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摘要：巴塘弦子称为“巴谐”或“康谐”，意为康巴人跳的舞，是一种集诗、琴、歌、舞为一体的综合性民族歌舞艺术，至今已有上千年的历史，在藏族歌舞艺术中历史最悠久，位居藏族三大舞蹈（热巴、弦子、锅庄）之首，是中国乃至世界民族歌舞的艺术瑰宝之一。每逢重要的节假日，巴塘人民齐聚一堂，总要演上一段弦子，借以增添节日的欢乐气氛以及传递心中的情感。
关键词：巴塘弦子；艺术特征；艺术瑰宝
一、巴塘弦子概述
巴塘弦子是集诗、琴、歌、舞为一体的综合性民族歌舞艺术。弦子，藏语叫“谐”，是歌舞的意思，全称“嘎谐”，意为圆圈舞。弦子盛行于整个藏区，因地域、文化等的差异，人们对弦子的叫法不尽相同，而巴塘弦子则因属地巴塘得名“巴谐”，西藏人称之为“康谐”，即“康巴人跳的舞”。巴塘弦子是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词内容丰富，涉及迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿等内容。舞蹈时，男女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，且歌且舞。2000年5月文化部正式命名巴塘县为“中国民间艺术（弦子）之乡”。2006年5月20日，巴塘弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、“弦子之乡”——巴塘
巴塘，最早见于清康五十八年（1719）《清实录》，系藏语译音，意为“绵羊声坝”，含吉祥之意。民间有这样的传说：远古时期的一座石岩崩裂出现一只神羊，叫了一声“咩”，由此便形成了巴塘的地名。
这里是“高原上的美江南”。巴塘县东北部属山地草原区，中部和西部属于高山峡谷区，西南部属金沙江河谷区，幅员面积达7844平方公里。
弦子的发展巴塘弦子形成后，最初没有乐器伴奏。清光绪三十二年（公元l906年），赵尔丰在巴塘改土归流后，因往来巴塘的商旅甚多，文化交流频繁，于是巴塘弦子在原来歌舞的基础上，吸收外来歌舞的长处，开始试用乐器伴奏，从而使巴塘弦子风韵独具，并在康巴地区乃至整个藏区开始流传。
三、巴塘弦子的艺术特征
音乐特征
巴塘弦子音乐曲目众多、短小精悍、旋律优美、清新流畅，易学、易记。弦子音乐委婉细腻，旋律柔和，起伏不大。主要由男子用弦胡演奏，在弦子艺术中具有举足轻重的地位，为弦子舞蹈增添节奏感和艺术韵味弦胡手既是整场表演中的琴师，又是整场弦子舞蹈的领舞者，是掌握曲调的节奏和速度的总指挥者。
唱词特征
巴塘弦子唱词内容丰富、包罗万象，涉及藏区民众生产生活、经济文化、历史沿革、宗教信仰、自然环境、人文环境、风土人情、民族交往、民族艺术等诸多方面，寓意深刻又富有哲理。流传下来的弦子有上千首，从中不仅投射出当时藏族人民的生活状态、风俗民情，更体现了藏族人民的能歌善舞和善于创造。
舞蹈特征
大众性。巴塘弦子是典型的农耕文化、平民文化。它源自普通藏族百姓的生产和生活中，是长期生活在康藏高原上的巴塘人民的智慧结晶。由于其易学、易记且不择场地和人数的限制，成为当地普通百姓喜闻乐见的一种舞蹈艺术，也是人们文娱生活和文化生活的重要组成部分，正因为它脍炙人口的特点，成为弦子中流传最广的民族艺术。
起伏性。巴塘弦子以弦胡乐为，乐感最强的弦胡手成为琴手，有它掌握节奏和整场弦子舞的高低潮。一支弦子舞蹈曲目往往由慢到快，最后将舞蹈推向高潮，在升腾而热烈中结束。观众既能从中感受到演员们在舞蹈中获得的快乐，更能感受到弦子中传递出的人们的生活态度及情感起伏。
