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晚安么么哒 陪你说一世晚安 读者调查表
【摘 要】
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【出 处】
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文苑
【发表日期】
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2016年11期
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二状元 午夜，三个“幽灵”蓦然立在日军指导官松岛的床前。 松岛惊得头发和身体同时立起，光身瞪眼傻杵在床上。窗外月光明亮，看清是三个支那人，面色细白光嫩，不是村里那些山民模样。其中两个挥舞木棍扑向松岛，松岛躲闪间被击中，一头栽下床。松岛就地一滚起，舞拳飞腿瞬间反将三个人打翻在地。 三个年轻人被第三次打倒时，他们或爬或躺在那里，唉哼着犹豫了。松岛走近一个蜷缩在墙角的人，那人捂着肚子疼得直哆嗦，松
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<正> 矛盾至少有四层含义。 一、矛盾的实体性:异与同即差别与同一。两个或多个在实体(基质)上不同相异的规定性,就是矛盾的差别性。规定性之间的接触、联系,则是矛盾的同一性。矛盾的差别性与统一性是一切矛盾存在的本源与母体。 二、矛盾的作用性:分与合即排斥与吸引。排斥性与吸引性是两种趋势或倾向,属于作用、运动范畴,这两种对立倾向又互为存在的前提和条件。这种互补,互映性,以及它们的相互作用,就是一切事物运动的原因,是推动事物发展变化的动力。 三、矛盾的活动性:斗与和即斗争与和谐。斗争性是矛盾双方互
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<正> 从广义上讲,哲学就是认识论。正如列宁说的,辩证法也就是马克思主义的认识论。本文从辩证唯物主义认识论角度,通过总结领导工作方法,探求个体认识向群体主体认识飞跃的一般规律。一、个识与共识个识是个体主体的认识。它根据调查研究所摄取的信息,凭籍自己的政治立场,知识、经验、思维能力和利害关系等要素,对所研究的事物(人)作出的认识。个识往往受到主客观条件的制约,不可避免地会出现局部的、不系统的、孤立的认识。共识是群体主体的认识。它是以个识为基础,经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制
一尾鱼 喜欢坐在书桌旁 静静地思考平面与角度 两尾鱼 喜欢躺在床上 欣赏天花板和它的耳朵 一尾鱼 常常把生活的片段红烧 制成书籍的彩页和封腰 两尾鱼 生活常常把它们放进汤锅里 表演花样游泳 一尾鱼 为自己的游荡苦恼 两尾鱼 为自己的世俗兴奋 一三五 我是一尾鱼 二四六 我是两尾鱼 周日我就和庄周对话 围着他的南溟和北溟 一边吃一边聊 在18楼看雪 昨
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