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摘要：研究“东奔”队伍民族构成的相关问题，正是我们解决渤海国民族问题的首要前提和基础。本文在总结前人研究成果的基础上，提出了大祚荣在“东奔”队伍中，靺鞨人构成了东奔队伍的主体部分，其中的粟末靺鞨部则占了最大的比重，成为“东奔”队伍中的主导力量。
关键词：大祚荣东奔队伍；成份的探索
公元696年“营州之乱”失败后，大祚荣率领部众开始“东奔”。关于大祚荣的“东奔”问题的研究，学术界已取得一定的进展，不少学者已论及“东奔”队伍的构成问题，提出了不同的观点。总结这些观点，其主要分歧在于，大祚荣“东奔”队伍的构成中，是否有突地稽所部，即粟末靺鞨的所占比重如何；大祚荣“东奔”队伍中，是否有高句丽人；大祚荣“东奔”队伍的领导集团中是否以粟末靺鞨为主体等等。笔者认为，要想弄清问题，还是应该从史料入手，了解史料背景，理清隋唐时期，徙居营州一带的靺鞨人的情况，从而推断出营州之乱前这一地区的靺鞨人的数量，以及卷入这场叛乱及跟随大祚荣“东奔”的靺鞨人的情况。
营州（今辽宁朝阳）是唐王朝统治东北边疆的军政重镇，对于唐朝在东北边疆的行政管理、统治东北边疆民族等诸方面，起到了重要的作用。①因此，在营州一带，不仅有唐朝派来管辖东北的官员，还有很多为其作事的东北民族，靺鞨人就在其中。在营州的靺鞨人中，第一部分是自北朝末年而来的大量的靺鞨人。据《北齐书·高保宁传》载：“武平末，为营州刺史，镇黄龙（今辽宁省朝阳市），夷夏重其威信。周师将至邺，幽州行台潘子晃征黄龙兵，保宁率骁锐并契丹、靺羯万馀骑将赴救。”②保宁据黄龙进行对抗，所依靠的力量中有大量的靺鞨人存在，虽然没有具体的数量，但据推断，到营州之乱前这部分靺鞨人已达到了一万人左右。
第二部分是隋唐之际，突地稽徙部来到营州。突地稽是靺鞨部之粟末靺鞨人，统领着粟末八部，《太平寰宇记》卷71转引的隋《北蕃风俗记》所载：“初，开皇中，粟末靺鞨与高丽战，不胜。有厥稽部渠长突地稽者，率忽使来部、窟突始部、悦稽蒙部、越羽部、步护赖部、破奚部、步步括利部，凡八部，胜兵数千人，自扶余城西北举部落向关内附，处之柳城，乃燕郡之北”。③隋炀帝在征讨高句丽时，“渠帅度地稽率其部来降。拜为右光禄大夫，居之柳城（今辽宁朝阳），与边人来往。悦中国风俗，请被寇带，帝嘉之，赐以锦绮而褒宠之。及辽东之役，度地稽率徒以从，每有战功，赏赐优厚”。④在隋与高句丽战争中，突地稽率靺鞨兵多为其参战，并常立战功，因此，隋朝对这支内附的政治军事力量十分重视。
唐初，度地稽遣使朝唐，以归服新的中央王朝。“武德二年（619），其部酋长突地稽遣使朝贡，以其部置燕州。初，突地稽朝炀帝于江都，属（宇文）化及之乱，间行归柳城，至是通使，拜突地稽为总管。贞观初，高开道引突厥来攻幽州，突地稽力战有功，拜右卫将军。赐姓李氏，封蓍国公。寻卒。”⑤由此可知，入唐后，度地稽仍为内徙的粟末靺鞨部首领，其属部已分散在营州一带和幽州附近。
突地稽之子李谨行任营州都督，“子谨行，武力绝人，麒德中，累迁营州都督、右领军大将军”⑥“部落家僮数千人，以财力雄边，为夷人所惮”，⑦李谨行已成为拥有家僮数千的封建统帅了。
