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一
1972年1月21日，余光中在台北厦门街家里，写了《乡愁》，只用了二十分钟。二十分钟的脑力劳动，影响持续了三十多年，遍及四海五湖，感动了亿万个炎黄子孙，近年则引起一些评议。
《乡愁》发表后，最早予以好评的，应是陈鼎环。陈在《台湾时报》1972年3月29、30日发表《诗的四重奏──从余光中的〈乡愁〉谈起》，说它唱的是“自古至今中国人的繁茂幽深、激荡微妙的乡愁”。陈氏喜爱此诗，并把它译为古体诗(这使人想起余光中的组诗《三生石》1991年秋发表后，小说家高阳即把它译写为四首七绝)。《乡愁》在台湾、香港等地传播。1975年6月，余光中在台北参加“民谣演唱会”，同年杨弦谱曲的《中国现代民歌集》唱片出版，内有《乡愁》等诗。这应是《乡愁》首次被谱曲成歌。
《乡愁》面世近十年后，于1980年代初登上大陆，在内地传播，而且是热播。香港作家刘济昆说他把余光中等台湾诗人的诗集，寄给四川诗人流沙河，流沙河把《乡愁》等诗交给大陆的报刊发表。长沙的诗评家李元洛偶然读到报纸上登载的《乡愁》，又读到余氏的另一首诗《乡愁四韵》，于是撰写《海外游子的恋歌》一文，赏析此二诗。此文刊于大陆的《名作欣赏》1982年第6期，翌年香港的《当代文艺》转载。
笔者于1984年夏天在北京拜访钱钟书先生，钱氏说，他曾在《人民日报》上读到《乡愁》。当时我忘记了问是何年何月的事。袁可嘉1998年在纽约写的《奇异的光中》一文说，在余氏《腊梅》、《呼唤》、《乡愁》诸诗中，他最爱《乡愁》，“此诗经中央人民广播电台播出后，已是家喻户晓”。袁文没有说明何时播出，我相信是距袁文写作很多年前的事了。《人民日报》刊出，人民电台播出，此诗广泛被人民目睹耳闻，不必多说。使《乡愁》更家喻户晓的，应是“春节联欢晚会”的演出。每年农历大除夕，中央电视台第一套(台)有数小时的表演艺术节目，听众以数亿计。《乡愁》上“春晚”，据说在1992年。它也上过端午节、中秋节等“夏晚”、“秋晚”和弦歌悠扬的其他晚会。入乐的《乡愁》，有多个版本。大陆的语文科教材，选入了《乡愁》，更使它深入少儿易感之心。此外，大陆学者、批评家撰文赏析《乡愁》及余氏相同主题的其他诗，篇数之多，难以统计。
二
《乡愁》的“愁”，有两种：(1)与亲人生离死别后的愁怀，此诗首三节所写的。(2)离开故乡祖国后的愁怀，此诗末节所写的。余光中自己曾把《乡愁》译为英文，题目定为Nostalgia。 Nostalgia在英文中有两个意义：(a)怀念过去的人、事、物；(b)怀念亲人、故乡。人有怀旧之情，譬如在电气化火车时代，怀念喷烟的火车；在冷气机时代，怀念摇着扇子在天井乘凉的日子；在周杰伦风行的年代，怀念周璇的旧歌。这怀旧的意义，包含在nostalgia的(a)之内。余光中的《乡愁》，其意义和nostalgia一词并不全同。相同之处为：怀念亲人、故乡。不同之处为：《乡愁》没有“怀”念“旧”时事物之意；《乡愁》之“乡”明显有家国之思。
中国国务院总理温家宝2003年12月访问美国，在多个场合宣示其两岸和平统一的主张和政策。8日温氏在纽约与侨界代表晤谈时，解说台湾问题一贯的政策外，还说：“这一湾浅浅的海峡，确实是我们最大的国殇、最深的乡愁。”《乡愁》已是名诗，余光中已是名诗人，温家宝这一席话，把诗和诗人的名向上推得更高，一夕间名满天下。各地华人社会的传媒都报导温氏引诗的事。
