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经过多年艰苦卓绝的斗争，湖北的脱贫攻坚战结出硕果，为中国完成全面脱贫这一人类历史的奇迹贡献了湖北力量。为真实记录这段动人心魄的历史，湖北广播电视台湖北之声推出了12集声音纪录片《告别贫困》。
主题报道要发挥导向作用，离不开语言载体的精湛、精准表达。而《告别贫困》正是借助语言锤炼张扬广播声音传播优势，彰显“口述历史、声音档案”的人文关怀。
语言的情感表达具有冲击力
语言是情感的载体，《告别贫困》第一集《一个人的学校》，讲述的是湖北恩施大山深处苗寨老师冯万清的故事。
该声音纪录片的情感表达首先来自人物的语言，冯万清走访贫困学生时，发现一个孩子快要辍学，一句朴实的话直击人心，他说“我讲，菊菊，这个书你还是去读，你那个书本费，我包了”，对学生的关爱之情，在几句朴素的语言表达中，自然生发、予人震撼。同时，此类以人物为主体的声音纪录片，极容易情感先行，陷入失序的“煽情”，难得可贵的是，此集作品的语言由逻辑和理性总揽全局。例如，山上的学生越来越多到山下就学，苗寨小学成了“一个人的学校”，在谈到这一变迁时，作品并未停留在冯万清的失落情绪上，而是承接他的一句感叹。“山下的学校条件越来越好，孩子下山读书是好事！”，这一句话，也成为全篇的情感“结点”，真正点染出“告别贫困”的主题：茅坡营小学的坚守自有其历史意义，但这所小学的退出也是历史必然。
另外，在情感的抒情表达方面，这集作品的语言善于捕捉典型意象，例如作品末尾寫道，“石志稳仿佛能看到当年的情景，冯老师手摇铃当，孩子们欢声笑语……”，教育化人的传承、巩固脱贫成果的坚守，在回望中承接起来，“告别贫困”的主题表达再次凸显。
语言的口语化充满生活气息
文本的表达方式，要和文章的主题精准对位，这也是常常被拿来讨论的“内容与形式的关系”。《小镇传奇》这一集，讲的是湖北仙桃毛嘴裁缝的创业传奇，而在呈现形式上，用来自市井的、最接地气的语言，讲一群裁缝的创业故事，把人物写出了神韵，也把故事讲出了味道。作品通篇采用了很多方言式口语，例如“搞得也没什么钱落秤”，这样的同期声听起来极其贴近，人物情感、作品主旨自然显露。还有一些生活类口语，例如“我老婆用罐头水喂我老爸，喂了一二十天才把他喂活……”，没有任何修饰，道尽了毛嘴裁缝当年人在外地打拼，无法回家尽孝的心酸。
《毛诗序》言：“情动于中，而形于言;言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故咏歌之;咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”口语表达，最能承载情感，这一集的妙处正在于，充分调用声音手段，为情感营造充足的空间。
语言的地方特色使人身临其境
《远去的伐木声》这一集，语言的地域性贯穿作品始终，呈现出丰富的声音样态。“刚采的山货，五味子，刷子菌，山核桃……”，这是用地方植物体现地方特色;“现摘的蔬菜，现杀的土鸡，山里的野菜野菌，让食客们大快朵颐”，这是列举特有风俗体现地方特色;“一条小溪流蜿蜒穿过，流水拍打着青石板，洋溢着诗情画意……”这是描写风貌体现地方特色;“近山的砍完了，就砍远山的，大树砍完了，就砍小树”，这是回溯历史体现地方特色;“远去的伐木声依稀在耳，可山民们的欢笑声却越来越响，响彻山谷”，这是贴切想像体现地方特色。
所谓典型性，是指共性中的特性，而就这篇稿件的典型性而言，则是独属于神农架的生态风貌，也就是其地域性。作品听下来，既有心向往之的感触，也有精准扶贫、生态发展的感悟，其厚重处，正是来自于典型的地域性。
