为了实现通过语言达到有效交流的目的，人们必须对语言进行正确的诠释。不管语言交流中言者和听者的数量有多少，我们均可从基本类型上将其划分为语言理解的两方，即语言的言说者（speaker）和理解言说者话语的诠释者（interpreter）。所谓语言诠释，就是语言交流中诠释者通过考察言说者的言语行为来确定其话语的意义。分析言说者话语的意义，其目的也就是诠释者要知道言说者知道些什么。从这里就紧逼出另一个问题：为了理解言说者，诠释者是怎样知道言说者所知道的？可以看出，意义问题和知识论问题是紧密联系的。为了能够合理地说明诠释者怎样在原则上知道他所需知道的，就要说明这种语言诠释的可能性和合理性。这就需要用一个合格的诠释理论来完成以下两个基本任务：一是解决如何诠释一种语言，二是回答这种诠释在什么样的场合下是正确的。为此，一个正确的诠释理论必须满足一些基本要求。美国哲学家戴维森提出要使语言诠释成为可能的理论需要具备两个一般性的要求：其一，从理论上说，一种语言中的语句是无限的，诠释理论不可能是对所有语句逐一进行诠释而得到的归纳概括，因而一个合格的诠释理论必须要求诠释者能够理解言说者可能会说出的无限多的语句中的任何一个，而且它还必须以有限的形式来陈述这种做法；其二，一个诠释者合乎情理地可获得的证据能够支持或证实这个诠释理论，也即能够对其所作诠释的恰当性进行辩护。