【摘 要】
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一般认为,《老子指归》中的"神明"是一种"气",其为生成论上的环节而无本体论上的含义。然细究可以发现,"神明"与"气"虽关系密切但又有所不同。"神明"不仅有生成论上的意义,与
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一般认为,《老子指归》中的"神明"是一种"气",其为生成论上的环节而无本体论上的含义。然细究可以发现,"神明"与"气"虽关系密切但又有所不同。"神明"不仅有生成论上的意义,与"气"分属无形有形两大阶段,是"气"的间接生成来源;而且具有本体论上的意义,是万物"存"的根据,在本为"神明"而在末为"神气"。由"存"的本体论意义展开,对于个体性命,"神明"是存身养生的根本所由,其要在"柔弱虚静";对于治国理政,"神明"是圣王治理国家及天下的关键所在,其旨为"自然无为"。
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