常言道：文如其人。思想、境界、情感都可以反映在作品当中。仁者能推己及人，对民生疾苦怀有深切的同情，写成篇章，也具有温暖的力量。
　　寄李儋元锡
　　〔唐〕韦应物
　　去年花里逢君别，今日花开已一年。
　　世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
　　身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
　　闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
　　新制布裘
　　〔唐〕白居易
　　桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。
　　朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。
　　中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。
　　安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
　　品读
　　李儋、元锡都是韦应物的挚友。这首诗的基调是抒发对朋友的思念与盼望——身处官场，难得自由自在。又见花开，美景当前，本应欣喜，却因为思念难解，而酝酿成黯黯的春愁。而更受人们称道的，是其中流露出对百姓民生的深沉忧念——韦应物此时正任职滁州刺史。官场上八面逢迎，令多病的他格外倦怠；辖境内仍有流离失所的百姓，又令他深感愧疚。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，宋代范仲淹称之为“仁者之言”。
　　孔子、孟子均说仁者“爱人”。仁，作为儒家思想的道德准则，经常表现为博爱宽厚，能推己及人。儒家经典作为唐代的教育基础和社会主流的价值规范，深深地影响着诗人们，他们所认可的自我身份多为儒生，在行为处事上也会遵循儒家义理。
　　白居易的《新制布裘》同样体现出仁者胸怀：严冬腊月，寒冷刺骨，他有暖和宽大的绵裘，十分舒适惬意。但是，他并没有止于个人满足，而是想到普天下的民众，如果都能有这样的大衣御寒，那该多好啊。
　　夸张的“万里裘”深得白居易欢心，他屡次写入诗中：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。……与君展覆杭州人。”“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”这个意象很明显是继承了杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
　　按照一般人的行为习惯，只有自己不顺的时候，才会理解别人的困苦；自己舒服了，别人的病痛就无关紧要。以上这些诗篇所表现出的仁者胸怀，却是以兼济天下为己任，并非向领导做汇报故意唱高调，而是基于道德素养的肺腑之言。（吕玉华）