这里只说台湾几份报纸对此事此诗此诗人的评述。
9日《联合报》的“A3焦点”版作头条处理。通栏的大标题是：《温家宝先硬后软：台湾是最深的乡愁》。头条的内文包括这样的句子：“温家宝并以中共领导人少见的感性口吻，引用余光中的诗《乡愁》……温家宝这番软性言语，让不少在场侨界人士为之动容。”头条之外，还辟栏附一短文《余光中的乡愁》，内文为此诗全文，以及相关的评介：温的“感性谈话，让各界人士强烈感受到他的‘温氏柔情’。”又说余是“风靡海峡两岸的诗人”，其《乡愁》等诗，“在大陆广受欢迎”。
同日《中国时报》“A3焦点新闻”版头条报导温家宝谈话内容，头条的小标题有“向侨界喊话‘浅浅的海峡是最深的乡愁’”字句，内文说温氏引此诗句，是温的“感性喊话”。同版还有余光中的访问记，其大标题为《余光中：乡愁是对大陆的怀念》。
三
2003年9月中旬，余光中在福建参加一系列活动，包括回家乡永春。《台港文学选刊》事前为他编辑的特辑，在9月号推出。这期的封面，引《乡愁》不用说，还以《乡愁的滋味》为副标题。10月21日，他在江苏省常州市(余母和余太太都是常州人)度过75岁生日，翌日《北京青年报》报导此事，大字标题是《余光中诵诗解乡愁》。记者写道：20日下午，余与剧作家“苏叔阳进行了中国文化、乡愁……的对话”。过了个多月，在12月8日，香港中文大学颁授荣誉文学博士学位予余氏，其赞词没有忘记称他为“乡愁诗人”，仿佛这四个字就写在当日典礼的礼袍和方帽子上面。就在这一天，温家宝在美国和侨界晤谈时，引了《乡愁》的句子，于是“乡愁诗人”更名正言顺地成为余光中的标志，或者可以说是他的桂冠了。
《余光中集》九卷本由百花出版社推出，华中师范大学教授黄曼君2004年3月为文评介，题目是《“乡愁”后面的“重峦叠嶂”》，李元洛的评介文章则是《璀璨的星光》。
2005年2月下旬，农历元宵节，余光中在成都参加诗歌盛会。2月24、25日的《成都商报》、《成都晚报》、《华西都市报》刊登一幅又一幅的大大小小的余氏彩色照片；“激情对话”、“激情吟诗”、以及“引领蓉城诗歌狂欢”的字眼充满了版面，弥漫着嘉年华的欢愉气氛，而《乡愁》的诗句，唱诵《乡愁》的报导，也充满着、弥漫着，因为四川是余的第二故乡，余是“乡愁诗人”。同年10月，余光中到了重庆悦来场，24日《重庆晚报》头版新闻的标题为：“阔别60载余光中回故里诗性大发”。上海出版的《咬文嚼字》月刊，在2006年3月号刊出文章，咬住错别字；文首介绍在重庆“诗兴大发”的余光中时，说他是“中学《语文》教材《乡愁》一诗的作者”。《重庆晚报》报导余光中的回乡活动，下面的事情，大概没有报导出来。余氏这次重庆之旅，曾在路上被一个教师认出，这个教师立即集合他带着的学生，齐齐站在余氏面前背诵《乡愁》。大概在世纪之交的时候，陈幸蕙已这样写道：“整个华文世界，许多人认识余光中，……是从他的乡愁诗《乡愁》开始的”；我们几可谓“有华人处即有《乡愁》一诗”，“其所具‘大众性’与在华文世界普及率之高，于现代诗坛恐无出其右”。
这样，诗就是诗人，《乡愁》就是余光中了。《乡愁》之外，尽管余氏还写了很多狭义或广义的乡愁诗；然而，“乡愁诗人”只是个小小、窄窄、浅浅的称号。他的诗之天地，其实是非常广阔的。“乡愁”这项桂冠太小了，不合这个博大型诗人戴上。余光中要“摘帽”，乃有一个可名之为“淡化《乡愁》”的行动。在近年各地的很多个场合，除非被力邀，他并不主动朗诵《乡愁》。
