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【2019年高考作文备考金题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
人，需要出走。
——蒋勋
人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。
——韩少功
要求：对此，你有怎样的思考？写一篇800字以上的论述类文章。
【名师解读】
本道试题包含了两则材料，表面上看两则材料针锋相对：第一则强调的是人要走出去，第二则强调的是人要学会定点细观;一个是绝对的动，一个是静中有动，但实际上两则材料的内涵是“互补”的，也就是：人要在行走的过程中学会凝视。在看清材料的实质之后，不难发现该道试题涉及到学识、实践、旅行、人类命运等诸多话题，写作角度还是很丰富的。
立意角度一：行走和认识。在行走的过程中，一个人会有着不一样的体验，是为“开眼界”，不同的事物激发着一个人的好奇心与求知欲。在行走的过程中，人们由于置身在更广阔的天地之间，会更愿意去领悟事理，因而，内心的格局会更大一些。经常出行的人，由于见多识广，接受新思想的速度会更迅速。只是在行走中要有强烈的“目的意识”，也就是说，行走的目的性要强，如此，对事物的感受才会越深，才能丰富自己的识见。
选材小贴士：这一专题素材较多，可以从认识的角度选材，选择前人有关出行的语录，如董其昌“读万卷书，行万里路”的语录，或举出行丰富识见的事例，如司马迁早年漫游各地，了解各地风俗，采集传闻对创作《史记》的积极作用，徐霞客以身犯险，对创作《徐霞客游记》的积极作用;还可以从流行的话语“世界那么大，我想去看看”，或者“来一场说走就走的旅行”入手，探讨出行和人们认识世界的关系。
立意角度二：凝视与认识世界。作家曹文轩说过，我们这个世界脾气特别古怪，你必须凝视它，它才会把大门打开，让你看到它里头的风景。如果你不凝视它，它的大门就永远是紧闭着的，你什么也看不见。一个人来到这个世界上，每个人都有一双眼睛。这双眼睛一辈子其实只做两个动作：一个叫扫视，一个叫凝视。为什么人们看待事物会有不同的深度，正是因为他们在第二个动作上有差异，人们应牢记：未经凝视的世界是毫无意义的。
选材小贴士：这个角度的素材比较多。言论的如“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你”“当一个人集中地凝视着自己的不幸时，他就很难想象别人的苦难”“当我们凝视世界时，世界也凝视我们”“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足”等中外名人名言，事实类材料如韩少功在一片落叶前流连，用心灵凝视繁华的德国印象派画家埃德加·德加看到生命底层本质的人的孤独。如物理学家霍金凝视太空，提出“黑洞理论”的故事;英国科学家罗伯特·胡克用自制的复合显微镜发现细胞等等，都可以用来论述凝视对于深入认识世界的重要价值。
立意角度三：出走与凝视。英国哲学家维特根斯坦说过，人类的凝视具有一种力量，它赋予事物以价值。这两句话蕴含的道理其实不难理解，就是一个物体可能本来没什么价值，但是关注的人多了，大家就觉得它珍贵。由此来看，人们出行的频率越高，凝视的频率越高，越能容易发现有价值的事物。出行给了凝视更广阔的空间，凝视让出行更加充实，两者的合力才是人类理想的立世状态。
选材小贴士：这一专题从人类理想的立世状态选择材料。可以选用美国著名教育家杜威的名句“从生活中学习、从经验中学习”，以及陶行知的名句“我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要死的书”，以此来阐述出走与凝视的必要性。
【高分素材】
推荐素材一：作家曹文轩在《前方》中透彻地分析了人类的离家现象，他认为，人有克制不住的离家的欲望。因为人类的祖先无休止的迁徙，人类离家的习性与欲望得到了延续。作家还认为，因为外面的世界很精彩，能够开阔一个人的视野，能够壮大和发展一个人，所以总在诱惑着人走出家门。
素材点拨：这段理论素材可以用来阐述人们出走的原因，在此基础上可以佐证蒋勋话语的正确，而作家所提的观点——外面的世界可以壮大和发展一个人又可以和人们的认识联系起来，可以自然地联系到韩少功的语句，引出出行与凝视关系的探讨。
