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基于休谟的道德情感的情境性及道德情感对指涉对象的依赖性特征，来研判其道德情感论可知：道德情感本身的原发性是可疑的，其本身并不一定就是道德行为和判断的始发点；道德情感的指涉对象是需要提前被规定的，否则道德情感是十分盲目的。前者对情感作为道德基础的动力特点发出了挑战：要证明情感的原发性，需要排除的环境和背景因素太复杂，要实现理想化的操作几乎不可能。而证明情感的情境性却十分容易。后一个批判对道德情感的清晰性产生了怀疑，而休谟的解决方式是设定道德原则和理想化的人。这样的设定又不符合经验论的认识方法，基础十分薄弱。