2006年2月初，余光中驿马星又动，文旌东渡至加州洛杉矶。美国西岸的《世界日报》在1月28日预告余氏莅临洛城的消息，有关的报导，一开始就是“小时候／乡愁是一枚小小的邮票”这首诗。余氏夫妇在2月3日飞抵洛城，开始他在此地和几天后在德州休斯敦的“余光中之夜”和“余光中日”的连串活动。4日的诗歌朗诵“宛如一场语言乐会”，“听众皆沉醉”。翌日众多华人放弃观看职业美足的“超级杯（Super Bowl）”而前往听余演讲；余氏“学贯中西”、“妙语如珠”，这场演讲被誉为洛城华人社区的“文化超级杯”；11日在休斯敦市演讲兼朗诵，也是风靡全场。主持人说：“今天休斯敦的天空很余光中。”在洛杉矶，余家绣口诵诗声，散入春风满洛城，此夜曲中闻什么？闻不到众人引颈倾耳想听的《乡愁》。在休市，诗人也“休”了《乡愁》，至少是让它休息。在洛城和休市，余光中所诵的诗，当然包括他“扣人心弦”的怀乡忧国之作，但他诵的是《罗二娃子》（用四川乡音），是《民歌》，而非《乡愁》。朗诵《民歌》时，他带动台下听众发声，唱出“副歌”式的“风也听见，沙也听见”、“鱼也听见，龙也听见”……
超级名诗缺席，诗人幽默地说：“《乡愁》这首诗，像是他的名片，把他整张脸遮住了”；“盼读者了解他其余的作品”，展现他较完整的面目。
1979年笔者曾用“博丽豪雄”形容余光中的诗文；1998年钱学武出版其《自足的宇宙》，宏观细察地说明余光中诗作题材之广阔。“乡愁诗人”应该只是余光中众多称谓中的一个。2004年春夏之交，我在武汉华中师范大学演讲，解说余光中的诗，题目是《“乡愁”之外》。我们不要因《乡愁》弥漫华山夏水，而看不到余光中博大如华山夏水的诗文天地。然而，二十世纪中华文学的《乡愁》，其名气似乎已直追李白写于八世纪那“低头思故乡”的《静夜思》了，余光中难以避免地还要“乡愁”下去。连他自己也淡化不了。
1972年1月21日，余光中在台北厦门街家里，写了《乡愁》，只用了二十分钟。二十分钟的脑力劳动，影响持续了三十多年，遍及四海五湖，感动了亿万个炎黄子孙，近年则引起一些评议。
《乡愁》发表后，最早予以好评的，应是陈鼎环。陈在《台湾时报》1972年3月29、30日发表《诗的四重奏──从余光中的〈乡愁〉谈起》，说它唱的是“自古至今中国人的繁茂幽深、激荡微妙的乡愁”。陈氏喜爱此诗，并把它译为古体诗(这使人想起余光中的组诗《三生石》1991年秋发表后，小说家高阳即把它译写为四首七绝)。《乡愁》在台湾、香港等地传播。1975年6月，余光中在台北参加“民谣演唱会”，同年杨弦谱曲的《中国现代民歌集》唱片出版，内有《乡愁》等诗。这应是《乡愁》首次被谱曲成歌。
《乡愁》面世近十年后，于1980年代初登上大陆，在内地传播，而且是热播。香港作家刘济昆说他把余光中等台湾诗人的诗集，寄给四川诗人流沙河，流沙河把《乡愁》等诗交给大陆的报刊发表。长沙的诗评家李元洛偶然读到报纸上登载的《乡愁》，又读到余氏的另一首诗《乡愁四韵》，于是撰写《海外游子的恋歌》一文，赏析此二诗。此文刊于大陆的《名作欣赏》1982年第6期，翌年香港的《当代文艺》转载。