推荐素材二：英国神秘主义诗人威廉·布莱克曾经在诗歌《天真的预言》中写道：“一沙一世界，一花一天国。”
素材点拨：这段名言素材可以用来阐述凝视与认识等相关观点。这则素材包含以下几层意思：第一，细微的事物中也有丰富的世界，它们能给人精神上的愉快;第二，对事物进行聚焦、凝视，就会有更多的收获;第三，人应该永葆好奇心，这是丰富自身学识的必要精神素养。
推荐素材三：近期，腾讯视频推出的综艺节目《奇遇人生》把许多人的“想要”变成了“去做”。这是一档纯粹的“行走”节目：主持人阿雅带领十位明星好友在全球内展开十次旅行。每趟旅行都有一个引导者，他们全新的生活态度，与众不同的人生经历，都可能影响参与者的一生。“地球，五亿一千万平方公里;人类，七十亿四千万。当我们凝视世界时，世界也凝视我们。当我们遇见他们时，我们也遇见了自己。只有出发才是一切的开始。”节目片头上短短几行字，意味尤深。
这档节目全程无台本，但“不确定”恰恰成了最好的劇本。因为不知道等待在前面的会是遗憾还是惊喜，所以感动、悲欣都非常真实。它就像我们人生的缩影：每个人都心怀对未知的期许与恐惧，一步步向前，去拥抱前方的世界，去拥抱人群中的自己。
素材点拨：这是一则文化综艺节目素材，可以用来阐述行走、凝视与人生际遇等相关观点。说明星们的行走“纯粹”，实际上指的是明星们的出行方式，贯穿在明星们旅程当中的是“凝视”，片头的话语“我们凝视世界时，世界也凝视我们”含义隽永，耐人寻味。而明星们的出行、凝视都统一在他们的人生经历当中，丰富了他们的经历，影响着他们的一生。
【素材演练】
凝视的魔力
高鹏程 八十三年前一位作家深情地回忆起自己的故乡：面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。一个“看”字让读者读到了作者对故乡的深情凝视。
“凝视”通常是人类专有的动作，一个“凝”字既包含了“专注”，也包含了真情真意。然而在当下一些浮躁的人们已经忘了她，取而代之的是戾气十足的一瞪、一瞟，抑或是应付式的一瞥。作家韩少功在其文《另一片天空》中批评过人们这种不爱“凝视”的毛病，他说：人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。一个“总是”流露出遗憾之意。
“凝视”在帮助人类认识世界方面功莫大焉。韩少功说得形象：以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。你看，在作家的凝视之下，有限的空间得到了极大的、丰富的拓展，何其的有魅力！“凝视”之所以是人们增长学识的好助手，就在于她的“细致”，诸君细想：在占有第一手资料的效率上，仔细观察和走马观花，孰高孰低？毫无疑问是前者。
人们还应认识到，“凝视”在“纠偏”方面的不可替代的作用。昔日为了用农业科学技术击败饥饿对老百姓的威胁，袁隆平在几十万株水稻中“凝视”，找出了性状稳定的杂交水稻，培育出了高产杂交稻，解决了人类的饥饿难题，彻底推翻了传统经典理论——米丘林、李森科的“无性杂交”学说。“凝视”助力袁隆平缔造了人间奇迹。
理想的“凝视”应该是灵活地“打一枪换一个地方”，也就是在行中凝視，不如此，人类所能取得的成就也将有限。试想：人类如果只关注地球，而不去凝视太空，那么天文学的成就还剩几何呢？学者蒋勋看得透彻：人，需要出走。换句话说就是，人要“行万里路”。极富盛名的《徐霞客游记》就源自于作者二十六年间的旅行观察所得，二十六年间作者为了取得第一手资料不惜以身犯险，可以说将“凝视”发挥到了极致。
“凝视”要有实效，还应辅以思考，宋人王安石在《游褒禅山记》中说得好：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。“凝视”因思而看得更分明，思因“凝视”而有抓手。
科学研究表明，人类的视觉能力是在出生后逐渐习得的，所以一个人学会凝视，将会更加的耳聪目明，一片落叶也能让他像开头提到的那位作家一样流连忘返！
【教师评点】
文章从作家老舍《想北平》一文中的凝视场景起笔，富有场景感，增强了文章的吸引力。第二段承接首段的论题，对“凝视”进行初步阐述，主体部分论述“凝视”对人们认识世界的意义，有深度，又有现实针对性。文章并不停留在对“凝视”作简单地展开论述的层面，而是进一步提出了实现“理想的凝视”该怎样做，如此在并列的基础上，加以递进，结构富有特色。在结构上作者注意与开头的呼应，体现了敏锐的结构意识，可见行文之老练。文中的素材既有来自古代的，也有来自当下的，彰显了作者“思接千载”的构思过程。
