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<正> 有元一代,统治者颇为注重经路西南少数民族地区,对那些世代盘踞其地的各族土酋大姓,采取了种种恩威并施、抚剿相济的手段;这些土酋大姓则视元朝实力变化而“服叛不常”。元朝与西南土酋大姓的关系及其变化,直接影响着元朝在这一地区的统治。这是个值得研究的问题。本文拟对此略论一二,以期得到指教。
略论元朝与西南各族土酋大姓的关系
【摘 要】
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<正> 有元一代,统治者颇为注重经路西南少数民族地区,对那些世代盘踞其地的各族土酋大姓,采取了种种恩威并施、抚剿相济的手段;这些土酋大姓则视元朝实力变化而“服叛不常”。元朝与西南土酋大姓的关系及其变化,直接影响着元朝在这一地区的统治。这是个值得研究的问题。本文拟对此略论一二,以期得到指教。
【出 处】
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民族研究
【发表日期】
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1986年3期
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抗日战争的胜利给中国现代化的发展带来了重新起步的又一次历史机遇，民主和平抑或专制独裁成为中国两大政治威权的不同价值取向，重庆谈判、政协会议相继召开为政治民主化进程展
<正> 1956年夏,我去四川阿坝藏族自治州调查羌语,汽车沿岷江北上,至汶川县境,从车窗的玻璃向外眺望,可以清楚地看到两岸的羌族山村,有的在河谷台地,有的在高山山脊。使我感到疑惑不解的是,许多村子里或村落旁边,高耸着十几丈高的石头建筑,远看好象是大工厂的烟囱,有的三、四个一簇,有的孤零零一个直刺蓝天,雄伟壮观,也有的已经破残,只剩下断壁残垣。我好奇地询问同车的当地干部,他们告诉我,这是羌寨的“碉楼”。
<正> 乾隆《御制增订清文鉴·人类》中的满语Baisin,Bai读作白,又据《满汉字清文启蒙》记载,Sin“在联字中念身心俱可,单用仍念心。”因此,满文Baisin的音译汉文为白身,作白丁、百姓解。日人羽田享《满和字典》认为,Baisin是不务公务、悠闲生活的人,即白丁。清初编《康熙字典》引《管子乘马篇》列白徒,谓“白徒犹白身”;引《北史李敏传》列白丁;引《魏书食贷志》列白民。现查《辞源》白丁条有两种解释:一是平民,没有
<正> 一九八二年冬和一九八四年七、八月间,为核实苗族学者石启贵先生的《湘西苗族实地调查报告》中有关乾嘉苗民起义的资料,我们曾经先后走访过贵州松桃苗族自治县的盘信、大寨营,湘西土家族苗族自治州花垣县的黄瓜寨、雅西,吉首市的坪陇、社塘坡,凤凰县的禾库、腊尔山、乌巢河、苏麻寨等地。发现群众在叙述起义领袖之一吴半生的事迹时,往往把吴半生说成吴天半。查史籍和档案资料记载亦有三种情况:
【案例】 开学没几天，铭杰就跟班里的一名女同学打架了。我把他们叫到办公室，细问之下，才知铭杰说了不雅的话，激怒了该女生，两人于是打了起来。见两人都有错，我先批评教育了女同学。在此过程中，铭杰一直强忍泪水，双手握紧，嘴里念念有词，反复说自己没有错。见他如此倔强，像一头蛮牛，我想此时说什么都没用，于是对他说：放学后我们再谈吧。放学后，铭杰如约而至。我先表扬了他信守承诺，又把他在课堂上的表现一一称赞了