由此可知，这部分南迁的粟末靺鞨人，拿突地稽本部厥稽部为例，其人数“千余家内属”，而它仅是粟末靺鞨八部之一，加上其余七部，总人数最少也有四五万之众，因此才成为李谨行统帅的在高句丽、新罗战争中的主要部队。
另一部分是公元668年高句丽灭亡后，曾被高句丽控制的靺鞨人被强迁到营州，其中有为数不少的白山人，据《旧唐书·靺鞨传》载：“其白山部，素附于高丽，因收平壤之后，部众多入中国”⑧。有大祚荣所在的粟末靺鞨，《旧唐书·渤海靺鞨传》载：“渤海靺鞨大祚荣者，本高丽别种也。高丽既灭，祚荣率家属徙居营州。”又据《旧唐书·地理志二》载：“慎州，武德初置，隶营州，领涑沫靺鞨乌素固部落。”这支靺鞨人尽管也是涑沫（粟末）靺鞨，但不在突地稽所率内迁的八部之列。除此以外，这些被迁来的靺鞨人中，还包括伯咄、安车骨两部。乞四比羽所率部众中就包括了这部分靺鞨人，这从《新唐书·渤海传》载：“有舍利乞乞仲象者，与靺鞨酋乞四比羽及高丽余种东走，度辽水……”⑨中的记载，将乞四比羽称“靺鞨酋”中得到了证实。乞乞仲象则是另一部被迁来的粟末靺鞨人。这部分靺鞨人史料没有明确记载，但据估计，至营州之乱起时人数至少达到了千人之多。
因之，这些被迁来的靺鞨人，到营州之乱前夕，总人数至少达到了四、五万人以上，就其人数而言仅次于汉人，这在当地总人口中无疑占有相当大的比例。其中，又以粟末部所占比重最大。
除此之外，在“东奔”队伍中，还存在着其他部族的成份。
《旧唐书》记载：“万岁通天年，契丹李尽忠反叛，祚荣与靺鞨乞四比羽各领亡命东奔，保阻以自固……祚荣合高丽靺鞨之众以拒楷固。”《新唐书》记载：“渤海，本粟末靺鞨附高丽者，姓大氏。高丽灭，率众保挹娄之东牟山……高丽逋残稍归之……有舍利乞乞仲象者，与靺鞨酋乞四比羽及高丽余种东走……其子祚荣引残痍遁去……祚荣因高丽靺鞨兵拒楷固。” 这些“合高丽靺鞨之众”、“高丽逋残稍归之”等等均可证明，在当时东奔队伍中，除了乞四比羽、大祚荣统率的靺鞨部队外，大有高丽遗民的存在，其人数没有详细的记载，但他们在天门岭东之战中发挥了重要的作用，可以证明他们的人数也是可观的，但却不是东奔队伍的主体部分。
另外，还有汉人、契丹、奚人以及九姓杂胡等人在东奔队伍中发挥着应有的作用。如当地的汉人饱受了战争的折磨，唐朝“所至残酷，民有为契丹所胁从复来归者……皆以为反，生刳取其胆” ，又“奏河北百姓从贼者请尽诛之”，⑩，对于唐这些残酷的行为，当地的汉人、契丹人、奚人以及九姓杂胡不得不感到恐惶与不安，为自己选择出路，跟随大祚荣“东奔”未尝不是最佳的选择。另外，近年在黑龙江省的渤海墓葬中发现的蓝绿色眼睛的陶俑，也许就提供了九姓杂胡参加东奔最后成为渤海居民的凭证吧。11
综上所述，大祚荣在“东奔”队伍中，靺鞨人构成了东奔队伍的主体部分，其中包括：粟末部、乌素固部落、伯咄部、安车骨部等等。除此之外，高句丽遗民、汉人、契丹、奚人以及九姓杂胡也是队伍中的重要成份。在靺鞨人中，粟末靺鞨部人数无疑又占了最大的比重，因此，在粟末靺鞨人大祚荣领导的“东奔”队伍中，是以粟末靺鞨为主体，构成了其领导集团中的主导因素。正是通过这些人的努力，后来创立了渤海国，并成为渤海国内的主体居民。（作者单位：长春师范大学）
注解：
①宋卿. 试论营州在唐代东北边疆的地位与作用，东北师大学报（哲学社会科学版），2011，02.
②《北齐书·高保宁传》卷41 列传第三十三.
