将会带给她多大的财富荣誉。虽然安感激他的帮助，但是她却对卡尔说：“美好的事物总是短暂。”这是一句意味深长的话，仿佛在劝告卡尔，向自然索取你只会得到暂时的利益，过度地破坏自然终究会自食恶果。
初见金刚，安非常恐惧。她曾试图逃跑，可是每次都被金刚发现。当她意识到金刚并没有要伤害她时，她试图探索与自然交流乃至和睦相处的途径。虽然很害怕，但安用自己的滑稽戏打动他，最终他们之间彼此有了好感。在影片中，对待金刚，安的微笑和注视是最好的语言。在安被金刚从恐龙的追逐中救下时，当他们在纽约街头相遇时，安对他微笑，此刻的微笑胜过千言万语。在与金刚熟悉之后，安始终忠诚于大猩猩，忠诚于这个原始的、天真无邪的生命。金刚的勇敢与付出深深打动了安，使得她放下戒心，重新去审视金刚，而不是忘恩负义地伤害他。
这部影片始终都是在展示一个女性对金刚的敬畏、呵护以及关爱。在影片中，安拒绝成为支配自然的力量，而是成为了一位孤独奋战来捍卫自然权利的英雄。但是安一个人的力量过于薄弱，她和大猩猩最终都未能抵抗住人类社会的控制。最终，金刚在战机的围剿中，从象征人类文明的帝国大厦的顶峰坠落而死。金刚死了，安悲痛欲绝。在安被金刚救下时，安对金刚就充满了感激和尊重。所以在影片的后半部分，当金刚遭遇卡尔的设计时，我们可以看到安饱含泪水的双眼，在渴求他们不要伤害金刚，安和金刚彼此注视着对方，安轻轻地对他说“go back”，并且一直在劝阻卡尔放过他。可是在面临卡尔那样已经被利益或者是荣誉所蒙蔽双眼的人面前，她的祈求是毫无作用的。在纽约的帝国大厦顶端，他们最后一次欣赏日出，金刚静静地欣赏，然后温柔地看着安，安轻轻地说“是的，它真美。”只有她懂得金刚的语言。
二、安的动作：勇敢善良
安是影片中唯一塑造的女性，安的出现总是能给人一种耳目一新的感觉。安是一位喜劇演员，她的使命是带给别人快乐。影片开头，安在剧院里穿着男装表演各种搞笑场景，逗得一批大腹便便的富人发笑。歌剧院外是游行示威，等待救济的队伍。在这样一个社会环境中生存的安尽管面临失业，生活窘迫，但是她仍旧不曾把破坏自然、伤害金刚作为拯救自己生活的救命稻草。在去骷髅岛的船上，作为唯一的女性，安和每一位船员和谐共处。安对待金刚，对待大自然中的其他生物，都是善意的，正是由于她开朗的性格以及不屈不挠与金刚抗争的精神使他折服，使得他为她倾力而战。作为闯入骷髅岛中唯一的女性，安被当作俘虏进献给金刚。初见金刚，安很害怕，但为了找出和金刚的相处之道，“她用自己的老本行——滑稽戏来取悦他。电影中的金刚是一个素食者，他喜欢孤独地看晚霞，当他与三只暴龙浴血奋战而时刻暴露于危险之中时，他还时时刻刻关注着女主角的安危，当女主角快要摔下去或者被攻击到时他都不顾自己的手臂频频受到攻击而伸手去接住她、保护她，对她不离不弃，当他打倒暴龙后像小孩子一样拨弄了一下安。”这些都是他情感的真实流露。正是金刚的种种爱护打动了安，她不再像卡尔一样看待金刚，她会陪着金刚一起欣赏晚霞，会用真诚的眼神注视着金刚，并且能读懂金刚的孤独。在目睹卡尔对金刚施以暴行时，她声嘶力竭地哀求，同时安那双饱含泪水的双眼也似乎是一种控诉，对人类、对自然恣意妄行的控诉。
在影片即将结束的时候，有这样一句台词使人印象深刻：“纽约是一个多么神圣的地方，他是人类建造的，也是为人类建造的，绝不能让长了虱子的臭猩猩糟蹋”。这是人类对金刚的控诉，可是金刚又是怎么来到这样一个神圣的世界的呢？人类的自我中心意识不断膨胀，使得他们在面对大自然的时候，不无骄傲地宣称：“人是自然的主人。人们在追逐利益时，却完全忽视了‘我们连同我们的血、肉和头脑都属于自然界，存在于自然界’这一事实。”在纽约街头，当安又一次遇到金刚的时候，她躺在他的手心里，一起在冰上旋转。在帝国大厦的顶端，安抚摸着金刚的脸，似乎在为人类的暴行安慰他。