讲究队形。自佛教传入藏区后，佛教思想对藏族人民产生了重要影响，在弦子的唱词、舞蹈队形中也有所体现。比如，弦子舞蹈队形中的“○”，相传是因佛教中所讲的轮回几何形状为圆，因此“○”这种舞蹈队形就成为藏区老百姓的一种集体审美共识。另一种队形“卐”在佛教中象征祥瑞，因此，人们以沿用此符号为舞蹈队形寓意寄托美好的愿望。此外，还有“日月同辉”形，寓意美好祝愿。随着时代的变迁和舞台剧的流行，为适应时代发展、适应人们的舞台审美取向，巴塘弦子的舞蹈队形在不影響传统舞蹈的艺术核心的基础上也进行着不断地创新，表演队形更加丰富多样。
动作优美。弦子舞蹈动作的基本规律是“三步一撩、三步一靠”，舞者身姿端庄、抬头挺胸，有弯腰的动作时也要保持上身的挺直，演员舞姿随着节奏的变化而丰富多样。其中，因男女在生产生活中扮演的角色、身体特征等的差异，女性舞姿以柔美见长，而男性舞姿则尽显高原汉子的粗犷、豪放、刚劲。女子舞蹈动作突出柔美。弦子歌舞女子表演者的动作有点摆步、双扭步，双绕手、单扭步、前进点布、左右悠腿、前他后撤步等种类。女子舞蹈重点在舒展的长袖上，以显示轻柔飘逸之美。其他地区的弦子双臂舞动随音乐节拍有明显的停顿动作，而巴塘弦子则翩然舞动长袖，十分舒展飘逸、行云流水。据老艺人们介绍，早期的弦子舞蹈挥袖高度是与眉齐，女子挥动长袖在头顶划出美丽的弧形，把藏族姑娘的端庄典雅、优雅柔美展现得淋漓尽致。直到后来，弦子舞蹈甩袖的高度高出了头顶，动作幅度比以前大了，多了一份洒脱，少了一丝端庄秀气。男子舞姿尽显高原汉子的刚劲、洒脱。弦子舞蹈中男子的舞蹈动作简介大方，手持弦子边拉边唱边跳，脚步动作与女子基本相似，舞步注重与胡琴演奏的配合。男子的舞蹈动作重点在舞靴、跺脚上，显示了男子的豪放粗犷之美；“拖步”“点步转身”“晃袖”“踏步”“擦步”“前点步”等舞步也非常轻盈优美，有流畅感。
四、巴塘弦子的传承意义
巴塘弦子不仅是勤劳勇敢的藏族人民宝贵的精神财富和智慧结晶，更是藏族文化艺术的瑰宝。闻一多先生曾这样阐释舞蹈是什么：舞是生命情调最直接、实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。由此可见，歌舞与人类及人类历史之间密不可分的关系。因此，巴塘弦子的传承不仅利于保护传统舞蹈文化、丰富群众文化生活、研究人类历史，更有利于凝聚民族力量，具有十分重要的传承意义。
参考文献：
[1]《中国少数民族舞蹈史》纪兰慰，邱久荣 中央民族大学出版社2008年8月
[2]《巴塘弦子》彭涛，洛桑 四川民族出版社 2004年8月
关键词：巴塘弦子；艺术特征；艺术瑰宝
一、巴塘弦子概述
巴塘弦子是集诗、琴、歌、舞为一体的综合性民族歌舞艺术。弦子，藏语叫“谐”，是歌舞的意思，全称“嘎谐”，意为圆圈舞。弦子盛行于整个藏区，因地域、文化等的差异，人们对弦子的叫法不尽相同，而巴塘弦子则因属地巴塘得名“巴谐”，西藏人称之为“康谐”，即“康巴人跳的舞”。巴塘弦子是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词内容丰富，涉及迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿等内容。舞蹈时，男女舞队各围成半圈，时而聚圆，时而疏散，且歌且舞。2000年5月文化部正式命名巴塘县为“中国民间艺术（弦子）之乡”。2006年5月20日，巴塘弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、“弦子之乡”——巴塘
巴塘，最早见于清康五十八年（1719）《清实录》，系藏语译音，意为“绵羊声坝”，含吉祥之意。民间有这样的传说：远古时期的一座石岩崩裂出现一只神羊，叫了一声“咩”，由此便形成了巴塘的地名。
这里是“高原上的美江南”。巴塘县东北部属山地草原区，中部和西部属于高山峡谷区，西南部属金沙江河谷区，幅员面积达7844平方公里。
弦子的发展巴塘弦子形成后，最初没有乐器伴奏。清光绪三十二年（公元l906年），赵尔丰在巴塘改土归流后，因往来巴塘的商旅甚多，文化交流频繁，于是巴塘弦子在原来歌舞的基础上，吸收外来歌舞的长处，开始试用乐器伴奏，从而使巴塘弦子风韵独具，并在康巴地区乃至整个藏区开始流传。