③《太平寰宇记》卷71。
④《隋书》卷81《东夷传·靺鞨》。
⑤《唐会要》卷98《靺鞨》。
⑥《唐会要》卷96《靺鞨》。
⑦《旧唐书》卷89《狄仁杰传》。
⑧《旧唐书》卷199《靺鞨传》。
⑨《新唐书》卷219《渤海传》。
⑩《资治通鉴》卷206，《唐记二十二》神功元年（697年）七月庚午条。
B11魏国忠，朱国忱，郝庆云.渤海国史[M]中国社会科学出版社，2006。
关键词：大祚荣东奔队伍；成份的探索
公元696年“营州之乱”失败后，大祚荣率领部众开始“东奔”。关于大祚荣的“东奔”问题的研究，学术界已取得一定的进展，不少学者已论及“东奔”队伍的构成问题，提出了不同的观点。总结这些观点，其主要分歧在于，大祚荣“东奔”队伍的构成中，是否有突地稽所部，即粟末靺鞨的所占比重如何；大祚荣“东奔”队伍中，是否有高句丽人；大祚荣“东奔”队伍的领导集团中是否以粟末靺鞨为主体等等。笔者认为，要想弄清问题，还是应该从史料入手，了解史料背景，理清隋唐时期，徙居营州一带的靺鞨人的情况，从而推断出营州之乱前这一地区的靺鞨人的数量，以及卷入这场叛乱及跟随大祚荣“东奔”的靺鞨人的情况。
营州（今辽宁朝阳）是唐王朝统治东北边疆的军政重镇，对于唐朝在东北边疆的行政管理、统治东北边疆民族等诸方面，起到了重要的作用。①因此，在营州一带，不仅有唐朝派来管辖东北的官员，还有很多为其作事的东北民族，靺鞨人就在其中。在营州的靺鞨人中，第一部分是自北朝末年而来的大量的靺鞨人。据《北齐书·高保宁传》载：“武平末，为营州刺史，镇黄龙（今辽宁省朝阳市），夷夏重其威信。周师将至邺，幽州行台潘子晃征黄龙兵，保宁率骁锐并契丹、靺羯万馀骑将赴救。”②保宁据黄龙进行对抗，所依靠的力量中有大量的靺鞨人存在，虽然没有具体的数量，但据推断，到营州之乱前这部分靺鞨人已达到了一万人左右。
第二部分是隋唐之际，突地稽徙部来到营州。突地稽是靺鞨部之粟末靺鞨人，统领着粟末八部，《太平寰宇记》卷71转引的隋《北蕃风俗记》所载：“初，开皇中，粟末靺鞨与高丽战，不胜。有厥稽部渠长突地稽者，率忽使来部、窟突始部、悦稽蒙部、越羽部、步护赖部、破奚部、步步括利部，凡八部，胜兵数千人，自扶余城西北举部落向关内附，处之柳城，乃燕郡之北”。③隋炀帝在征讨高句丽时，“渠帅度地稽率其部来降。拜为右光禄大夫，居之柳城（今辽宁朝阳），与边人来往。悦中国风俗，请被寇带，帝嘉之，赐以锦绮而褒宠之。及辽东之役，度地稽率徒以从，每有战功，赏赐优厚”。④在隋与高句丽战争中，突地稽率靺鞨兵多为其参战，并常立战功，因此，隋朝对这支内附的政治军事力量十分重视。
唐初，度地稽遣使朝唐，以归服新的中央王朝。“武德二年（619），其部酋长突地稽遣使朝贡，以其部置燕州。初，突地稽朝炀帝于江都，属（宇文）化及之乱，间行归柳城，至是通使，拜突地稽为总管。贞观初，高开道引突厥来攻幽州，突地稽力战有功，拜右卫将军。赐姓李氏，封蓍国公。寻卒。”⑤由此可知，入唐后，度地稽仍为内徙的粟末靺鞨部首领，其属部已分散在营州一带和幽州附近。
突地稽之子李谨行任营州都督，“子谨行，武力绝人，麒德中，累迁营州都督、右领军大将军”⑥“部落家僮数千人，以财力雄边，为夷人所惮”，⑦李谨行已成为拥有家僮数千的封建统帅了。
由此可知，这部分南迁的粟末靺鞨人，拿突地稽本部厥稽部为例，其人数“千余家内属”，而它仅是粟末靺鞨八部之一，加上其余七部，总人数最少也有四五万之众，因此才成为李谨行统帅的在高句丽、新罗战争中的主要部队。
