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【课内片段】
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
…………
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
…………
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
（以上片段均出自《从百草园到三味书屋》）
【课外片段】
1.过了河，我矮小的身影瞬间就融进了一望无际的庄稼地。在一片接一片的玉米林、大豆田、棉花丛和隆起的坟包间疾速穿行，路上已经鲜有人影，风吹着庄稼叶子以及庄稼叶子摩擦我的衣服发出的沙沙声，仿佛蚕儿在咀嚼桑叶。偶尔，癞蛤蟆从脚下穿过，瞬间就隐入了田埂另一边的草丛。因为有月光带着我回家，因为衣服上、鞋子上、脸和手上都黏上了星星点点的月光碎片，我不但没有感到丝毫的害怕，而且到家后很久，心里还被巨大的兴奋和快乐充满着。
如今奔忙在这个城市里，月光已经成了巨大的奢侈。这里有灯红酒绿，有忙不完的工作和死气沉沉的子夜，有救护车尖叫着疾驰而过，有二十四小时不间断的电视节目，有印刷体的天下大事，却唯独没有月光引诱我出门或带我回家，没有星星点点的月光碎片黏上我疲倦的眉头。
（节选自谷禾《有月光》）
2.我的家乡在长江北岸，那里雨水较多，尤其是每年的梅雨季节，常常是连月不开。
总是下雨，当然令人讨厌，尤其是我们这些顽皮的小孩子喜欢“闹野”，一旦大雨倾盆，遍地泥泞，更不方便出去玩了，天地间阴阴惨惨，人又无所事事，心情自是很郁闷。我把家里的几本文学杂志都翻烂了，没有新的读物进来，那可真是百无聊赖啊！只好趴在窗户上看外面的行人如何撑着旧伞在雨中伶仃而行，或在泥泞里艰难跋涉;甚至一滑一跌，现出种种让人感到滑稽的怪象，也能开心一下，但稍久仍觉枯燥无趣。
是不是雨天都这样单调苦闷呢？也不是的，也有许多开心的事儿只在雨天才有。比如夏天暴雨如注的当顷，我们会冒雨出去，把奔流的溪水拦起来，用泥巴建一个“水坝”，还用瓦片做个闸门，水蓄积到一定时候提起闸来，看到一片“洪水”喷出老远，自是欢呼准跃。但最热闹乃至可称为“狂欢”的并不是在夏季，因为夏目村里人常常都很忙，无暇顾及玩乐尤其是集会——而“狂欢”总是需要许多人聚集在一起才会有的。那是什么时候呢？是寒冬或春初所谓“春寒料峭”的日子，田间农事已了，而天气已然或仍然寒冷，适合许多人聚集在一起取暖，欢乐地度过一天时光。
（节选自李成《雨天的狂欢》）
3.而我自己呢？我记忆中最遥远的一件事是玩捉迷藏。每当游戏开始的时候，我和同伴就像饱受惊吓的老鼠那样四散逃开，急切而慌張地寻觅藏身之处。或许这就是我喜欢捉迷藏的原因：它从一开始就引人入胜，让人充满期待。当扮鬼的同伴处心积虑地想找出我们，我们却在黑暗的角落里蜷缩着身体，紧绷着神经，盯着向我们寻来的同伴时，我总是感到自己深陷在一股漆黑的幸福之中无法自拔。通常，在这段游戏最静谧、最美好的时刻里，我会轻轻地从裤兜里搜出一颗压得皱巴巴的糖果来，放进嘴里。在扮鬼的人愈来愈接近我，就要发现我的那一刻，和其他人一样，我也扯着嗓子发出刺耳的尖叫声，然后在争先恐后的赛跑中，和同伴一路狂奔，回到游戏的起点——这是捉迷藏游戏的另一个迷人之处，它总是把我们带回游戏的起点，而且从不枯燥。
我就这样躲躲藏藏许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。
