论文部分内容阅读
蹬窝罗
【出 处】
：
民族音乐
【发表日期】
：
2018年4期
其他文献
云南的鼓,在中国鼓文化中独树一帜,据联合国教科文组织--国际音理会授权整理编写的《中国乐器》(《新世界音乐史》附卷之一)中可以知晓,我国少数民族鼓类乐器多达上百种,而云
<正> 在春节期间和农历三月三,壮族农村到处是歌声,其中唱得最多的是情歌。 壮族情歌是几十种壮歌中的一种。壮族情歌优美动听,年轻的男女歌手常常采用比喻、暗示、影射、衬托和双关语等手法来表示他们的心思、观点和态度。他们唱花歌、育花歌、果歌、蝴蝶歌等,用歌唱虫鱼鸟兽、赞颂草木山川、描述各种花卉和吟咏星星、月亮来表达彼此爱慕之心。壮族情歌的歌词雅致、含蓄、美妙、风趣,引人入胜。
<正> 目前我院维、哈族同学学习俄语的热情很高。大家都想尽快地掌握俄语。如何针对维、哈旗同学的特点搞好俄语教学?这是一个值得深入探讨的课题。我多年与维、哈族学生接触较多,了解到和积累了一些资料。现就教学中的点滴体会与大家商讨。
<正> 自十九世纪后半叶始,台澎列岛的社会形态逐渐由移垦社会演进为与祖国大陆各省相同的文治社会。此一内地化的结果,使这东南海上的离岛与大陆本部凝聚成为一个整体,构造成为一个同质的社会。换言之,台湾的文化模式,在这时已是中国历史传统的自然部分了。举如,在宗教上,和大陆诸省人民尊奉相同的神袛;在价值观念上,建立了和大陆齐一的道德标准;在社会上,士绅阶级成为领导阶层;在教育上,士人积极投身于科举制度;在经济
在一个民族的历史进程中，其本土文化的发展总是起起落落交替而行的。我国的传统民间音乐发展在80年代之后进入了一个低谷期，进入21世纪后，在社会上被广泛唱衰的民间音乐却再度出
<正> 电子录像何时被运用于民族学研究,限于资料,我们无从谈起,但目前世界上一些民族学较发展的国家,都已在民族学研究中开始使用电子录像这一现代化的技术手段了,有的国家还建立了民族学电影、录像制作中心。比如在日本国立民族学博物馆,就有一个民族学电影录像研究组,该馆1979年储藏展出的民族学录像有500多个种类,录像片多达7 000条,内容多为世界各大洲民族的农业、狩猎、风俗习惯、仪式祭礼、语言、艺术、音乐等等。录
<正> 居住在云南的彝族,如同四川、贵州、广西等地的彝族一样,有很多用老彝文记载的典籍文献。《查姆》①便是用老彝文记载并广泛流传于楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州彝族人民中的一部史诗。按照彝文经典的原意,“查姆”即万物的起源。习惯上,彝族人民把叙述天地间一件事物的起源称作一个“查”。据传,《查姆》共有一百二十多个“查”。有的“查”则分散流传在不同地区彝族中。因此,各地区对同一个“查”有不同称法,如叙述天地起源的“查”,有的称为《鲁查姆》,有的则称《托得查姆》。另外,对同一个“查”,在不同