三、巴塘弦子的艺术特征
音乐特征
巴塘弦子音乐曲目众多、短小精悍、旋律优美、清新流畅，易学、易记。弦子音乐委婉细腻，旋律柔和，起伏不大。主要由男子用弦胡演奏，在弦子艺术中具有举足轻重的地位，为弦子舞蹈增添节奏感和艺术韵味弦胡手既是整场表演中的琴师，又是整场弦子舞蹈的领舞者，是掌握曲调的节奏和速度的总指挥者。
唱词特征
巴塘弦子唱词内容丰富、包罗万象，涉及藏区民众生产生活、经济文化、历史沿革、宗教信仰、自然环境、人文环境、风土人情、民族交往、民族艺术等诸多方面，寓意深刻又富有哲理。流传下来的弦子有上千首，从中不仅投射出当时藏族人民的生活状态、风俗民情，更体现了藏族人民的能歌善舞和善于创造。
舞蹈特征
大众性。巴塘弦子是典型的农耕文化、平民文化。它源自普通藏族百姓的生产和生活中，是长期生活在康藏高原上的巴塘人民的智慧结晶。由于其易学、易记且不择场地和人数的限制，成为当地普通百姓喜闻乐见的一种舞蹈艺术，也是人们文娱生活和文化生活的重要组成部分，正因为它脍炙人口的特点，成为弦子中流传最广的民族艺术。
起伏性。巴塘弦子以弦胡乐为，乐感最强的弦胡手成为琴手，有它掌握节奏和整场弦子舞的高低潮。一支弦子舞蹈曲目往往由慢到快，最后将舞蹈推向高潮，在升腾而热烈中结束。观众既能从中感受到演员们在舞蹈中获得的快乐，更能感受到弦子中传递出的人们的生活态度及情感起伏。
讲究队形。自佛教传入藏区后，佛教思想对藏族人民产生了重要影响，在弦子的唱词、舞蹈队形中也有所体现。比如，弦子舞蹈队形中的“○”，相传是因佛教中所讲的轮回几何形状为圆，因此“○”这种舞蹈队形就成为藏区老百姓的一种集体审美共识。另一种队形“卐”在佛教中象征祥瑞，因此，人们以沿用此符号为舞蹈队形寓意寄托美好的愿望。此外，还有“日月同辉”形，寓意美好祝愿。随着时代的变迁和舞台剧的流行，为适应时代发展、适应人们的舞台审美取向，巴塘弦子的舞蹈队形在不影響传统舞蹈的艺术核心的基础上也进行着不断地创新，表演队形更加丰富多样。
动作优美。弦子舞蹈动作的基本规律是“三步一撩、三步一靠”，舞者身姿端庄、抬头挺胸，有弯腰的动作时也要保持上身的挺直，演员舞姿随着节奏的变化而丰富多样。其中，因男女在生产生活中扮演的角色、身体特征等的差异，女性舞姿以柔美见长，而男性舞姿则尽显高原汉子的粗犷、豪放、刚劲。女子舞蹈动作突出柔美。弦子歌舞女子表演者的动作有点摆步、双扭步，双绕手、单扭步、前进点布、左右悠腿、前他后撤步等种类。女子舞蹈重点在舒展的长袖上，以显示轻柔飘逸之美。其他地区的弦子双臂舞动随音乐节拍有明显的停顿动作，而巴塘弦子则翩然舞动长袖，十分舒展飘逸、行云流水。据老艺人们介绍，早期的弦子舞蹈挥袖高度是与眉齐，女子挥动长袖在头顶划出美丽的弧形，把藏族姑娘的端庄典雅、优雅柔美展现得淋漓尽致。直到后来，弦子舞蹈甩袖的高度高出了头顶，动作幅度比以前大了，多了一份洒脱，少了一丝端庄秀气。男子舞姿尽显高原汉子的刚劲、洒脱。弦子舞蹈中男子的舞蹈动作简介大方，手持弦子边拉边唱边跳，脚步动作与女子基本相似，舞步注重与胡琴演奏的配合。男子的舞蹈动作重点在舞靴、跺脚上，显示了男子的豪放粗犷之美；“拖步”“点步转身”“晃袖”“踏步”“擦步”“前点步”等舞步也非常轻盈优美，有流畅感。
四、巴塘弦子的传承意义
巴塘弦子不仅是勤劳勇敢的藏族人民宝贵的精神财富和智慧结晶，更是藏族文化艺术的瑰宝。闻一多先生曾这样阐释舞蹈是什么：舞是生命情调最直接、实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。由此可见，歌舞与人类及人类历史之间密不可分的关系。因此，巴塘弦子的传承不仅利于保护传统舞蹈文化、丰富群众文化生活、研究人类历史，更有利于凝聚民族力量，具有十分重要的传承意义。
参考文献：
[1]《中国少数民族舞蹈史》纪兰慰，邱久荣 中央民族大学出版社2008年8月
[2]《巴塘弦子》彭涛，洛桑 四川民族出版社 2004年8月