编辑/李跃
阅读下面的文字，根据要求作文。
人，需要出走。
——蒋勋
人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。
——韩少功
要求：对此，你有怎样的思考？写一篇800字以上的论述类文章。
【名师解读】
本道试题包含了两则材料，表面上看两则材料针锋相对：第一则强调的是人要走出去，第二则强调的是人要学会定点细观;一个是绝对的动，一个是静中有动，但实际上两则材料的内涵是“互补”的，也就是：人要在行走的过程中学会凝视。在看清材料的实质之后，不难发现该道试题涉及到学识、实践、旅行、人类命运等诸多话题，写作角度还是很丰富的。
立意角度一：行走和认识。在行走的过程中，一个人会有着不一样的体验，是为“开眼界”，不同的事物激发着一个人的好奇心与求知欲。在行走的过程中，人们由于置身在更广阔的天地之间，会更愿意去领悟事理，因而，内心的格局会更大一些。经常出行的人，由于见多识广，接受新思想的速度会更迅速。只是在行走中要有强烈的“目的意识”，也就是说，行走的目的性要强，如此，对事物的感受才会越深，才能丰富自己的识见。
选材小贴士：这一专题素材较多，可以从认识的角度选材，选择前人有关出行的语录，如董其昌“读万卷书，行万里路”的语录，或举出行丰富识见的事例，如司马迁早年漫游各地，了解各地风俗，采集传闻对创作《史记》的积极作用，徐霞客以身犯险，对创作《徐霞客游记》的积极作用;还可以从流行的话语“世界那么大，我想去看看”，或者“来一场说走就走的旅行”入手，探讨出行和人们认识世界的关系。
立意角度二：凝视与认识世界。作家曹文轩说过，我们这个世界脾气特别古怪，你必须凝视它，它才会把大门打开，让你看到它里头的风景。如果你不凝视它，它的大门就永远是紧闭着的，你什么也看不见。一个人来到这个世界上，每个人都有一双眼睛。这双眼睛一辈子其实只做两个动作：一个叫扫视，一个叫凝视。为什么人们看待事物会有不同的深度，正是因为他们在第二个动作上有差异，人们应牢记：未经凝视的世界是毫无意义的。
选材小贴士：这个角度的素材比较多。言论的如“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你”“当一个人集中地凝视着自己的不幸时，他就很难想象别人的苦难”“当我们凝视世界时，世界也凝视我们”“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足”等中外名人名言，事实类材料如韩少功在一片落叶前流连，用心灵凝视繁华的德国印象派画家埃德加·德加看到生命底层本质的人的孤独。如物理学家霍金凝视太空，提出“黑洞理论”的故事;英国科学家罗伯特·胡克用自制的复合显微镜发现细胞等等，都可以用来论述凝视对于深入认识世界的重要价值。
立意角度三：出走与凝视。英国哲学家维特根斯坦说过，人类的凝视具有一种力量，它赋予事物以价值。这两句话蕴含的道理其实不难理解，就是一个物体可能本来没什么价值，但是关注的人多了，大家就觉得它珍贵。由此来看，人们出行的频率越高，凝视的频率越高，越能容易发现有价值的事物。出行给了凝视更广阔的空间，凝视让出行更加充实，两者的合力才是人类理想的立世状态。
选材小贴士：这一专题从人类理想的立世状态选择材料。可以选用美国著名教育家杜威的名句“从生活中学习、从经验中学习”，以及陶行知的名句“我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要死的书”，以此来阐述出走与凝视的必要性。
【高分素材】
推荐素材一：作家曹文轩在《前方》中透彻地分析了人类的离家现象，他认为，人有克制不住的离家的欲望。因为人类的祖先无休止的迁徙，人类离家的习性与欲望得到了延续。作家还认为，因为外面的世界很精彩，能够开阔一个人的视野，能够壮大和发展一个人，所以总在诱惑着人走出家门。
素材点拨：这段理论素材可以用来阐述人们出走的原因，在此基础上可以佐证蒋勋话语的正确，而作家所提的观点——外面的世界可以壮大和发展一个人又可以和人们的认识联系起来，可以自然地联系到韩少功的语句，引出出行与凝视关系的探讨。
推荐素材二：英国神秘主义诗人威廉·布莱克曾经在诗歌《天真的预言》中写道：“一沙一世界，一花一天国。”
