张济海，字迅夫，教授，硕士生导师，解放军大校。国家一级美术(书法)师、荣宝斋特邀书画家、西泠印社签约书画家、中国兰亭书画院副院长、北京华兴嘉艺书画院名誉院长、河北厚朴书画院院长。
　　张济海幼承庭训，七十年代因书画特长十五岁被部队特招入伍。八十年代先后毕业于天津茂林书法学院、中国书画函授大学、河南书法研修生院并加入中国书法家协会河北分会。他主张在广泛继承优良传统基础上的创新思想，创造性地提出了“因义生情，由情赋形”的创作理念并付诸于书法创作实践，形成自己独有创作方法。诸体皆备且风格多变，字里行间洋溢着浩然正气，充盈着军人的豪迈气势。其书法作品先后百余次获金、银奖。代表作品“厚德载物”已永久性地镌刻于北京八达岭长城居庸关口，部分作品被日本、韩国、新加坡、加拿大、美国等外国朋友收藏。被文化部及其他有关机构授予“中国杰出人民艺术家”，“当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家”等荣誉称号。《中国书法》、《中国书画》、《书法报》、《书法导报》、《中国收藏》、《世界名人录》、中央电视台、北京电视台、广东电视台、河北电视台等上百家专业报刊、大型典籍和新闻媒体先后刊登或播出其艺术成就。著有《书法教程》、《教师板书入门》、《张济海书法作品集》、《张济海书法作品选》，主编《封龙杯全国书法大奖赛优秀作品集》、《燕赵风--书画名家系列作品集》等。
　　书法艺术，为中国所独有的一种艺术形式，是世界文化中的一枝奇葩，也是中国哲学思想的一种体现。中华文明，起源甚早，据目前考古发掘所见，中国最早的文字当属陶器上的刻划符号，称之为陶文，目前尚无法识读。但从其线条的粗掘坚实，似乎可见远古人强健的身影，扑掘的性格，这便是后来书法的理论家所谓的“书为心画”之说，也是中国人认识世界，认识自我，讲究物我一体，天人合一的一种体现。即是从人自身所作所为的一切中能看到自然界的形态与规律。从模仿自然、到提炼自然、升华自然而形成抽象的艺术，虽然远离了自然的形态，却浓缩了自然的规律。中国文字从象形到会意、形声、假借等方面的发展便是这种演变的实例。陶文之后发展为甲骨文，陶文多为装饰以为美感，而甲骨文则主要用于记事。今人多能识读的甲骨文虽用刀契刻在龟甲活牛肩胛骨上，但其结字的纵横、嵌斜、排列的疏密错落也极富美感。从甲骨文发展到金文而后卫篆书、隶书、楷书、草书，书法艺术日趋丰富，书写形式也多种多样。
　　在目前高科技极度发达的社会生活中，书法艺术似乎正在离我们远去。千篇一律的电脑打印代替了手抄笔录，繁忙快捷的生活节奏代替了伏案临池的安逸。但真正的艺术是属于精神的，不会因为物质的改变而磨灭。今天的书法艺术似已成为一种更独立的，纯欣赏性的艺术门类，酷爱书法的人似乎已越来越多。书法是心灵的变化，演变为反过来滋养心灵，这便是“书能养性”的道理。河北厚朴书画院院长张济海先生便是酷爱书法，擅长于书法中的一员。
　　济海先生在繁忙的工作之余，喜欢展纸于案，以大笔饱醮浓墨作书。他的书法扑拙强筋，无流滑的弊病。书法，注重力透纸背的线条美，最忌轻浮恭弱。历代书法家如唐代李邕、颜真卿、柳公权皆气象宏大，健劲雄伟。而晋代王羲之的书法虽然流畅优美但是免不了被唐代韩愈讥为“羲之俗书趁姿媚。”张济海先生书《天道酬勤》条幅，运笔缓慢有力，不急不躁，若是在笔画的精当，结字的稳健、章法的协调变化上多下功夫，其作品更加完善。他的另一幅书法《厚德载物》，笔力强健，气势英武，为其作品中的佳作。
　　在艺术创作中，有“道可坐而论，艺必起而行”的说法。书法创作，欲有大成就，也需“池水尽墨”的长期修炼。在漫长的人生路上，当然并不是什么都需要追求个什么结果，学术养性，亦不失为人生一乐，何必斤斤计较成什么名、成什么家呢?只要心性宁静渊雅，写出字来自然就有味道。
　　
　　(责任编辑：李沅仓)