走在思想之途──德国哲学思考

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1999年盛夏,当我乘列车离开北京经莫斯科到联邦德国去的时候,深深感到一种不可名状的危机。不是一般生活和心理的危机,而是思想的危机折磨着我。因为虽然我在国内学习和研究哲学多年,但却并没有进入思想之途。而如何克服这种危机?我期望在德国这个哲人与诗人之乡...
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人来到世上,便开始了寻找。寻找是一个痛苦的过程。人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭,但不能给打败。人生于这个世上就是为了等死,而死是一件不必急于求成的事。出生、
试论寒山诗中的儒家与道家思想钱学烈唐代诗人寒山子的三百余首闪烁异彩的诗歌,熔铸了儒、道、释三大哲学体系,是作者百余年生活经历的真实记录,也是他由儒入道,由道入佛,由佛入禅
一、不探求原因就不必研究历史在哲学中,因果关系始终是个争论不休的问题。许多唯心主义者都否定因果关系,例如贝克莱、休谟,他们都否认客观世界的因果联系,只把因果关系看成观念联系或心理习惯。奇怪的是,同样是唯心主义,宗教则极力主张因果学说。例如,佛教的缘起...
爸爸,此次离家在外,尤其想您,而每当想起您时,好想把满文军的那首《懂你》轻轻地唱给你。因为我觉得它不仅唱出了天下所有父母的心,更写出了天下好多儿女的心声。歌中有一句:
九月菊黄 / 九月果香 / 九月我们想起是谁还在播洒着希望 / 九月有祝福在秋叶间飞扬 / 九月诗人谱写着不朽的诗章 / 九月我们都没有忘记是谁在默默给我们做出嫁的衣裳……  一念起这首名叫《九月》的诗歌,我就想起了爸爸,想起了爸爸给我们上的最后一课。  多少年来,在我的记忆中,爸爸站在三尺讲台上,微微踮着脚,高高举起手,在黑板的上方不停地写字,那些粉笔灰尘,竟慢慢地密密地细细地染白了他的双鬓。 
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来到北京才知道什么是享受,爬上了长城才知道什么是壮观,逛完了颐和园才知道什么是气派,看过了升国旗才知道什么是雄伟。当我登上历史悠久,文化灿烂的长城时,心里有种说不出
什么是“活化”文本?概括地说,就是指将文本所反映的一种生活场景、一种生活状态,或是一种观念、一种对生活的感悟等等,通过改变它原有的条件、情节、表现的形式与方式 What
王阳明的精神品格以及学说得以代代传授 ,未被权贵们的诬毁攻击而湮没 ,实得力于王门传人。但由于种种原因 ,至今仍无一部完全的阳明桃李旧籍。前人虽先后作过几种阳明学生的载录 ,但往往是记载有误。本文特从多种相关文献资料中 ,对王阳明弟子予以认真考索 ,查得有姓有名的阳明弟子达四百一十余人。阳明弟子传播阳明学说之功实不可泯。对阳明弟子作一番考索 ,实为研究阳明学说不可或缺的重要内容。