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【摘要】本文从现代性角度出发，运用定量的内容分析和定性的文本分析方法，探讨《华西都市报》是如何通过西博会来建构“西部形象”的。研究发现，14年的报道中，呈现出两个阶段性特征：2008年之前主要是从经济的物化层面来构建西部现代性，而2008年后呈现多样化的现代性叙事。但《华西都市报》所呈现的实际是现代化的东西，是一种未完成的现代性图景。
【关键词】西博会现代性建构西部形象
一、研究背景及研究方法
1、研究背景
19世纪的工业博览会曾被本雅明看成是“商品拜物教的朝圣地”，他认为当时的工业博览会是“唯一真正现代性的节日”①。在中国，谈到现代性，首先想到的就是有“东方巴黎”之称的上海，与上海的繁华相对应的是西部的“荒蛮”和“封闭”，但随着改革开放的逐步深入，西部渐渐揭开神秘的面纱，以一种“现代化”的姿态走入大众的视野。特别是新世纪以来，国家大力提倡“西部大开发”，把西部推向了全国乃至全世界的舞台。西博会、华商大会、食博会等国际性会议相继在成都举行，这不仅将成都变成了一个国际性的都会城市，也将整个西部推向了世界。国际性的盛会同时也是媒体的盛会，自西博会2000年在成都举办以来，媒体每年都会大规模跟进报道，实际上，西博会以一个国际性盛会的形态进入公众视野，媒体的报道起到了非常重要的作用。本文选择《华西都市报》作为分析样本，主要回答以下几个问题：（1）《华西都市报》是否通过西博会来建构西部的现代性？（2）西部现代性是如何被建构的？（3）《华西都市报》是如何处理西部传统性和现代性之间关系的？
2、研究方法
本研究主要采用定量的内容分析，辅以定性的文本分析，因为西博会集中在一年几天中举行，是一个特定的新闻事件，所以在选择样本的时候集中在一年的某几天，而不是整年考察，因此笔者选择了目的性抽样方法。先在互联网上获得西博会每年举办的具体日期，在翻阅报纸时发现在报道西博会的几天中，除去第一天和最后一天，中间几天的报道具有高度的同质性，而第一天和最后一天的报道也具有同质性（都有关于开幕或者闭幕的常規性报道，或者都是关于签单的报道），所以选取了第一天和中间任意一天的报道组成样本。通过查阅《华西都市报》14年的报道，最后获得218篇关于西博会的报道文章。分析和观测单位均为文章，为了能够清晰地呈现关于西博会的报道，根据文章内容和实际情况，主要建构了以下变量：文章主题、发表时间、体裁、报道对象、消息来源、媒体标签。
二、现代性、现代化与传统性
国外学者布莱克曾经这样描述过现代性与现代化之间的关系：“西欧的现代化过程始于16世纪和17世纪的科学革命、英国17世纪和法国18世纪的政治革命以及18世纪末和19世纪初的工业革命”②。在布莱克看来，现代性是现代化过程所产生出的后传统社会的特征。“现代性的核心就是马克斯·韦伯所言的‘祛魅’的过程，是摆脱愚味、迷信、专制，而追求理性、科学、自由的过程。而‘现代化’一词则出现得更晚，大致确立于20世纪的第一个十年。从狭义上讲，它更侧重经济和物质层面。”③从这个层面来说，《华西都市报》所呈现的西部现代性实际更多地偏向于现代化，是一种未完全现代性的形态。
而传统性是和现代性、现代化相对立的社会形态。“现代性在科技层面上为各地区、各民族所接受，而在制度构架、观念层面上往往面临重重阻力。在近现代的中国语境中，现代和传统之间充满了紧张，这个过程表现为传统性对现代性的阻抗，结果生成一种打上深深地域文化烙印的具体现代性。”④中国西部具有非常明显的地域性，在外界看来，这是一片未开发的土地，在这片土地上，传统的东西得以保存，但随着西部大开发的深入，西部的传统性被逐渐瓦解，可是，这个瓦解过程却是非常漫长的，所以西部呈现出现代性与传统性共存的一种状态，那媒体是如何呈现这种社会状态的呢？
