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摘要：在语文课上，我们发现，不少教师的备课、授课甚至评课的标准都是建立在“教程”上的。即这种课堂的推进始终围绕“教师教了什么？怎么教的？教得怎样？”而开展。由于这种课堂呈平面单线发展，尽管操作起来清晰、易行，但长此以往，使儿童阅读过程与文本对话展开不足，儿童脑海中只能留下平面、单一的抽象符号，无法真正进入学习状态，从而导致儿童个性思维的瘫痪怠工。基于这样的现状，笔者认为必须立足于儿童，关注“学程”，让儿童从“我问”出发，经历“我学”与“我悟”的学习过程，从而在阅读中激活儿童的主体性与主动性，激扬他们思维的灵性！
关键词：关注学程；立足儿童；激扬灵性
一、 走近儿童，让“问”成为激扬灵性的出发点
南京师范大学金生鈜所长曾说过：“在语文课堂中，精神的活跃体现为儿童的发问。”可见，“问”最能激发学生的探索欲望。教师应尊重呵护学生的问题意识，启发学生提出问题，或和学生共同梳理、归纳、选择要研究的问题，使问题情境化，以激发每一位学生参与学程，让“问”成为激扬灵性的出发点。
【案例】特级教师薛法根执教《三打白骨精》：
（1）当美貌的村姑出现在唐僧师徒面前时，唐僧、孙悟空、猪八戒的反应有什么不同？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的火眼金睛、明辨是非。
（2）孙悟空神通广大，为什么第三次才把妖精打死？这三打一样吗？哪一次不一样？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的嫉恶如仇、智慧自信。
（3）孙悟空打死白骨精，是坏事还是好事？（拓展原著中唐僧驱逐孙悟空的情节）如果你碰到这样一个师父，你打死了妖精，他却念紧箍咒，甚至还赶你走，你心里怎么想？可孙悟空是怎么做的？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的忠心耿耿、矢志不渝。
在学习课文之前，学生早就借由动画片、连环画、影视作品等了解了《西游记》，并对孙悟空的形象有了固有认知，学生可以用“神通广大”“火眼金睛”“千变万化”这样的词语来表达自己对人物的喜爱。然而薛老师不满足这蜻蜓点水的认识，而是立足文本核心，用问题串联起来，辐射开去，把明辨是非、嫉恶如仇、忠心耿耿、矢志不渝的孙悟空形象真实而立体地呈现在学生面前。这样的问扣准学生的认知冲突，发现学生思考的兴奋点，并为之提供更多的细节，激发他们“再想想”“换个角度想”“创造性地想象”，学习过程在反复修正中跃进，学生思维在多次碰撞中推进，知识在敞亮的学习场中实现了价值生长。
二、 顺应儿童，让“学”成为激扬灵性的放射点
著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”儿童的这种心理需要特别强烈。所以，语文教学不能把儿童的理解简单化、定型化，不能平面化或片面化，而要把理解、欣赏的主动权交给学生，让“学”成为演绎精彩的联接点。
【案例】执教《埃及的金字塔》一文时，笔者设计了以下两个教学内容：
（1）（出示散文《金字塔夕照》中的第一自然段）
师：像这样散文式的开头不是更美吗？能不能替换课文的开头呢？
生1：用上这样的开头，和后文的表达不一致，显得不伦不类。
生2：金字塔的信息很多，要是都这样慢慢写，细细写，这篇文章就不知道要写多长了，读者也不想读了。
师小结：这就是说明性文章和散文的区别。就像叶圣陶先生说的：说明文的成功就在于把事物的特点说明白。
（2）（出示“百度百科”中对金字塔外形的介绍）
师：读读这段文字，再看看课文的介绍，有什么相同，有什么不同？
学生发现都用了列数据的方式，但是课文的描述更形象。
师：如果去掉这些形象化的描述，再读读，你有什么感觉？
学生发现说明性的文章比专业的学术文章在表达上更加通俗易懂、深入浅出。
在教学说明性文章时，通过与散文、专业术语的笔法对比，学生对不同文体的不同表达方式有了更加直观的认识。对比文本不同的表达方式，了解语言表达的不同特点，进而学会构建语言表达的不同框架，可使学生的语言表达能力得到充分的发展。事实证明，儿童在这样的自主体验中互相启迪，智慧与潜能就会得到充分发挥，不仅让学习的过程更具生命活力，也能让最终的学习结果更具分量。