素材点拨：这段名言素材可以用来阐述凝视与认识等相关观点。这则素材包含以下几层意思：第一，细微的事物中也有丰富的世界，它们能给人精神上的愉快;第二，对事物进行聚焦、凝视，就会有更多的收获;第三，人应该永葆好奇心，这是丰富自身学识的必要精神素养。
推荐素材三：近期，腾讯视频推出的综艺节目《奇遇人生》把许多人的“想要”变成了“去做”。这是一档纯粹的“行走”节目：主持人阿雅带领十位明星好友在全球内展开十次旅行。每趟旅行都有一个引导者，他们全新的生活态度，与众不同的人生经历，都可能影响参与者的一生。“地球，五亿一千万平方公里;人类，七十亿四千万。当我们凝视世界时，世界也凝视我们。当我们遇见他们时，我们也遇见了自己。只有出发才是一切的开始。”节目片头上短短几行字，意味尤深。
这档节目全程无台本，但“不确定”恰恰成了最好的劇本。因为不知道等待在前面的会是遗憾还是惊喜，所以感动、悲欣都非常真实。它就像我们人生的缩影：每个人都心怀对未知的期许与恐惧，一步步向前，去拥抱前方的世界，去拥抱人群中的自己。
素材点拨：这是一则文化综艺节目素材，可以用来阐述行走、凝视与人生际遇等相关观点。说明星们的行走“纯粹”，实际上指的是明星们的出行方式，贯穿在明星们旅程当中的是“凝视”，片头的话语“我们凝视世界时，世界也凝视我们”含义隽永，耐人寻味。而明星们的出行、凝视都统一在他们的人生经历当中，丰富了他们的经历，影响着他们的一生。
【素材演练】
凝视的魔力
高鹏程 八十三年前一位作家深情地回忆起自己的故乡：面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。一个“看”字让读者读到了作者对故乡的深情凝视。
“凝视”通常是人类专有的动作，一个“凝”字既包含了“专注”，也包含了真情真意。然而在当下一些浮躁的人们已经忘了她，取而代之的是戾气十足的一瞪、一瞟，抑或是应付式的一瞥。作家韩少功在其文《另一片天空》中批评过人们这种不爱“凝视”的毛病，他说：人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。一个“总是”流露出遗憾之意。
“凝视”在帮助人类认识世界方面功莫大焉。韩少功说得形象：以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。你看，在作家的凝视之下，有限的空间得到了极大的、丰富的拓展，何其的有魅力！“凝视”之所以是人们增长学识的好助手，就在于她的“细致”，诸君细想：在占有第一手资料的效率上，仔细观察和走马观花，孰高孰低？毫无疑问是前者。
人们还应认识到，“凝视”在“纠偏”方面的不可替代的作用。昔日为了用农业科学技术击败饥饿对老百姓的威胁，袁隆平在几十万株水稻中“凝视”，找出了性状稳定的杂交水稻，培育出了高产杂交稻，解决了人类的饥饿难题，彻底推翻了传统经典理论——米丘林、李森科的“无性杂交”学说。“凝视”助力袁隆平缔造了人间奇迹。
理想的“凝视”应该是灵活地“打一枪换一个地方”，也就是在行中凝視，不如此，人类所能取得的成就也将有限。试想：人类如果只关注地球，而不去凝视太空，那么天文学的成就还剩几何呢？学者蒋勋看得透彻：人，需要出走。换句话说就是，人要“行万里路”。极富盛名的《徐霞客游记》就源自于作者二十六年间的旅行观察所得，二十六年间作者为了取得第一手资料不惜以身犯险，可以说将“凝视”发挥到了极致。
“凝视”要有实效，还应辅以思考，宋人王安石在《游褒禅山记》中说得好：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。“凝视”因思而看得更分明，思因“凝视”而有抓手。
科学研究表明，人类的视觉能力是在出生后逐渐习得的，所以一个人学会凝视，将会更加的耳聪目明，一片落叶也能让他像开头提到的那位作家一样流连忘返！
【教师评点】
文章从作家老舍《想北平》一文中的凝视场景起笔，富有场景感，增强了文章的吸引力。第二段承接首段的论题，对“凝视”进行初步阐述，主体部分论述“凝视”对人们认识世界的意义，有深度，又有现实针对性。文章并不停留在对“凝视”作简单地展开论述的层面，而是进一步提出了实现“理想的凝视”该怎样做，如此在并列的基础上，加以递进，结构富有特色。在结构上作者注意与开头的呼应，体现了敏锐的结构意识，可见行文之老练。文中的素材既有来自古代的，也有来自当下的，彰显了作者“思接千载”的构思过程。
编辑/李跃