三、研究发现
1、对现代性的关注
从2014年关于西博会的报道数量看，整体是呈上升趋势（见图1），2000年只有5篇，一直到2007年，报道数量呈现一个稳定增长的趋势，只是2001年有24篇，出现了一个峰点。2001年出现峰点是因为这一年香港政府开始关注西博会，香港与西部的交流成为媒体眼中的“大新闻”，而之后几年中，虽然每年都有省外、国外资本大量涌入西部，但是年年都有的事也就变成了普通事，媒体就不再积极跟进报道。
但从2008年开始，媒体对西博会的热情重新燃起，2009年甚至高达37篇。2008年，四川发生了特大地震，从某种意义上说，是汶川大地震让中国乃至世界认识或者重新认识了西部。借着灾后重建的机会，政府、媒体极力向外界推荐西部。那么媒体又是怎样借助西博会揭示西部形象的内涵的呢？媒体标签就是一个常用的方法，媒体标签是媒体对某一事件或事物的定性和看法，比如土豪、蚁族、富二代。那么，《华西都市报》是怎样定义西博会的呢？从统计数据可知，提及“现代性”的占73.4%，可见《华西都市报》在报道西博会时是将其描述为一个现代性事件。
2、单一物化现代性到多元现代性
主题是媒体观察事件的角度，从报道主题中可以看出媒体的关注点。经济发展，或者生产方式的转变是现代化过程中很重要的一环，西方早期现代化就是经济的发展和生产方式现代化的过程，也就是马克思所说的“机器体系代替简单协作”。从《华西都市报》；2008年之前对西博会的报道来看，主要是侧重经济层面的报道，包括经济发展水平，以及当地现代化生产方式的展示；2008年后，主题发生了变化，对经济的关注比重急剧下降（从51.2%下降为31.8%），对文化和科技的关注上升（文化从11.6%上升为22%，几乎上升了一倍。而科技从9.3%上升为25%），同时对城市空间的关注度也提升许多（从9.3%上升为12.1%），卡方检验也显示，2008年之前和之后两个阶段6个主题的分布存在显著差异（p=0.001）。 X2=2.77，df=5，p=.001
可见，2008年之后，《华西都市报》对西博会的报道不再是单一地从经济层面叙述，而是涉及文化、科技、城市空间多方面的现代性展示，特别是对文化的展示。美国学者詹明信曾在一次采访中说：“如果我们谈论所谓替代现代性或多样现代性，那我觉得，我们实际是在谈论文化，而非科技和生产。”⑤。《华西都市报》在报道西博会的14年间从关注经济到关注文化，正是一次想要摆脱传统标准，关注西部自身的转变。
3、现代性与传统性
由于地域的特殊性，西部保留了许多传统的东西，但在报道西博会时，《华西都市报》却更多的是展示现代性，忽略西部的传统性。前文中已经提及，14年的报道中，有160（73.4%）篇文章都提到了现代性，只有13（6%）篇文章提到传统性，两者都提到的有24（11%）篇，这说明在媒体的报道中，西部的传统性被现代性掩盖了。并且，笔者发现，在所有的文章主题中，提及现代性最多的是关于经济、科技和城市空间的，分别占所有主题比例的76.7%、100.0%、91.7%，然而传统性几乎没有在这些主题中提及（见图3）。
而在关注文化的主题中，提及现代性的占48.8%，提及传统性的占25.6%，两者都提及的占25.6%。这说明，在西博会的报道中，只有在文化主题中，《华西都市报》才涉及了对传统的解读，但是，在解读传统时又涉及了现代性。复旦大学哲学教授邹诗鹏曾说：“现代性物化系统，其实正是通过文化传统维系着的，而文化传统，就体现在当下的各种工艺品的制作之中，那些与艺术品区分开来、并常常处于低端工艺品的实用器物，恰恰是从传统到现代的承载者。”⑥所以，在通过西博会建构西部形象时，现代性是主导，传统性是为现代性服务的。
