努力建立社会主义的民俗学

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【正】 江苏省民俗学会大会诸同志:在这全国热烈准备庆祝伟大的建国三十五周年纪念前夕,江苏省民俗学会宣告成立了。这是我国社会主义民俗学发展的一个喜讯!我作为老一代的民俗学工作者,早就盼望你们这个学会的成立,现在它果然实现了。这是何等令人高兴的事!我谨代表中国民俗学会,并以我个人的名义,向你们致以热烈的祝贺!江苏是我国人文鼎盛的省份,民间文化也十分丰富,它在中国传统文化构成上具有自己
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<正> 感谢各位花了半天时间来参加座谈会。名叫座谈会,真正能够得到发言机会的同志很少,即使发言的同志也不能畅所欲言。时间受到限制。今后这种座谈会怎么开法好,看样子也有一个改革的问题。估计今天有好多同志是准备了宝贵意见的,结果得不到机会发言,在这里我们感到抱歉!因为健康的原因,我己经有一年多时间不敢多动脑筋。为了参加这次座谈,最近才坐下来学习《邓小平文选》。《文选》中的多数文章,以前都看过,这次集中读了一下,感受又进了一步。小平同志在伟大历史转折时期的思想脉络,贯穿在全书,读起来感到非常亲切,
<正> 1988年6月2日,是我党工人运动先驱,优秀无产阶级革命家,江苏、北京、唐山、汉口等地党组织的领导人之一何孟雄烈士诞辰九十周年纪念日。由南京大学发起,江苏省档案馆,江苏省哲学社会科学联合会,三家联合举办的《纪念何孟雄烈士诞辰九十周年学术讨论会》,于五月二十九日在南京大学召开。这是国内首次纪念何孟雄诞辰的学术讨论会,得到了中共江苏省委组织部、省党史工作委员会,江苏省党史学会等各方面的支持,均派了负责同志参加会议,烈士的母校湖南大学、烈士战斗和牺牲的地方的上海党史资料征委会及上海烈士陵园
<正> 自从人文社会学被认为是行为科学,把研究对象针对着人和人的行为以后,人的生物和心理现象,成为主要课题,不容再行忽视。于是对于人的天性与人性的观察、分析与研究,遂成为了解人类行为的必要条件。在未入本题之先,让我们简短地叙述传统社会学一向怎样在处理这个问题。最初,在第一个用社会学名词发表著作的斯宾
<正> 江苏省政治学会于1988年5月18日在南京召开了一属三次理事会会议。学会理事除因公因事者外均参加了会议。会议由会长丘晓教授主持。常务理事张永桃首先传达省社科联四届二次理事会议精神,学会秘书长胡大成在会上回顾了本会自去年8月理事会扩大会议以来的工作情况,并对1988年学会工作安排提出建议。他指出,1988年的工作,仍然要搞好“一个中心,两个课题。”一个中心,就是要根据本学科的特点,围绕政治体制改革这个中心开展学术活动。两个课题,
随着年龄的增长,面部出现松弛、凹陷等衰老外观。自体脂肪移植已被广泛应用于面部年轻化,取得了良好的效果。特别是近年来对于脂肪室的研究,使得面部脂肪移植朝着精细化的方
<正> 这次哲学社会科学优秀成果评奖,是我们江苏在建国以来的头一回,意义重大。它表明我们对待学术工作,出现了一个转折点:就这是以批判为主转变为以奖励为主。在此以前,对理论界、学术界的领导方法,主要是采取批判的方法。如果是进行说理性的批判,也就是批评,那还是需要的,过去在一些局部问题上是应该进行批评的。但是我们把批判用得太滥了,在本来可以作为学术问题进行讨论的地方也滥用了批判。还有更多的是批错了的,使正
1990年代知识界引发了对文化激进主义进行争论反思和价值重估的热潮,这一思想史和文化史命题不仅直接彰显着1990年代知识分子内部的思想跃迁和历史反思意识,同时更内在性地关
<正> 一段时间以来,人们引进了许多新的批评方法,活跃了建国以来一直沉寂着的文坛。如今,批评家的热情已经退潮,但批评似乎还没有进入到自己的最佳位置,为此,有必要进一步探讨批评的症结。我认为,批评的自由前途在于卸去人为地加于批评的重荷,赋予批评更大的张力。这个张力并不是什么中庸——该说的不说,当断的不断,不倒翁式的留有余地和绅士式的分寸感。而是指批评超越
<正> 新春伊始,省科协、省社科联和省社科院于一月二十四日在南京举办了社会科学界和自然科学界的首次联盟会议。出席会议的有三个单位的领导同志和两界的专家学者四十五人。大家在亲切、愉快的气氛中互贺新年,祝愿在新的一年中,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,进一步促进社会科学界和自然科学界的联盟,为江苏科学事业的繁荣发展,为建设社会主义物质文明和精神文明,努力作出新的贡献。
<正> 我县中兴村自八三年改原来的大队所有制企业为股份公司后,在所有制问题上作了有益的探索与实践。中兴村位于长江北岸,与上海的崇明岛遥遥相望,全村二百七十多户、八百二十多人、一千多亩耕地,该村从八○年以来,在党的一系列农村政策的指引下,不断改革经济结构,陆续办起了金属压延、家用电器、冷冻制品、不锈钢材、电镀等五个工厂,并