另一部分是公元668年高句丽灭亡后，曾被高句丽控制的靺鞨人被强迁到营州，其中有为数不少的白山人，据《旧唐书·靺鞨传》载：“其白山部，素附于高丽，因收平壤之后，部众多入中国”⑧。有大祚荣所在的粟末靺鞨，《旧唐书·渤海靺鞨传》载：“渤海靺鞨大祚荣者，本高丽别种也。高丽既灭，祚荣率家属徙居营州。”又据《旧唐书·地理志二》载：“慎州，武德初置，隶营州，领涑沫靺鞨乌素固部落。”这支靺鞨人尽管也是涑沫（粟末）靺鞨，但不在突地稽所率内迁的八部之列。除此以外，这些被迁来的靺鞨人中，还包括伯咄、安车骨两部。乞四比羽所率部众中就包括了这部分靺鞨人，这从《新唐书·渤海传》载：“有舍利乞乞仲象者，与靺鞨酋乞四比羽及高丽余种东走，度辽水……”⑨中的记载，将乞四比羽称“靺鞨酋”中得到了证实。乞乞仲象则是另一部被迁来的粟末靺鞨人。这部分靺鞨人史料没有明确记载，但据估计，至营州之乱起时人数至少达到了千人之多。
因之，这些被迁来的靺鞨人，到营州之乱前夕，总人数至少达到了四、五万人以上，就其人数而言仅次于汉人，这在当地总人口中无疑占有相当大的比例。其中，又以粟末部所占比重最大。
除此之外，在“东奔”队伍中，还存在着其他部族的成份。
《旧唐书》记载：“万岁通天年，契丹李尽忠反叛，祚荣与靺鞨乞四比羽各领亡命东奔，保阻以自固……祚荣合高丽靺鞨之众以拒楷固。”《新唐书》记载：“渤海，本粟末靺鞨附高丽者，姓大氏。高丽灭，率众保挹娄之东牟山……高丽逋残稍归之……有舍利乞乞仲象者，与靺鞨酋乞四比羽及高丽余种东走……其子祚荣引残痍遁去……祚荣因高丽靺鞨兵拒楷固。” 这些“合高丽靺鞨之众”、“高丽逋残稍归之”等等均可证明，在当时东奔队伍中，除了乞四比羽、大祚荣统率的靺鞨部队外，大有高丽遗民的存在，其人数没有详细的记载，但他们在天门岭东之战中发挥了重要的作用，可以证明他们的人数也是可观的，但却不是东奔队伍的主体部分。
另外，还有汉人、契丹、奚人以及九姓杂胡等人在东奔队伍中发挥着应有的作用。如当地的汉人饱受了战争的折磨，唐朝“所至残酷，民有为契丹所胁从复来归者……皆以为反，生刳取其胆” ，又“奏河北百姓从贼者请尽诛之”，⑩，对于唐这些残酷的行为，当地的汉人、契丹人、奚人以及九姓杂胡不得不感到恐惶与不安，为自己选择出路，跟随大祚荣“东奔”未尝不是最佳的选择。另外，近年在黑龙江省的渤海墓葬中发现的蓝绿色眼睛的陶俑，也许就提供了九姓杂胡参加东奔最后成为渤海居民的凭证吧。11
综上所述，大祚荣在“东奔”队伍中，靺鞨人构成了东奔队伍的主体部分，其中包括：粟末部、乌素固部落、伯咄部、安车骨部等等。除此之外，高句丽遗民、汉人、契丹、奚人以及九姓杂胡也是队伍中的重要成份。在靺鞨人中，粟末靺鞨部人数无疑又占了最大的比重，因此，在粟末靺鞨人大祚荣领导的“东奔”队伍中，是以粟末靺鞨为主体，构成了其领导集团中的主导因素。正是通过这些人的努力，后来创立了渤海国，并成为渤海国内的主体居民。（作者单位：长春师范大学）
注解：
①宋卿. 试论营州在唐代东北边疆的地位与作用，东北师大学报（哲学社会科学版），2011，02.
②《北齐书·高保宁传》卷41 列传第三十三.
③《太平寰宇记》卷71。
④《隋书》卷81《东夷传·靺鞨》。
⑤《唐会要》卷98《靺鞨》。
⑥《唐会要》卷96《靺鞨》。
⑦《旧唐书》卷89《狄仁杰传》。
⑧《旧唐书》卷199《靺鞨传》。
⑨《新唐书》卷219《渤海传》。
⑩《资治通鉴》卷206，《唐记二十二》神功元年（697年）七月庚午条。
B11魏国忠，朱国忱，郝庆云.渤海国史[M]中国社会科学出版社，2006。