结语
本文运用定量的内容分析和定性的文本分析方法，从现代性的角度探讨了《华西都市报》在报道西博会时，是如何建构西部形象的问题。笔者发现，在建构西部的现代性时，《华西都市报》在2008年以前主要是从经济角度来呈现，2008年后开始从经济、科技、文化、城市空间等多个角度探讨。但《华西都市报》所建构的西部现代性主要是物化的现代性，并未涉及思想和精神层面的现代性，更多的是一种现代化的体现。这或许正是中国目前的真实写照：现代化有余，现代性不足。而西部是中国比较特殊的一个区域，在这片土地上，其实传统性是多于现代性的，但是在关于西博会的报道中，西部的传统性被现代性所掩盖，变成了为现代性服务的陪衬。香港中文大学社会学教授金耀基曾在接受《南方周末》的采访中说：“现代与传统间有多种结合、搭配的可能性。在现代化过程中，许多传统事物与价值都有安顿的可能，我甚至要说，越是现代的社会，越有保护与发扬传统事物的可能性。”⑦中国现在的确是在发扬和保护传统事物，但现代性依然是这个时代的主导。
参考文献
①本雅明著，陈永国、马海良编：《本雅明文选》[M].中国社会科学出版社，1999：8
②西里尔·E·布莱克等著，周师铭、胡国成、沈伯根等译：《日本和俄国的现代化：一份进行比较的研究报告》[M].商务印书馆，1984：21
③马国川，《不能让现代化取代现代性》[N].《经济观察报》，2008-12-22
④尹奇岭，《磨合中的偏离：现代性与传统性的博弈》[J].《内蒙古社会科学（汉文版）》，2009（2）
⑤张旭东、王钦，《全球化时代的“现代性”政治》[N].《文汇报》，2012-12-16
⑥邹诗鹏，《世博与现代性》[J].《江海学刊》，2010（5）：32
⑦沈洪，《寻求中国的“现代性”》[N].《南方周末》，2012-11-1
（作者：四川大学文学与新闻学院2013級新闻与传播专业硕士）
责编：姚少宝
【关键词】西博会现代性建构西部形象
一、研究背景及研究方法
1、研究背景
19世纪的工业博览会曾被本雅明看成是“商品拜物教的朝圣地”，他认为当时的工业博览会是“唯一真正现代性的节日”①。在中国，谈到现代性，首先想到的就是有“东方巴黎”之称的上海，与上海的繁华相对应的是西部的“荒蛮”和“封闭”，但随着改革开放的逐步深入，西部渐渐揭开神秘的面纱，以一种“现代化”的姿态走入大众的视野。特别是新世纪以来，国家大力提倡“西部大开发”，把西部推向了全国乃至全世界的舞台。西博会、华商大会、食博会等国际性会议相继在成都举行，这不仅将成都变成了一个国际性的都会城市，也将整个西部推向了世界。国际性的盛会同时也是媒体的盛会，自西博会2000年在成都举办以来，媒体每年都会大规模跟进报道，实际上，西博会以一个国际性盛会的形态进入公众视野，媒体的报道起到了非常重要的作用。本文选择《华西都市报》作为分析样本，主要回答以下几个问题：（1）《华西都市报》是否通过西博会来建构西部的现代性？（2）西部现代性是如何被建构的？（3）《华西都市报》是如何处理西部传统性和现代性之间关系的？
2、研究方法
