河图洛书解

来源 :周易研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xudjqing
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 一、图、书名辨自宋代以来,五十五数图(或称十数图)定为河图,四十五数图(或称九数图)定为洛书.但既都为点、线相连构成的图象,称“图”可以,怎么能称“书”呢?“图”是形象,而“书”应是文字.汉字本是象形文字,起源于物体形象,东汉许慎即说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文.其后形声相益,即谓之字.”(《说文解字序》)可见是“图形”在先,而“文书”在后.若以朱熹的
其他文献
文章从语义、句法、语用几方面考察"得"字句的限制条件。语义上,补语所表示的结果、状态、程度等必须缘起于"得"前的动作行为或状态。句法上,否定式补语、"把"字句和"被"字句主要动词
朱子哲学思想的形成和发展与其易学思想的演变过程是分不开的。由于易学问题的特殊性,在关于朱子哲学的研究日益深入的今天,其哲学思想的形成和发展与其易学思想的演变之间的关
本文主要研究马王堆帛书《系辞》中几处重要的异文。今本《系辞》中的“象”,帛书作“马”,“马”义同于“数”。《庄子》中说“天地一指也,万物一马也。”此处的“马”,与帛书《
<正>电视字幕的设计和使用,主要目的在于便利观众对相关节目信息的接收和正确理解。电视频道时常有着众多不同类型的栏目和节目,字幕的广泛使用,为维护频道或栏目的整体形象
胡煦是清初著名易学家,治易兼采汉宋,融合象数与义理,提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。
本文通过对秦简《日书》中众多规则和方法的研究,指出在战国时期,不仅已经有了五行相生和五行相克的完整表述,有了五行与四时、五行与四方(五方)、五行与天干地支以及五行与
目的评价恩必普(NBP)联合敏使朗治疗急性后循环缺血的临床疗效。方法入选急性后循环缺血患者150例,随机分为A、B、C组(各50例),3组均给予改善循环、抗血小板聚集等常规治疗,
论文对上海博物馆书法馆新近公布的两支《周易》楚简作了逐字逐句的考释,并结合帛书《周易》经传,对《周易》豫、大畜等卦一些爻辞的意义作了新的阐发,还据以讨论了《周易》的作
目的研究颈动脉粥样硬化(carotid atherosclerosis,CAS)与血管性认知功能障碍(vascular cognitive impairment,VCI)的关系。方法通过CED-S、HIS、NI HSS、ADL、MMSE和CMS等量
<正>电视民生新闻节目报道内容丰富,大事小情关联着千千万万百姓的日常生活,是目前最接地气的一种电视节目形态。民生新闻深受观众欢迎的一个重要原因是舆论监督类内容占有比