三、 引领儿童，让“悟”成为激扬灵性的延伸点
著名特级教师王栋生老师曾经说过：“教学的一个重要目的是教会学生思考，而不是通过阅读培养儿童的‘相信’。这种阅读最终是让学生逐渐丧失对阅读的敬重。”儿童对阅读是否敬重往往建立于他们阅读中“悟”的体验是否愉悦。倘若经历有趣的、真实的、富有启迪的阅读过程，学生就会从内心深处亲近阅读，反之，经历无趣的、虚假的、甚至是强制灌输的阅读过程，他的阅读欲望可能就此终止，学程将如一潭死水。
【案例】《猴子种果树》：
情境一：（教师扮演猴妈妈，学生扮演小猴子）猴妈妈和小猴子们聊天：孩子啊，你辛辛苦苦种了这么多年的果树，怎么一棵也没有种成功啊？生表示不该听信鸟儿的话。
情境二：（由于学生此时的体悟是片面的，没有抵达文本的核心，于是教师顺势扮演鸟儿）小鸟真诚地与小猴子交流：小猴子，我们说的“梨五杏四、杏四桃三、桃三樱二”这些谚语，有没有道理呢？生发现鸟儿说的就是果树的生长规律，没有说错。
师：既然鸟儿朋友的话说得没错，为什么你还是一棵果树也没有种成呢？生明白原来种树失败的根本原因是自己三心二意，不能坚持。
情境三：此时学生对文本阅读已经实现了认知上的飞跃，教师并不满足于此：如果以后你再种树，你会怎么种？如果再有鸟儿朋友来劝你，你会怎么办？生表示可以坚持种一种果树，可以同时种两种果树，但都不要把最先的努力放弃掉。
对于猴子种果树失败的原因，学生起先停留在“没主见”的看法上，在教师一个又一个的情境营造中，学生在小猴子的视角里体验、思考，才逐渐全面了他们对于失败本质的认识。三个环节，三位一体，顺势而下，“思”如破竹，实现了学习效率的最佳化。
综上所述，把学程建立在倾听与理解儿童的基础上，呼应儿童的召唤，满足儿童的需要，为儿童提供帮助——问题从儿童中来到儿童中去，情境从儿童中来到儿童中去，活动从儿童中来到儿童中去……课堂就一定会展现它神奇的变化，绽放出灵性的精彩！
参考文献：
[1]金生鈜.心靈自由：语文课堂的精神魅力[J].江苏教育，2012.
[2]苏霍姆林斯基.苏霍姆林斯基选集[M].北京：教育科学出版社，2001.
[3]奥苏伯尔.教育心理学：认知观[M].1968.
[4]杨义.中国叙事学[M].北京：人民出版社，2009.
作者简介：
夏庆，江苏省南京市，南京市海英小学。
关键词：关注学程；立足儿童；激扬灵性
一、 走近儿童，让“问”成为激扬灵性的出发点
南京师范大学金生鈜所长曾说过：“在语文课堂中，精神的活跃体现为儿童的发问。”可见，“问”最能激发学生的探索欲望。教师应尊重呵护学生的问题意识，启发学生提出问题，或和学生共同梳理、归纳、选择要研究的问题，使问题情境化，以激发每一位学生参与学程，让“问”成为激扬灵性的出发点。
【案例】特级教师薛法根执教《三打白骨精》：
（1）当美貌的村姑出现在唐僧师徒面前时，唐僧、孙悟空、猪八戒的反应有什么不同？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的火眼金睛、明辨是非。
（2）孙悟空神通广大，为什么第三次才把妖精打死？这三打一样吗？哪一次不一样？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的嫉恶如仇、智慧自信。
（3）孙悟空打死白骨精，是坏事还是好事？（拓展原著中唐僧驱逐孙悟空的情节）如果你碰到这样一个师父，你打死了妖精，他却念紧箍咒，甚至还赶你走，你心里怎么想？可孙悟空是怎么做的？由此，你看出这是一个怎样的孙悟空？生感受到孙悟空的忠心耿耿、矢志不渝。
在学习课文之前，学生早就借由动画片、连环画、影视作品等了解了《西游记》，并对孙悟空的形象有了固有认知，学生可以用“神通广大”“火眼金睛”“千变万化”这样的词语来表达自己对人物的喜爱。然而薛老师不满足这蜻蜓点水的认识，而是立足文本核心，用问题串联起来，辐射开去，把明辨是非、嫉恶如仇、忠心耿耿、矢志不渝的孙悟空形象真实而立体地呈现在学生面前。这样的问扣准学生的认知冲突，发现学生思考的兴奋点，并为之提供更多的细节，激发他们“再想想”“换个角度想”“创造性地想象”，学习过程在反复修正中跃进，学生思维在多次碰撞中推进，知识在敞亮的学习场中实现了价值生长。
