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俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的HHB.No.3966号西夏写本此前被著录作＂长阿含经＂。本文指出其中有一部分内容实际上是《增壹阿含经》的摘译。佛经的摘抄本虽然在中古时代不乏先例,但西夏时期的摘抄本却是首次见到。虽然俄藏3966号并非完本,我们无从判断摘录者的总体选取原则,但从现存部分略微窥他对经文原本的删略手法,以见当时民间摘译佛经的风格：在大多数情况下,西夏人省略了佛典原文的＂序分＂、＂流通分＂以及文中＂云何为五＂、＂云何为四＂这些反复的呼告、设问和前后语句呼应之类多余的句子,基本消除了佛与弟子对答时常带的浓重口语色彩,并且把每节后面的主题呼应或者简化,或者完全略去。