笔者于1984年夏天在北京拜访钱钟书先生，钱氏说，他曾在《人民日报》上读到《乡愁》。当时我忘记了问是何年何月的事。袁可嘉1998年在纽约写的《奇异的光中》一文说，在余氏《腊梅》、《呼唤》、《乡愁》诸诗中，他最爱《乡愁》，“此诗经中央人民广播电台播出后，已是家喻户晓”。袁文没有说明何时播出，我相信是距袁文写作很多年前的事了。《人民日报》刊出，人民电台播出，此诗广泛被人民目睹耳闻，不必多说。使《乡愁》更家喻户晓的，应是“春节联欢晚会”的演出。每年农历大除夕，中央电视台第一套(台)有数小时的表演艺术节目，听众以数亿计。《乡愁》上“春晚”，据说在1992年。它也上过端午节、中秋节等“夏晚”、“秋晚”和弦歌悠扬的其他晚会。入乐的《乡愁》，有多个版本。大陆的语文科教材，选入了《乡愁》，更使它深入少儿易感之心。此外，大陆学者、批评家撰文赏析《乡愁》及余氏相同主题的其他诗，篇数之多，难以统计。
二
《乡愁》的“愁”，有两种：(1)与亲人生离死别后的愁怀，此诗首三节所写的。(2)离开故乡祖国后的愁怀，此诗末节所写的。余光中自己曾把《乡愁》译为英文，题目定为Nostalgia。 Nostalgia在英文中有两个意义：(a)怀念过去的人、事、物；(b)怀念亲人、故乡。人有怀旧之情，譬如在电气化火车时代，怀念喷烟的火车；在冷气机时代，怀念摇着扇子在天井乘凉的日子；在周杰伦风行的年代，怀念周璇的旧歌。这怀旧的意义，包含在nostalgia的(a)之内。余光中的《乡愁》，其意义和nostalgia一词并不全同。相同之处为：怀念亲人、故乡。不同之处为：《乡愁》没有“怀”念“旧”时事物之意；《乡愁》之“乡”明显有家国之思。
中国国务院总理温家宝2003年12月访问美国，在多个场合宣示其两岸和平统一的主张和政策。8日温氏在纽约与侨界代表晤谈时，解说台湾问题一贯的政策外，还说：“这一湾浅浅的海峡，确实是我们最大的国殇、最深的乡愁。”《乡愁》已是名诗，余光中已是名诗人，温家宝这一席话，把诗和诗人的名向上推得更高，一夕间名满天下。各地华人社会的传媒都报导温氏引诗的事。
这里只说台湾几份报纸对此事此诗此诗人的评述。
9日《联合报》的“A3焦点”版作头条处理。通栏的大标题是：《温家宝先硬后软：台湾是最深的乡愁》。头条的内文包括这样的句子：“温家宝并以中共领导人少见的感性口吻，引用余光中的诗《乡愁》……温家宝这番软性言语，让不少在场侨界人士为之动容。”头条之外，还辟栏附一短文《余光中的乡愁》，内文为此诗全文，以及相关的评介：温的“感性谈话，让各界人士强烈感受到他的‘温氏柔情’。”又说余是“风靡海峡两岸的诗人”，其《乡愁》等诗，“在大陆广受欢迎”。
同日《中国时报》“A3焦点新闻”版头条报导温家宝谈话内容，头条的小标题有“向侨界喊话‘浅浅的海峡是最深的乡愁’”字句，内文说温氏引此诗句，是温的“感性喊话”。同版还有余光中的访问记，其大标题为《余光中：乡愁是对大陆的怀念》。
三
2003年9月中旬，余光中在福建参加一系列活动，包括回家乡永春。《台港文学选刊》事前为他编辑的特辑，在9月号推出。这期的封面，引《乡愁》不用说，还以《乡愁的滋味》为副标题。10月21日，他在江苏省常州市(余母和余太太都是常州人)度过75岁生日，翌日《北京青年报》报导此事，大字标题是《余光中诵诗解乡愁》。记者写道：20日下午，余与剧作家“苏叔阳进行了中国文化、乡愁……的对话”。过了个多月，在12月8日，香港中文大学颁授荣誉文学博士学位予余氏，其赞词没有忘记称他为“乡愁诗人”，仿佛这四个字就写在当日典礼的礼袍和方帽子上面。就在这一天，温家宝在美国和侨界晤谈时，引了《乡愁》的句子，于是“乡愁诗人”更名正言顺地成为余光中的标志，或者可以说是他的桂冠了。
《余光中集》九卷本由百花出版社推出，华中师范大学教授黄曼君2004年3月为文评介，题目是《“乡愁”后面的“重峦叠嶂”》，李元洛的评介文章则是《璀璨的星光》。