用语言“蒙太奇”营造吸引力
与其他几集谋篇布局不同的是，《一“叶”梦圆》这一集讲述的是湖北恩施的“恩施玉露”茶叶从沉寂到崛起，产业带动扶贫的故事。这一集在叙事语言更接近电影的蒙太奇。
作品一开始讲了一个振奋人心的故事。疫后重振阶段，湖北“团圆”直播专场准时开播，2000万人在线，恩施玉露一抢而光。紧接着，叙事进入快速剪辑状态，唯一幸存“蒸青”针形绿茶，中国茶叶活化石;2018年武汉东湖茶叙用茶;2019年世界军人运动会用茶……故事排列让人目不暇接，“故事汇”的叙事模式引人入胜。
行文至此，热闹散去，故事的情节冲突步入前台。这里，开始讲一个带行业特性的故事，外乡人“润邦”品牌创始人张文旗粉墨登场。“当地人笑话他说是傻子……说他是个疯子……又有人说他是个呆子……”在这里，作者通过个性化概括讲故事，不讲创业始末，只讲品牌壮大，删繁就简，将故事脉络提了提来。
讲故事，难在节奏。通过故事化的叙述，这篇作品呈现出跌宕起伏的节奏感，而这样的节奏感，最能起到“先声夺人”的效果。
语言的修辞表达令人回味
《坝上女人》这一集的语言，则重在修辞。通过语言的引申，构造场景的氛围感，或生动或宏大或抒情，恰到好处为叙事服务。
作品开篇写三峡大坝泄洪，以龙作比，“江水宛如一条巨龙，飞腾而下，景象壮观。”以场景为依托 初步勾勒出“坝上女人”这个群像的特质。此外，这篇稿件还运用了一些语义相关的表达，作品里的“386199部队”等群众总结出来的语言，让人会心一笑的同时，也透出许多心酸和无奈。
作品的末尾写“一根绣花针，绣出了坝上女人的锦绣人生，绣出了告别贫困的美好生活。”这里仍然是具有延伸意义的语言，告别贫困的大主题在引申中彰显，这样一个女性群像，在脱贫奔小康的道路上，也就具有了典型意义。
声音纪录片《告别贫困》是典型的主题报道，但是在语言表达上又另辟蹊径，通过多样的语言样态和叙事方式，甚至借鉴新媒体的传播特点，具有一定的探索意义。
主题报道要发挥导向作用，离不开语言载体的精湛、精准表达。而《告别贫困》正是借助语言锤炼张扬广播声音传播优势，彰显“口述历史、声音档案”的人文关怀。
语言的情感表达具有冲击力
语言是情感的载体，《告别贫困》第一集《一个人的学校》，讲述的是湖北恩施大山深处苗寨老师冯万清的故事。
该声音纪录片的情感表达首先来自人物的语言，冯万清走访贫困学生时，发现一个孩子快要辍学，一句朴实的话直击人心，他说“我讲，菊菊，这个书你还是去读，你那个书本费，我包了”，对学生的关爱之情，在几句朴素的语言表达中，自然生发、予人震撼。同时，此类以人物为主体的声音纪录片，极容易情感先行，陷入失序的“煽情”，难得可贵的是，此集作品的语言由逻辑和理性总揽全局。例如，山上的学生越来越多到山下就学，苗寨小学成了“一个人的学校”，在谈到这一变迁时，作品并未停留在冯万清的失落情绪上，而是承接他的一句感叹。“山下的学校条件越来越好，孩子下山读书是好事！”，这一句话，也成为全篇的情感“结点”，真正点染出“告别贫困”的主题：茅坡营小学的坚守自有其历史意义，但这所小学的退出也是历史必然。
另外，在情感的抒情表达方面，这集作品的语言善于捕捉典型意象，例如作品末尾寫道，“石志稳仿佛能看到当年的情景，冯老师手摇铃当，孩子们欢声笑语……”，教育化人的传承、巩固脱贫成果的坚守，在回望中承接起来，“告别贫困”的主题表达再次凸显。
语言的口语化充满生活气息