二、 顺应儿童，让“学”成为激扬灵性的放射点
著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”儿童的这种心理需要特别强烈。所以，语文教学不能把儿童的理解简单化、定型化，不能平面化或片面化，而要把理解、欣赏的主动权交给学生，让“学”成为演绎精彩的联接点。
【案例】执教《埃及的金字塔》一文时，笔者设计了以下两个教学内容：
（1）（出示散文《金字塔夕照》中的第一自然段）
师：像这样散文式的开头不是更美吗？能不能替换课文的开头呢？
生1：用上这样的开头，和后文的表达不一致，显得不伦不类。
生2：金字塔的信息很多，要是都这样慢慢写，细细写，这篇文章就不知道要写多长了，读者也不想读了。
师小结：这就是说明性文章和散文的区别。就像叶圣陶先生说的：说明文的成功就在于把事物的特点说明白。
（2）（出示“百度百科”中对金字塔外形的介绍）
师：读读这段文字，再看看课文的介绍，有什么相同，有什么不同？
学生发现都用了列数据的方式，但是课文的描述更形象。
师：如果去掉这些形象化的描述，再读读，你有什么感觉？
学生发现说明性的文章比专业的学术文章在表达上更加通俗易懂、深入浅出。
在教学说明性文章时，通过与散文、专业术语的笔法对比，学生对不同文体的不同表达方式有了更加直观的认识。对比文本不同的表达方式，了解语言表达的不同特点，进而学会构建语言表达的不同框架，可使学生的语言表达能力得到充分的发展。事实证明，儿童在这样的自主体验中互相启迪，智慧与潜能就会得到充分发挥，不仅让学习的过程更具生命活力，也能让最终的学习结果更具分量。
三、 引领儿童，让“悟”成为激扬灵性的延伸点
著名特级教师王栋生老师曾经说过：“教学的一个重要目的是教会学生思考，而不是通过阅读培养儿童的‘相信’。这种阅读最终是让学生逐渐丧失对阅读的敬重。”儿童对阅读是否敬重往往建立于他们阅读中“悟”的体验是否愉悦。倘若经历有趣的、真实的、富有启迪的阅读过程，学生就会从内心深处亲近阅读，反之，经历无趣的、虚假的、甚至是强制灌输的阅读过程，他的阅读欲望可能就此终止，学程将如一潭死水。
【案例】《猴子种果树》：
情境一：（教师扮演猴妈妈，学生扮演小猴子）猴妈妈和小猴子们聊天：孩子啊，你辛辛苦苦种了这么多年的果树，怎么一棵也没有种成功啊？生表示不该听信鸟儿的话。
情境二：（由于学生此时的体悟是片面的，没有抵达文本的核心，于是教师顺势扮演鸟儿）小鸟真诚地与小猴子交流：小猴子，我们说的“梨五杏四、杏四桃三、桃三樱二”这些谚语，有没有道理呢？生发现鸟儿说的就是果树的生长规律，没有说错。
师：既然鸟儿朋友的话说得没错，为什么你还是一棵果树也没有种成呢？生明白原来种树失败的根本原因是自己三心二意，不能坚持。
情境三：此时学生对文本阅读已经实现了认知上的飞跃，教师并不满足于此：如果以后你再种树，你会怎么种？如果再有鸟儿朋友来劝你，你会怎么办？生表示可以坚持种一种果树，可以同时种两种果树，但都不要把最先的努力放弃掉。
对于猴子种果树失败的原因，学生起先停留在“没主见”的看法上，在教师一个又一个的情境营造中，学生在小猴子的视角里体验、思考，才逐渐全面了他们对于失败本质的认识。三个环节，三位一体，顺势而下，“思”如破竹，实现了学习效率的最佳化。
综上所述，把学程建立在倾听与理解儿童的基础上，呼应儿童的召唤，满足儿童的需要，为儿童提供帮助——问题从儿童中来到儿童中去，情境从儿童中来到儿童中去，活动从儿童中来到儿童中去……课堂就一定会展现它神奇的变化，绽放出灵性的精彩！
参考文献：
[1]金生鈜.心靈自由：语文课堂的精神魅力[J].江苏教育，2012.
[2]苏霍姆林斯基.苏霍姆林斯基选集[M].北京：教育科学出版社，2001.
[3]奥苏伯尔.教育心理学：认知观[M].1968.
[4]杨义.中国叙事学[M].北京：人民出版社，2009.
作者简介：
夏庆，江苏省南京市，南京市海英小学。