（节选自袁哲生《我只是喜欢悄悄躲起来》）
读写对接
对比，就是把对立的事物，通过一定的方式组合在一起进行对照比较，使形象更加鲜明，性质更加突出，以增强文章的艺术表现力。如杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便把统治者的穷奢极欲与老百姓的饥寒交迫集中在一幅画面里，鲜明地揭露了贫富悬殊的残酷现实。
在鲁迅的笔下，就将百草园无限的趣味和三味书屋的枯燥无味进行对比，衬托出前者的生气勃勃与后者的死气沉沉;此外，还有三味书屋读书与屋后小园寻趣的对比，同样反衬出三味书屋生活的枯燥无味。
在谷禾的《有月光》中，作者从乡村夜晚的月光写到城市无月光的夜晚，在鲜明的对比中，让读者体会到乡村生活的恬美与诗意、都市的喧嚣与繁乱，表达了作者亲近自然、追求诗意的美好愿望，以及对都市远离自然的无奈和叹惋。
在《雨天的狂欢》中，则运用自然晓畅的语言，将雨天在家的枯燥无味与大家在一起度过的快乐时光形成鲜明对比，突出表现了标题中的“狂欢”。
而在《我只是喜欢悄悄躲起来》中则运用了比喻的修辞手法和对比的表现手法，把捉迷藏的乐趣比作流星，生动形象地表现了这种乐趣消失得迅速彻底，与先前享受捉迷藏的乐趣形成鲜明对比，抒发了失乐后深深的遗憾。
在运用对比手法行文时，同学们可借鉴以下三种方法：
首先是横向对比。即把具有可比性的不同事物、不同态度、不同的人放在同一场合进行比较，比出真假、正误、好坏，显示出各自不同的特色，如两个人、两幅画、两处景色等。
其次是纵向对比。即利用时间为轴，把同一事物、同一个人放在不同历史时期、事物的不同发展阶段进行对比，以显出变化、显出发展。
最后是自身对比。自身对比指同一事物内部所表现出来的不统一、不协调、自相矛盾的现象间的对照比较。例如人物的语言与行动、表象与本质、享受与奉献等相反的对比等。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
…………
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
…………
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
（以上片段均出自《从百草园到三味书屋》）
【课外片段】
1.过了河，我矮小的身影瞬间就融进了一望无际的庄稼地。在一片接一片的玉米林、大豆田、棉花丛和隆起的坟包间疾速穿行，路上已经鲜有人影，风吹着庄稼叶子以及庄稼叶子摩擦我的衣服发出的沙沙声，仿佛蚕儿在咀嚼桑叶。偶尔，癞蛤蟆从脚下穿过，瞬间就隐入了田埂另一边的草丛。因为有月光带着我回家，因为衣服上、鞋子上、脸和手上都黏上了星星点点的月光碎片，我不但没有感到丝毫的害怕，而且到家后很久，心里还被巨大的兴奋和快乐充满着。
如今奔忙在这个城市里，月光已经成了巨大的奢侈。这里有灯红酒绿，有忙不完的工作和死气沉沉的子夜，有救护车尖叫着疾驰而过，有二十四小时不间断的电视节目，有印刷体的天下大事，却唯独没有月光引诱我出门或带我回家，没有星星点点的月光碎片黏上我疲倦的眉头。
（节选自谷禾《有月光》）
2.我的家乡在长江北岸，那里雨水较多，尤其是每年的梅雨季节，常常是连月不开。
总是下雨，当然令人讨厌，尤其是我们这些顽皮的小孩子喜欢“闹野”，一旦大雨倾盆，遍地泥泞，更不方便出去玩了，天地间阴阴惨惨，人又无所事事，心情自是很郁闷。我把家里的几本文学杂志都翻烂了，没有新的读物进来，那可真是百无聊赖啊！只好趴在窗户上看外面的行人如何撑着旧伞在雨中伶仃而行，或在泥泞里艰难跋涉;甚至一滑一跌，现出种种让人感到滑稽的怪象，也能开心一下，但稍久仍觉枯燥无趣。