文本的表达方式，要和文章的主题精准对位，这也是常常被拿来讨论的“内容与形式的关系”。《小镇传奇》这一集，讲的是湖北仙桃毛嘴裁缝的创业传奇，而在呈现形式上，用来自市井的、最接地气的语言，讲一群裁缝的创业故事，把人物写出了神韵，也把故事讲出了味道。作品通篇采用了很多方言式口语，例如“搞得也没什么钱落秤”，这样的同期声听起来极其贴近，人物情感、作品主旨自然显露。还有一些生活类口语，例如“我老婆用罐头水喂我老爸，喂了一二十天才把他喂活……”，没有任何修饰，道尽了毛嘴裁缝当年人在外地打拼，无法回家尽孝的心酸。
《毛诗序》言：“情动于中，而形于言;言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故咏歌之;咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”口语表达，最能承载情感，这一集的妙处正在于，充分调用声音手段，为情感营造充足的空间。
语言的地方特色使人身临其境
《远去的伐木声》这一集，语言的地域性贯穿作品始终，呈现出丰富的声音样态。“刚采的山货，五味子，刷子菌，山核桃……”，这是用地方植物体现地方特色;“现摘的蔬菜，现杀的土鸡，山里的野菜野菌，让食客们大快朵颐”，这是列举特有风俗体现地方特色;“一条小溪流蜿蜒穿过，流水拍打着青石板，洋溢着诗情画意……”这是描写风貌体现地方特色;“近山的砍完了，就砍远山的，大树砍完了，就砍小树”，这是回溯历史体现地方特色;“远去的伐木声依稀在耳，可山民们的欢笑声却越来越响，响彻山谷”，这是贴切想像体现地方特色。
所谓典型性，是指共性中的特性，而就这篇稿件的典型性而言，则是独属于神农架的生态风貌，也就是其地域性。作品听下来，既有心向往之的感触，也有精准扶贫、生态发展的感悟，其厚重处，正是来自于典型的地域性。
用语言“蒙太奇”营造吸引力
与其他几集谋篇布局不同的是，《一“叶”梦圆》这一集讲述的是湖北恩施的“恩施玉露”茶叶从沉寂到崛起，产业带动扶贫的故事。这一集在叙事语言更接近电影的蒙太奇。
作品一开始讲了一个振奋人心的故事。疫后重振阶段，湖北“团圆”直播专场准时开播，2000万人在线，恩施玉露一抢而光。紧接着，叙事进入快速剪辑状态，唯一幸存“蒸青”针形绿茶，中国茶叶活化石;2018年武汉东湖茶叙用茶;2019年世界军人运动会用茶……故事排列让人目不暇接，“故事汇”的叙事模式引人入胜。
行文至此，热闹散去，故事的情节冲突步入前台。这里，开始讲一个带行业特性的故事，外乡人“润邦”品牌创始人张文旗粉墨登场。“当地人笑话他说是傻子……说他是个疯子……又有人说他是个呆子……”在这里，作者通过个性化概括讲故事，不讲创业始末，只讲品牌壮大，删繁就简，将故事脉络提了提来。
讲故事，难在节奏。通过故事化的叙述，这篇作品呈现出跌宕起伏的节奏感，而这样的节奏感，最能起到“先声夺人”的效果。
语言的修辞表达令人回味
《坝上女人》这一集的语言，则重在修辞。通过语言的引申，构造场景的氛围感，或生动或宏大或抒情，恰到好处为叙事服务。
作品开篇写三峡大坝泄洪，以龙作比，“江水宛如一条巨龙，飞腾而下，景象壮观。”以场景为依托 初步勾勒出“坝上女人”这个群像的特质。此外，这篇稿件还运用了一些语义相关的表达，作品里的“386199部队”等群众总结出来的语言，让人会心一笑的同时，也透出许多心酸和无奈。
作品的末尾写“一根绣花针，绣出了坝上女人的锦绣人生，绣出了告别贫困的美好生活。”这里仍然是具有延伸意义的语言，告别贫困的大主题在引申中彰显，这样一个女性群像，在脱贫奔小康的道路上，也就具有了典型意义。
声音纪录片《告别贫困》是典型的主题报道，但是在语言表达上又另辟蹊径，通过多样的语言样态和叙事方式，甚至借鉴新媒体的传播特点，具有一定的探索意义。