本研究主要采用定量的内容分析，辅以定性的文本分析，因为西博会集中在一年几天中举行，是一个特定的新闻事件，所以在选择样本的时候集中在一年的某几天，而不是整年考察，因此笔者选择了目的性抽样方法。先在互联网上获得西博会每年举办的具体日期，在翻阅报纸时发现在报道西博会的几天中，除去第一天和最后一天，中间几天的报道具有高度的同质性，而第一天和最后一天的报道也具有同质性（都有关于开幕或者闭幕的常規性报道，或者都是关于签单的报道），所以选取了第一天和中间任意一天的报道组成样本。通过查阅《华西都市报》14年的报道，最后获得218篇关于西博会的报道文章。分析和观测单位均为文章，为了能够清晰地呈现关于西博会的报道，根据文章内容和实际情况，主要建构了以下变量：文章主题、发表时间、体裁、报道对象、消息来源、媒体标签。
二、现代性、现代化与传统性
国外学者布莱克曾经这样描述过现代性与现代化之间的关系：“西欧的现代化过程始于16世纪和17世纪的科学革命、英国17世纪和法国18世纪的政治革命以及18世纪末和19世纪初的工业革命”②。在布莱克看来，现代性是现代化过程所产生出的后传统社会的特征。“现代性的核心就是马克斯·韦伯所言的‘祛魅’的过程，是摆脱愚味、迷信、专制，而追求理性、科学、自由的过程。而‘现代化’一词则出现得更晚，大致确立于20世纪的第一个十年。从狭义上讲，它更侧重经济和物质层面。”③从这个层面来说，《华西都市报》所呈现的西部现代性实际更多地偏向于现代化，是一种未完全现代性的形态。
而传统性是和现代性、现代化相对立的社会形态。“现代性在科技层面上为各地区、各民族所接受，而在制度构架、观念层面上往往面临重重阻力。在近现代的中国语境中，现代和传统之间充满了紧张，这个过程表现为传统性对现代性的阻抗，结果生成一种打上深深地域文化烙印的具体现代性。”④中国西部具有非常明显的地域性，在外界看来，这是一片未开发的土地，在这片土地上，传统的东西得以保存，但随着西部大开发的深入，西部的传统性被逐渐瓦解，可是，这个瓦解过程却是非常漫长的，所以西部呈现出现代性与传统性共存的一种状态，那媒体是如何呈现这种社会状态的呢？
三、研究发现
1、对现代性的关注
从2014年关于西博会的报道数量看，整体是呈上升趋势（见图1），2000年只有5篇，一直到2007年，报道数量呈现一个稳定增长的趋势，只是2001年有24篇，出现了一个峰点。2001年出现峰点是因为这一年香港政府开始关注西博会，香港与西部的交流成为媒体眼中的“大新闻”，而之后几年中，虽然每年都有省外、国外资本大量涌入西部，但是年年都有的事也就变成了普通事，媒体就不再积极跟进报道。
但从2008年开始，媒体对西博会的热情重新燃起，2009年甚至高达37篇。2008年，四川发生了特大地震，从某种意义上说，是汶川大地震让中国乃至世界认识或者重新认识了西部。借着灾后重建的机会，政府、媒体极力向外界推荐西部。那么媒体又是怎样借助西博会揭示西部形象的内涵的呢？媒体标签就是一个常用的方法，媒体标签是媒体对某一事件或事物的定性和看法，比如土豪、蚁族、富二代。那么，《华西都市报》是怎样定义西博会的呢？从统计数据可知，提及“现代性”的占73.4%，可见《华西都市报》在报道西博会时是将其描述为一个现代性事件。
2、单一物化现代性到多元现代性
主题是媒体观察事件的角度，从报道主题中可以看出媒体的关注点。经济发展，或者生产方式的转变是现代化过程中很重要的一环，西方早期现代化就是经济的发展和生产方式现代化的过程，也就是马克思所说的“机器体系代替简单协作”。从《华西都市报》；2008年之前对西博会的报道来看，主要是侧重经济层面的报道，包括经济发展水平，以及当地现代化生产方式的展示；2008年后，主题发生了变化，对经济的关注比重急剧下降（从51.2%下降为31.8%），对文化和科技的关注上升（文化从11.6%上升为22%，几乎上升了一倍。而科技从9.3%上升为25%），同时对城市空间的关注度也提升许多（从9.3%上升为12.1%），卡方检验也显示，2008年之前和之后两个阶段6个主题的分布存在显著差异（p=0.001）。 X2=2.77，df=5，p=.001