2005年2月下旬，农历元宵节，余光中在成都参加诗歌盛会。2月24、25日的《成都商报》、《成都晚报》、《华西都市报》刊登一幅又一幅的大大小小的余氏彩色照片；“激情对话”、“激情吟诗”、以及“引领蓉城诗歌狂欢”的字眼充满了版面，弥漫着嘉年华的欢愉气氛，而《乡愁》的诗句，唱诵《乡愁》的报导，也充满着、弥漫着，因为四川是余的第二故乡，余是“乡愁诗人”。同年10月，余光中到了重庆悦来场，24日《重庆晚报》头版新闻的标题为：“阔别60载余光中回故里诗性大发”。上海出版的《咬文嚼字》月刊，在2006年3月号刊出文章，咬住错别字；文首介绍在重庆“诗兴大发”的余光中时，说他是“中学《语文》教材《乡愁》一诗的作者”。《重庆晚报》报导余光中的回乡活动，下面的事情，大概没有报导出来。余氏这次重庆之旅，曾在路上被一个教师认出，这个教师立即集合他带着的学生，齐齐站在余氏面前背诵《乡愁》。大概在世纪之交的时候，陈幸蕙已这样写道：“整个华文世界，许多人认识余光中，……是从他的乡愁诗《乡愁》开始的”；我们几可谓“有华人处即有《乡愁》一诗”，“其所具‘大众性’与在华文世界普及率之高，于现代诗坛恐无出其右”。
这样，诗就是诗人，《乡愁》就是余光中了。《乡愁》之外，尽管余氏还写了很多狭义或广义的乡愁诗；然而，“乡愁诗人”只是个小小、窄窄、浅浅的称号。他的诗之天地，其实是非常广阔的。“乡愁”这项桂冠太小了，不合这个博大型诗人戴上。余光中要“摘帽”，乃有一个可名之为“淡化《乡愁》”的行动。在近年各地的很多个场合，除非被力邀，他并不主动朗诵《乡愁》。
2006年2月初，余光中驿马星又动，文旌东渡至加州洛杉矶。美国西岸的《世界日报》在1月28日预告余氏莅临洛城的消息，有关的报导，一开始就是“小时候／乡愁是一枚小小的邮票”这首诗。余氏夫妇在2月3日飞抵洛城，开始他在此地和几天后在德州休斯敦的“余光中之夜”和“余光中日”的连串活动。4日的诗歌朗诵“宛如一场语言乐会”，“听众皆沉醉”。翌日众多华人放弃观看职业美足的“超级杯（Super Bowl）”而前往听余演讲；余氏“学贯中西”、“妙语如珠”，这场演讲被誉为洛城华人社区的“文化超级杯”；11日在休斯敦市演讲兼朗诵，也是风靡全场。主持人说：“今天休斯敦的天空很余光中。”在洛杉矶，余家绣口诵诗声，散入春风满洛城，此夜曲中闻什么？闻不到众人引颈倾耳想听的《乡愁》。在休市，诗人也“休”了《乡愁》，至少是让它休息。在洛城和休市，余光中所诵的诗，当然包括他“扣人心弦”的怀乡忧国之作，但他诵的是《罗二娃子》（用四川乡音），是《民歌》，而非《乡愁》。朗诵《民歌》时，他带动台下听众发声，唱出“副歌”式的“风也听见，沙也听见”、“鱼也听见，龙也听见”……
超级名诗缺席，诗人幽默地说：“《乡愁》这首诗，像是他的名片，把他整张脸遮住了”；“盼读者了解他其余的作品”，展现他较完整的面目。
1979年笔者曾用“博丽豪雄”形容余光中的诗文；1998年钱学武出版其《自足的宇宙》，宏观细察地说明余光中诗作题材之广阔。“乡愁诗人”应该只是余光中众多称谓中的一个。2004年春夏之交，我在武汉华中师范大学演讲，解说余光中的诗，题目是《“乡愁”之外》。我们不要因《乡愁》弥漫华山夏水，而看不到余光中博大如华山夏水的诗文天地。然而，二十世纪中华文学的《乡愁》，其名气似乎已直追李白写于八世纪那“低头思故乡”的《静夜思》了，余光中难以避免地还要“乡愁”下去。连他自己也淡化不了。