从奥运到世博，中国持续聚焦着世界的眼球。在此背景下的中国元素也大行其道，以网罗天下之势引领着时尚和市场的潮流。
　　放眼望去，无论是多么奢侈的国际大牌，还是巨星云集的好莱坞大片，无不闪耀着中国元素的那一抹亮色。
　　中国的，就是世界的。
　　那些象征中国特色和文化内涵的符号图案，已然成为国际顶级品牌的设计源泉和创新卖点。越来越多的品牌和厂商把中国元素当作抢占市场的撒手锏，一度因为盲目崇拜国际品牌而忽略了对本国文化的传承和发扬的阶段已经过去。更多的设计师开始关注中国传统文化，并从中汲取营养和灵感，中国元素受到广泛重视和运用。
　　一方面，中国元素东风西渐，红遍国际时尚界；另一方面，国内大量简单的模仿拼贴，也使中国风渐成滥觞。由此产生争议，有的陷于审美疲劳，主张彻底抛开中国元素，另谋出路；有的则坚定不移追随中国风，认为这不仅仅是一时风潮，更是发展大势。
　　究竟如何抉择，取决于我们对中国元素到底有多少认识，对中国文化到底有多少理解。其实，中国元素并不仅仅是表面的一个个人文符号，更重要的是代表了中国人的一种内在态度和生活习性。在5000年的历史与文化的沉淀下，它代表着一种价值观和认知方式。
　　本期专题围绕中国元素的话题，透过对企业家和设计师的访谈，旨在探讨和剖析中国元素的运用和发展之道，以期有更多不同的观点和声音，启发人们在中国制造到中国创造的进程中，运用中国元素激发出更多的可能。
　　
　　中国元素要科学表达
　　
　　专栏
　　徐艺乙 民俗学家、文化遗产研究专家、南京大学历史系教授。
　　
　　“中国元素”应该如何表达？我想这里面有几件事情要做，首先我们要知道什么叫“中国元素”。从元素这个词本身来说，就像我们现在，我们互相之间都能看得到，有人、有桌子、有水，但是漂浮在我们周围的空气，或者组成空气的元素我们是看不见的，但是它又是实实在在存在的。除了有直观的形象的东西之外，我们很可能还要去注意营造那些看不见但是又实实在在存在我们周围的一些东西。这些东西其实讲的都是代表性的作品。作为我们的民族、民俗、民间的文化，它更多的是体现在我们社会生活中，体现在我们生活方式中。这样的生活方式是由我们人类所创造的，是由我们中国人所创造的，这样的创造既有物质的，也有行为的。
　　这里它就会体现出几种关系，人创造的行为、人和人的关系、人和物的关系、群体和群体的关系，这些关系去营造出一个气氛，也可以说是元素。像我们很多人很有文化，但是有人评价这些人肚子里有货却倒不出来，这就是一个表达的问题，你表达不出来那别人就不能接受。是不是可以从认知方式，认知心理学上做一些事情。而且这里面它应该是在形式的设计上，在语言的选择以及语言运用的尺度上，应该有很多规律。我们不能做违背规律的事情，而且我们不能把这些事情想得很简单。
　　如果我们还像过去那样封闭，外面的人不知道我们，我们也不知道外面的人，我们随便拿出去，人家一看就说这就是中国人。就像几十年前，传教士在中国拍照片，回去以后说中国的男人梳小辫子，中国女人是裹小脚的。这个也是曾经有过的中国元素，我们不能这样认定它。这个已经或者曾经给外国人认可的，经过几十年改革开放，经过几十年文化工作的努力，我们可能已经改变了形象。我们的京剧，我们各式各样的民间艺术，我们传统手工艺，或者通过交流、或者通过贸易、或者通过其他方式，慢慢的在取代曾经有过的梳小辫子、裹小脚的这样一些中国元素。但是就这些表达我们中国元素可能还不够。
　　记得去年4月24号《光明日报》发表一篇文章，它认为中国的民族文化当中有精华有糟粕，抽象讲这个话不好说，中国人结婚，披红戴绿是精华，跨火盆是糟粕？有律师把话说圆了，如果这样去取其糟粕就糟糕了。比如说一头猪，猪身上就我们目前的认识，肯定有一部分东西没有用的，假如这一部分东西，你认为没有用，你把它拿掉，那就立刻死了。
　　从经验来看，坚决要抵制的恐怕1%还不到，实际上我们的传统文化，我们文化遗产， 70%以上是主流，应当是健康有利的。这样的话是不是可以换一种思路。我们在选择中国元素的时候，把若干种都选出来，然后我们挑选最有可能符合我们现代潮流的。因为我们这样的社会之所以能够前进，是和我们整个社会的智慧和我们整个社会的创造力分不开的，我们把这个东西搬过来用那肯定是不行的。
　　除了认定元素之外，从技术的层面上如何表达？首先是改变观念，然后不能忽视技术问题，不能忽视我们整个社会的环境和社会的需求。
　　
　　找回我们心灵的家园
　　
　　贾芸 广州美术学院服装系教授
　　
　　中国风格的时装在西方流行并不稀奇，早在19世纪末就曾以“东方风”为名、以巴黎为中心流行过非常中国的时装；接着便是20世纪70年代，还是在巴黎，以伊夫