论马克思主义经典作家关于民族文学的思想

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认真学习和领会马克思主义经典作家关于民族文学的特征及民族文学在社会主义文化建设中的地位、作用等论述,对推进我国少数民族文学创作和研究事业,具有重要的现实意义。本期发表的梁一孺《论马克思主义经典作家关于民族文学的思想》一文,可视为一个良好的尝试。这篇文章从民族文学的构成、继承发扬民族文学优良传统、各民族文学之间的关系诸方面,阐述了马恩列斯关于民族文学的许多重要思想。可供同志们参考。
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<正> 自从文学变成世界的财富以后,文学的民族特色就成了各国文艺创作和理论研究中的一个重要课题。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中说:“考察、研究探索、揣测和把握民族的特点和特征,这就是一切先进国家(而且不仅是先进国家)在目前历史阶段上的主要任务。”马克思主义经典
<正> 今年,是我党我国人民粉碎四人帮十周年。十年来,特别是党的三中全会以来,我国民族文学研究领域出现了前所未有的变化。随着极“左”思潮的清除,研究人员思维空间的拓展、研究方法的更新、研究队伍的壮大,研究园地百花怒放,整个学科呈现出一派生机。在我国,民族文学是相对于汉民族文学而言的少数民族文学。它包括有史以来各少数民族历代的作家文学及民间文学。这些作晶样式齐全、蕴藏丰富,是中华民族文学发展史上不可缺少的一个组成部分。它不仅受到了我国学界的日益重视,而且已经引起了世界上许多国家的关注,有些甚至
本刊于今年上半年召开张承志小说创作讨论会。张承志同志与会,并作了关于创作体会的重要发言,根据录音整理,并经本人审定,在这里发表,以飨读者。讨论会有京、津和其他地区三
<正> 本来,一部文学作品里的人物,叫作什么名字都可以,对作品的思想性和艺术性不会产生什么影响。但是,有的作品的人名、地名,以及庭院、楼房、宫殿等的名称,有一定的象征意义,同作品的思想内容、情节发展、人物性格的塑造等问题,有密切关系,成为整部作品艺术构思不可缺少的组成部分。《红楼梦》和《格萨尔》就是这样一类作品。《格萨尔》的主人公格萨尔这一名字的来历和含义,历来是个有争议的问题,以至关系到这部伟大史诗的族属,它的产生年
<正> 《福乐智慧》是作于公元十一世纪我国历史上喀喇汗朝时期的一部长诗,用回鹘语(古代维吾尔语)写成。这部维吾尔族古典文学名著,十九世纪以来即为研究中亚及我新疆地区历史和文化的中外学者所熟知,吸引了众多的研究者。长诗经后人校勘、整理,共有一万三千二百九十行,由两篇序言、八十五章正文和三个附篇组成。长诗作者为巴拉萨衮人玉素甫。作品成书于回历462年(公元1069/1070年),作者把它献给了当时喀什噶尔的执政
<正> 伟大的革命导师马克思、恩格斯虽然没有给我们留下关于英雄史诗的理论专著,但他们关于英雄史诗方面的论述,却为我们奠定了研究史诗的理论基础。概括地说,马克思、恩格斯有关英雄史诗的论述,主要有三个方面。其一是直接论述的理论问题,比如,马克思地《<政治经济学批判>导言》中谈到史诗的产生和消亡的社会条件。其二是在阐明人类社会发展史时引用史诗中的内容作辅助材料,比如恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书里运
<正> 民间史诗是民间文学中篇幅最长、容量最大、内容最丰富也最复杂的一类作品,对我国各民族丰富的史诗进行科学研究是一项艰巨的、很有意义的工作。研究史诗,首先要对研究方法有所了解。因为,方法的得当与否,关系到成就的大小,速度的快慢。在社会科学研究中,最根本的方法是马克思主义的唯物辩证法。这是我们总的世界观和方法论,是我们最锐利的武器,也是我
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