【摘 要】
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<正> 在周代,宫廷雅乐是当时重要的音乐现象之一,与雅乐密切相关的另一重要音乐砚象,是春秋初逐渐活跃起来的郑声。从文献记载看,自郑声名称一出,雅乐、郑声就被相互对置了起
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<正> 在周代,宫廷雅乐是当时重要的音乐现象之一,与雅乐密切相关的另一重要音乐砚象,是春秋初逐渐活跃起来的郑声。从文献记载看,自郑声名称一出,雅乐、郑声就被相互对置了起来。由此开始,历史上雅、郑观念就形成了长期的对立。关于雅郑对立的缘起一、雅乐的提出与郑声如果以先秦有关文献记看,可以注意到这样情况,即《尚书》、《易经》、《春秋左传》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》等经典中都不见有“雅乐”一词,对周代礼乐制度的记述使用的多是“礼”与“乐”。雅乐概念最早见于记录孔子言论的《论语》。孔子说:“恶紫之朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”。①可见雅乐
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