【摘 要】
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<正> 一祖国近六十万勤劳,勇敢而智慧的哈薩克族,主要分布在新疆維吾尔自治区的天山以北直至阿尔泰山为正的广大草原及农村中,而以在草原中游牧者为多;另有一些在甘肃、青海两省。在苏联哈薩克斯坦共和国更有四百多万哈薩克族;在蒙古人民共和国的科布多地区也还有几万哈薩克族居住着。可見哈薩克族分布的地区非常辽广,从蒙新高原直到中亞细亞及哈薩克斯坦,几千年来,他們主要以游牧为生。而几千年來在这一块广大区城的草原中,一直是各族游牧人民活动的历史舞台,有多少事件象疾风扫殘叶一样在震撼着当时所知道的整个世界。从
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<正> 一祖国近六十万勤劳,勇敢而智慧的哈薩克族,主要分布在新疆維吾尔自治区的天山以北直至阿尔泰山为正的广大草原及农村中,而以在草原中游牧者为多;另有一些在甘肃、青海两省。在苏联哈薩克斯坦共和国更有四百多万哈薩克族;在蒙古人民共和国的科布多地区也还有几万哈薩克族居住着。可見哈薩克族分布的地区非常辽广,从蒙新高原直到中亞细亞及哈薩克斯坦,几千年来,他們主要以游牧为生。而几千年來在这一块广大区城的草原中,一直是各族游牧人民活动的历史舞台,有多少事件象疾风扫殘叶一样在震撼着当时所知道的整个世界。从东海之濱直到大西洋之岸,从寒冷的北冰洋直到温暖的印度洋,就由于这些游牧部
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<正> “创作方法”是个十分复杂的概念。但并不神祕。世上原无神秘。有对某一事物无所知之人,亦有在一定时期尚未被揭晓或甚难揭晓之事,但并无不可知之事。“创作方法”,不是为清谈家而开设的一个好题目。“创作方法”不能是没有内容实质的“真空管”,也不能是可以离开内容实质而独立的“自在之物”。某一创作方法的实质意义乃是指被它所体现的一种特定具体的历史的文艺思潮的实质,以及由此思潮而形成的文艺流派的实质。这个思潮与流派有它自己的方向、道路、倾向、原则甚至体系等等。“创作方法”这个概念,如果离开它的这个内
<正> 在社会主义建设总路线的光辉照耀下,在党中央提出的“苦战三年,基本改变农村面貌”的口号鼓午下,我国社会主义建设以“一天等于二十年”的速度向前飞跃发展,已经取得了空前未有的巨大成就,全国人民正在千方百计的采取一切措施继续顽强地为取得更大的胜利而斗争着。但这才是苦战三年的第一年,更加艰巨的光荣任务,还在后面等待着我们。因此,要完成这一艰巨的任务,除了全国人民在党的领导下,鼓足干劲,力争上游外,必须要有相适应的资金积累,作为可靠的物质保证。在整个国民经济中如此,在人民公社的工农业生产中同样如
<正> 此鼎陕西扶風出土,解放后归陕西省博物館。通高九三·八公分,口徑六四公分,腹圍二○七公分,重一九三市斤又一○兩,除近年河南发現之司母戊鼎外,此为近数十年来出土青銅器中最大之鼎。(現陈陝西省博物館周秦陈列室。) 鼎铭文在口內,凡兩段,第一段原鑄文:(?)乍父庚鼐(?)册。第二段刻文,以書体研究似为西周晚期所刻,惜被铜繡所掩,不能貫讀。(?)字、不可識,为鑄器人,初釋妇字,(
最近,西北大学中文系师生开展了对北大“中国大学史”的討論。在讨论会上,大家一致认为北大同学集体編著的“中国文学史”,是一部妓优秀的著作,有不少創见;但与此同时,大家在发言中也认为,该书还有一些問题处理得不夠准确妥当舜俳徊烤哂懈呖蒲С删偷奈难分鞯某霈F,会議比较地集中在目前分歧意见较大的几个理論性的問题,进行了熱烈的争辩T如是否能以現实主义与反現实主义的斗争来概括全部大学史的复杂現象,民间文学是否是中国大学史的主流以及如何正确恰切地評价古典作家作品等。下面发表的,是部分同志在討論会上发言的摘
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<正> 一韩愈是我国唐代著名的人物。他不仅在散文上做到了“刊落陈言,横骛别驱,汪洋大肆”和在诗歌上创造出“奇险”的风格而受到无数读者的钦崇,而且他的社会政治思想,也在
改革开放,当代中国最显著的特征、最壮丽的气象。历史的车轮已经行进到2019年,庆祝新中国成立70周年,实现第一个百年奋斗目标的关键之年。站上新起点,我们的事业如何再创新局
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<正> 中日友谊有着悠久的历史。两千多年来,两国人民在文化上和经济上一直保持着密切的联系和相互的影响,医学交流即其重要内容之一。 据说,在汉代,中国医学已传入日本,所以日本称中医为汉医。公元五○○年,日本旅华学者把晋朝医学家葛洪所著《肘后备急方》的一部分带回日本,经汉学家和药师们整理校补后,定名为《肘后百一方》,深受人们喜爱,奉为医家南针。公元五五○年,针灸术传入日本,两年后我国赠给日本钦明天皇《针经》一部。公元五六二年,知聪携带《明堂图》及其它医书一百六十卷到日本,为发展日本医疗事业做出了