是不是雨天都这样单调苦闷呢？也不是的，也有许多开心的事儿只在雨天才有。比如夏天暴雨如注的当顷，我们会冒雨出去，把奔流的溪水拦起来，用泥巴建一个“水坝”，还用瓦片做个闸门，水蓄积到一定时候提起闸来，看到一片“洪水”喷出老远，自是欢呼准跃。但最热闹乃至可称为“狂欢”的并不是在夏季，因为夏目村里人常常都很忙，无暇顾及玩乐尤其是集会——而“狂欢”总是需要许多人聚集在一起才会有的。那是什么时候呢？是寒冬或春初所谓“春寒料峭”的日子，田间农事已了，而天气已然或仍然寒冷，适合许多人聚集在一起取暖，欢乐地度过一天时光。
（节选自李成《雨天的狂欢》）
3.而我自己呢？我记忆中最遥远的一件事是玩捉迷藏。每当游戏开始的时候，我和同伴就像饱受惊吓的老鼠那样四散逃开，急切而慌張地寻觅藏身之处。或许这就是我喜欢捉迷藏的原因：它从一开始就引人入胜，让人充满期待。当扮鬼的同伴处心积虑地想找出我们，我们却在黑暗的角落里蜷缩着身体，紧绷着神经，盯着向我们寻来的同伴时，我总是感到自己深陷在一股漆黑的幸福之中无法自拔。通常，在这段游戏最静谧、最美好的时刻里，我会轻轻地从裤兜里搜出一颗压得皱巴巴的糖果来，放进嘴里。在扮鬼的人愈来愈接近我，就要发现我的那一刻，和其他人一样，我也扯着嗓子发出刺耳的尖叫声，然后在争先恐后的赛跑中，和同伴一路狂奔，回到游戏的起点——这是捉迷藏游戏的另一个迷人之处，它总是把我们带回游戏的起点，而且从不枯燥。
我就这样躲躲藏藏许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。
（节选自袁哲生《我只是喜欢悄悄躲起来》）
读写对接
对比，就是把对立的事物，通过一定的方式组合在一起进行对照比较，使形象更加鲜明，性质更加突出，以增强文章的艺术表现力。如杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便把统治者的穷奢极欲与老百姓的饥寒交迫集中在一幅画面里，鲜明地揭露了贫富悬殊的残酷现实。
在鲁迅的笔下，就将百草园无限的趣味和三味书屋的枯燥无味进行对比，衬托出前者的生气勃勃与后者的死气沉沉;此外，还有三味书屋读书与屋后小园寻趣的对比，同样反衬出三味书屋生活的枯燥无味。
在谷禾的《有月光》中，作者从乡村夜晚的月光写到城市无月光的夜晚，在鲜明的对比中，让读者体会到乡村生活的恬美与诗意、都市的喧嚣与繁乱，表达了作者亲近自然、追求诗意的美好愿望，以及对都市远离自然的无奈和叹惋。
在《雨天的狂欢》中，则运用自然晓畅的语言，将雨天在家的枯燥无味与大家在一起度过的快乐时光形成鲜明对比，突出表现了标题中的“狂欢”。
而在《我只是喜欢悄悄躲起来》中则运用了比喻的修辞手法和对比的表现手法，把捉迷藏的乐趣比作流星，生动形象地表现了这种乐趣消失得迅速彻底，与先前享受捉迷藏的乐趣形成鲜明对比，抒发了失乐后深深的遗憾。
在运用对比手法行文时，同学们可借鉴以下三种方法：
首先是横向对比。即把具有可比性的不同事物、不同态度、不同的人放在同一场合进行比较，比出真假、正误、好坏，显示出各自不同的特色，如两个人、两幅画、两处景色等。
其次是纵向对比。即利用时间为轴，把同一事物、同一个人放在不同历史时期、事物的不同发展阶段进行对比，以显出变化、显出发展。
最后是自身对比。自身对比指同一事物内部所表现出来的不统一、不协调、自相矛盾的现象间的对照比较。例如人物的语言与行动、表象与本质、享受与奉献等相反的对比等。