一
　　我这几年常画石头，深感其妙。于是分享，邀请朋友一起画石头，然后做个展览，让更多的人分享。
　　当时想到苏州的秋一、夏回、孙宽，无锡的王大濛、雨石，绍兴的陈德洪、介夫，加上我，正巧八个。绘画里带“八”总是一件好事，吴兴“八”俊，“八”大山人，扬州“八”怪，珠山“八”友。八字没一撇，好像不行。
　　后来夜话，我突然说这个展览就叫“愚公移山”吧。
　　又多个思路。假石头真石头放在一起展览，我想到张毅。张毅这几年买石成瘾，堆满几十亩地，他在移山。
　　而我们画石头则更像造山。
　　我与愚公们慢慢聊着，慢慢做着。不料来了愚婆—秦霈从北京到苏州看沈周特展，听说我壬辰十一月要做石头展，她说她回北京后也寄几块石头过来。这很好啊，只是“愚公移山”叫不成了，虽说“以味不以形也”，但未必“老少咸宜”，改名“愚公愚婆移山”。口感不好，继续改名：“愚公愚婆共移山”。口感还是不好，继续改名：“愚公愚婆，一起移山”。口感还是不好，继续改名：山不转水转，人也如水那样转去了，留下“移山”。
　　这期间，我去趟宜兴，遇到哑巴，年龄不详，至今我还不知道他姓名，看到他用紫砂做的山子，有一种老街上欣欣向荣的景象，半靠山的，半涉园的，含混之中透着生动的欲望。
　　我也邀请了他。
　　（附记： 2012年12月15日晚，哑巴来送山子，根据我们的建议，他在山子上刻下名款：“戈庚二”。）
　　我还邀请蔡猜和周红。蔡猜在瓷器上用青花画的石头；周红在葫芦上刻的我、秋一和夏回画的石头。蔡猜本色是诗人，自有她的任性；周红用刀如下笔，自有她的风神。
　　展品越来越多，张泰中贡献一块秘阁，竹刻双石（我画石笋，秋一画太湖石），拓片比较能看清楚。我那天恶作剧，在秘阁后面题词，他们说从没有人这么题过。我有意用散锋写，看张泰中如何刻。他刻出一天秋风，满地落叶，我也该回家睡觉了。
　　“移山”假石头、真石头都有了，我想再增加一个层次：不真不假。于是请丫丫去拍苏州园林里的石头。
　　丫丫的图片里有突然一回头的孤独感，不是小资那种，很强大的，毫不修饰。
　　二
　　这次约朋友们画一到六块石头，不要草木附丽，不要高士相伴，也不要有活货。
　　秋一第一个拿来，六块石头，仿佛有佛性，仿佛造像，仿佛六个唐朝的胖女人在修行。六个唐朝尼姑，一下到更上楼头弘法，天不雨花，也要雨叶。据说唐朝多的是女道士，唉，前朝的事谁管得了那么多。在支道林看来，一样的。
　　秋一画什么都有造像意味，凿过石窟的。
　　接着收到陈德洪和介夫的各六张画。
　　陈德洪画的石头，有天地洪荒之气。或者那么说，物种的基因跃跃欲试，就等一觉醒来，它就确定为—比如灵芝。寄来的一叠画中我打开一看，扑面的正巧灵芝石。
　　“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 陈德洪的画，是君子之作，文质彬彬。
　　介夫的画单纯、清新，像一首首小令，“兀的不山无数、水无数、情无数”。后面加个“也”字，这段的语感才好：“兀的不山无数、水无数、情无数”也。
　　昨天傍晚夏回让他的学生小吴送来两张画与两条鱼。两张画是夏回画的，两条鱼是小吴在太湖里捉的，一条白鱼，另一条我不识。夏回在电话里说了，我没听清。
　　夏回画的石头白鱼似的水木清华、肉质鲜美，而白鱼的清华与鲜美之处正在于多刺。夏回善用枯湿浓淡常出意外的散锋，意外得明明吃着一块鱼肉，忽然满嘴鱼刺—这是夏回绘画的硬朗部分。
　　今天下午我给孙宽电话，他说正在外头，作品已经完成，晚上先发图片给我。孙宽家学渊源，待人接物诚恳老成，他越画越放松了，但又中规中矩，我想若干年后是能编一本《孙宽石谱》的，“卿试掷地，当作金石声也”。古人这话不够斯文，却有资格掷地；今人说得再斯文，也只有扫地的份儿。这是闲笔。我现在的文字里闲笔越来越少，大概少入邪教老来正经吧。
　　王大濛与雨石的画还没有收到，但雨石给过我电话，两人都画好了。
　　我平日里的记忆，王大濛的画，看似容易成却难，仿佛“元四家”里的倪云林；雨石的画，看看不容易，画画也不容易，仿佛“元四家”里的王蒙。无锡画家在向传统学习的道路上步态鲜活，像太湖萝卜似的。我已好久没吃到太湖萝卜了，把它切丝，拌海蜇皮，最后淋上热气腾腾的一勺葱油，天下美味。
　　至于我画的石头，有兴趣的话就不妨当诗看吧，比诗好懂一点。
　　2012年12月14日，夜，更上楼