可见，2008年之后，《华西都市报》对西博会的报道不再是单一地从经济层面叙述，而是涉及文化、科技、城市空间多方面的现代性展示，特别是对文化的展示。美国学者詹明信曾在一次采访中说：“如果我们谈论所谓替代现代性或多样现代性，那我觉得，我们实际是在谈论文化，而非科技和生产。”⑤。《华西都市报》在报道西博会的14年间从关注经济到关注文化，正是一次想要摆脱传统标准，关注西部自身的转变。
3、现代性与传统性
由于地域的特殊性，西部保留了许多传统的东西，但在报道西博会时，《华西都市报》却更多的是展示现代性，忽略西部的传统性。前文中已经提及，14年的报道中，有160（73.4%）篇文章都提到了现代性，只有13（6%）篇文章提到传统性，两者都提到的有24（11%）篇，这说明在媒体的报道中，西部的传统性被现代性掩盖了。并且，笔者发现，在所有的文章主题中，提及现代性最多的是关于经济、科技和城市空间的，分别占所有主题比例的76.7%、100.0%、91.7%，然而传统性几乎没有在这些主题中提及（见图3）。
而在关注文化的主题中，提及现代性的占48.8%，提及传统性的占25.6%，两者都提及的占25.6%。这说明，在西博会的报道中，只有在文化主题中，《华西都市报》才涉及了对传统的解读，但是，在解读传统时又涉及了现代性。复旦大学哲学教授邹诗鹏曾说：“现代性物化系统，其实正是通过文化传统维系着的，而文化传统，就体现在当下的各种工艺品的制作之中，那些与艺术品区分开来、并常常处于低端工艺品的实用器物，恰恰是从传统到现代的承载者。”⑥所以，在通过西博会建构西部形象时，现代性是主导，传统性是为现代性服务的。
结语
本文运用定量的内容分析和定性的文本分析方法，从现代性的角度探讨了《华西都市报》在报道西博会时，是如何建构西部形象的问题。笔者发现，在建构西部的现代性时，《华西都市报》在2008年以前主要是从经济角度来呈现，2008年后开始从经济、科技、文化、城市空间等多个角度探讨。但《华西都市报》所建构的西部现代性主要是物化的现代性，并未涉及思想和精神层面的现代性，更多的是一种现代化的体现。这或许正是中国目前的真实写照：现代化有余，现代性不足。而西部是中国比较特殊的一个区域，在这片土地上，其实传统性是多于现代性的，但是在关于西博会的报道中，西部的传统性被现代性所掩盖，变成了为现代性服务的陪衬。香港中文大学社会学教授金耀基曾在接受《南方周末》的采访中说：“现代与传统间有多种结合、搭配的可能性。在现代化过程中，许多传统事物与价值都有安顿的可能，我甚至要说，越是现代的社会，越有保护与发扬传统事物的可能性。”⑦中国现在的确是在发扬和保护传统事物，但现代性依然是这个时代的主导。
参考文献
①本雅明著，陈永国、马海良编：《本雅明文选》[M].中国社会科学出版社，1999：8
②西里尔·E·布莱克等著，周师铭、胡国成、沈伯根等译：《日本和俄国的现代化：一份进行比较的研究报告》[M].商务印书馆，1984：21
③马国川，《不能让现代化取代现代性》[N].《经济观察报》，2008-12-22
④尹奇岭，《磨合中的偏离：现代性与传统性的博弈》[J].《内蒙古社会科学（汉文版）》，2009（2）
⑤张旭东、王钦，《全球化时代的“现代性”政治》[N].《文汇报》，2012-12-16
⑥邹诗鹏，《世博与现代性》[J].《江海学刊》，2010（5）：32
⑦沈洪，《寻求中国的“现代性”》[N].《南方周末》，2012-11-1
（作者：四川大学文学与新闻学院2013級新闻与传播专业硕士）
责编：姚少宝