三、安的意义：人与自然和谐统一
影片中的女主角安是一个喜剧演员，导演首先从她的职业上就赋予了她温柔亲切的特点。安的表演很出色，可是经济萧条的社会环境使得她面临失业，所以她和卡尔一样，也是失败者中的一员。她的成就也不为人所接受，所以她又如金刚一般孤独。在她遇到金刚以后，经过短短一段时间的相处，她比船上的那些男性更能理解他的寂寞与忧伤，所以安对金刚是友善的，是关怀的。但在1933年版的《金刚》里，安对金刚至始至终是害怕和抗拒的，更多是充当着卡尔等人猎捕、利用金刚的诱饵，没有后来版本中被赋予的拯救功能。 1933年梅里安·C·库珀拍摄的《金刚》是后来彼得·杰克逊拍摄的原型。但是，但是经过彼得的改变，电影不仅在时长上进行了扩充，在人物的形象塑造上也发生了些许变化。梅里安·C·库珀生活在19世纪的美国，那时的美国进入了工业化时代。1893年时，美国已跃居为世界头号强国。导演梅里安曾经是一名海军，在他的电影中主要是对人类力量的歌颂，因为在人类的智慧下美国发展得越来强大了。19世纪中后期，美国兴起了自然资源保护运动，开创了政府管理和控制资源的先例，对日后促进民众环境意识的觉醒产生了重要影响。经历了这些变化，并且见证了自然对人类发展重要性的彼得意识到了人类与自然应该保持正确的关系，于是在2005年重拍电影时，彼得不再是一位地对人类力量进行歌功颂德，而是恰当地把握尺度，这突出表现在女主角安的身上。安发生了明显的改变，彼得使她迈出了亲近自然的步伐。通过这种改变，女主角的形象显得更为丰满，情感更为酣畅。在安在与金刚的交往中，经历了恐惧、拒斥，到最后的友善相处，说明虽然安拯救人类、自然的力量有些薄弱，但是与之前的电影版本相比，实现了对卡尔的依从转向对立，尽管这种对立并不是付诸于行动。也就是说，在安身上，寄寓着导演美好的愿望，寄希望于这个美女安能够带来人与自然、人与世界的和谐。在导演看来，男性世界充斥着杀戮、掠夺与欺诈，反而是女性的美丽与善良能够化解冲突与尖锐矛盾。
那为何要让安来担当拯救者职责呢？就其哲学渊源来看，背后依靠的生态女性主义思想的勃興。生态女性主义是法国弗朗西斯娃·德·奥波妮在上世纪70年代创立的一种思想，她在《女性主义·毁灭》一文中呼吁女性参与拯救地球的行动。她认为女性具有解决全球生态危机的巨大潜力，女性自身的解放与环境的解放在本质上是一样的。男权中心的社会，人类对女性的压迫和对环境的压迫同样惨重，男性对女性身心的攫取与男性中心主义社会中人类对自然的攫取同样暴虐。可是，女性天然具有母性与博大的爱心以及柔弱的气质，这使得女性与自然有着天然的同质性，也较男性更能产生亲近感，容易对地球上的生命，无论是人还是其他动物，都能够与之保持平等的相处之道和同病相怜的情感联系。这就是安的意义之所在，即柔弱的女性，同样也可以用一根杠杆撬动地球，并且她的支点不是暴力，而是母性本身。
参考文献：
[1]龙千红.电影翻译的动态观——中国电影翻译考察[J].安徽农业大学学报（社会科学版），2007，（03）：110-114.
[2]张俏.女性主义翻译视角下译者的主体性[J].安徽文学（下半月），2009，（09）：296-297.