马克思关于艺术是一种特殊的意识形态的命题,内容十分丰富,它内在地包含着一种新的艺术分类思想,以有别于19世纪西方流行的“美的艺术”、“优美的艺术”之类的概念,又科学地表述了艺术作为一种意识形态形式的社会本质和特征,并对艺术的社会学、心理学、本体论、反映论、生产论和发展论等作了原则性的规定。这是马克思的一个基本文艺观念,是马克思主义美学、艺术学、文艺学等的理论基础,具有重要的方法论意义。 近年来,我国文艺学界伴随着改革大潮,先后在文艺作为上层建筑和意识形态的讨论中,在马克思主义文艺学教材改革的探索中,都曾这样那样地涉及这个问题。在这些探讨中,一方面思想相当活跃,把问题的讨论引向深入;另一方面,又提出了一些值得探讨和商榷的看法。同时,我们还应看到,在资产阶级自由化思潮的冲击下,有人信口雌黄、恣意诋毁马克思主义文艺理论的这一基本原理,说什么总是有人“喜欢无条件地把唯物史观硬套在文艺学的脖子上”,“把文艺界定为社会意识形态”,并说这是“庸俗社会学对文艺学的霸道”。另外,从整体上否定文艺的意识形态性和阶级性,把非意识形态化作为社会主义文艺发展的方向,不仅在理论上是片面的,而且也在实践中产生了多方面的相当严重的消极影响。 为了批判文艺学上的资产阶