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人格是一个人素质的重要组成部分，是一个人全面发展的核心要素，青少年健全人格的建构不仅关系到自身的成才进步，也关系到社会的稳定与发展。以人为本、实现人的全面发展、建构和谐健全的人格成为社会发展和教育活动的根本价值取向。
高中思想政治课进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。思想政治课的这些特殊教育功能，对青少年的人格发展产生直接的正面影响，成为塑造青少年和谐人格的主要教育渠道。
课堂是教师教书育人的主平台，是学生成长过程中一个不可或缺的“场”， 是师生交往和互动、智慧生成的地方。高中思想政治课堂通过有效地创设教育情境从事教育活动，实现学生知识、能力和情感、态度和价值观的全面提升和科学发展。要想达到学生人格的和谐，政治教师必须以生活为基础、以学科知识为支撑、以课堂教学为重点，实现传统教育向新课程素质教育理念、策略、方法的转变。
一、从教师独语走向师生对话
传统的政治课堂教学大多通过教师讲解、讲演、讲述等方式将教学内容传授给学生。这种一支粉笔一张嘴式的“独语”是一种宗教式宣讲，凭借军事化纪律管理作支撑，要求学生洗耳恭听做好笔记掌握知识而不注重学生内心的感受；没有对话，听不到不同的声音。这种“独语”仅仅把政治课堂看成了应试的工具，只教书不育人，漠视对学生人格的培养。
课堂教学应变单向教育为双向交流。新课程视野下的师生对话则是基于互相尊重、信任和平等的立场，通过言谈、倾听、争论等方式，使学生从狭隘走向广阔的过程。学生在与教师的交往对话中，体验到知识、自由、尊重、宽容与关爱，同时得到激励、召唤、指导与建议，形成积极的人生态度和健康的情感体验；丰富多彩的交往不仅可以扩充认知领域，优化认知结构，增进相互理解，而且可以开阔胸怀、淡化冲突、净化不良情绪。正如陶行知先生所强调的：“我们最重视师生接近，最重视以人教人。”“一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算真正的精神交流，才算真正的人格教育。”所以，高中政治课堂必须从教师“独语”走向师生对话、生生对话，面向社会、面向新生活和丰富多彩的个性生命。教师可以灵活运用说理疏导、情感陶冶、品德实践、榜样示范、论文交流等多种课堂教学方法，多一点人生点拨、多一点平等交流、多一点情感共鸣，以促进每一个学生和谐人格的独特发展。
二、从文本理论走向新鲜生活
对未成年学生来说，高中政治课教材高头讲章多、喜闻乐见的话题相对少。高中生在政治课堂上，常像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习着高头讲章；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动获得心灵上的满足。所以，学生的人格被分裂为两个不相关的世界。
《普通高中思想政治课程标准》明确规定：“本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，建构学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块；”政治课的课堂不是远离尘世的空中楼阁，一旦出现了与现实脱节，这块领地就必然是“理论的沙砾堆砌的沙漠”。生活世界是鲜活的人文世界，是与每个人息息相关的、未分化的整体世界，而不是理论的、逻辑的、分割的碎片。以生活世界为依托的政治课堂教学充分吸收生活世界的直观性、本真性和体验性，要求教师密切联系生活实践，恰当举例、分析问题和解说，引导学生获得知识建构人格。教材内容不等于教学内容，思想政治课的教学内容必须与时俱进，具有时代特征，反映瞬息万变的社会生活，符合学生的年龄与心理特征。拿哲学教学来说，哲学是通向美好生活的向导，哲学教学决不能照本宣科生搬硬套。充实和扩展与鲜活的生活、生命有关的哲学内容，可以是兴旺的哲学家族、纷争的哲学前沿、捣鬼的哲学悖论、风趣的哲学大师等。这就是创新地使用教材。教师在明确基本价值取向引导的基础上，可以精选与生活与教材密切相关的案例、典故、观点，使学生不仅仅获得知识，还让学生直面生活中的道德冲突。通过课堂预设的情景，呼唤学生的良知，鼓舞学生的斗志、矫正不良的言行。
三、从灌输说教走向自主建构
在《词源》中灌输被解释为“灌注输送”，灌输作为一种教育思想和方法，是在久远的教育历史中形成的，在科技理性横行之下，教育的塑造人格价值逐渐失落，工具意识逐渐增强，教育时而成为社会政治工具，时而成为社会经济工具，使学校成为社会人才和劳动力的生产机器，灌输成为教育中固化人的心灵的一种高效率的手段。强制性的灌输与素质教育的真谛是背道而驰的，是一种无视学生的主体性、多样性、无视人的自由与尊严的教育。杜威有一个非常形象的比喻：“虽然我们可以把马引到水边，却不能迫使它饮水。”同时他的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”人格是个人身心发展的体现和需要。马克思说：“人都有‘自我实现’的冲动。”个人习得和谐人格，实质是个人向善的自然追求，也是社会所期望的个人的一种理想状态。人格建构是强化和内化的统一，是个体心理结构“自组织”的过程。教师在教学形式、教学方法上注重创新，寓教于乐、寓教于境，引导学生自我完善。
四、从道德认知走向人格和谐
《普通高中思想政治课程标准》明确了“本课程具有德育课程的特有性质”， 新课程是在反思传统思想政治课程（德育课程）基础上重新建构一种新的德育课程观。从课程目标上来看，它强调了“知识与能力、过程与方法、情感、态度与价值观”三维目标的统一，但作为一门德育课程，笔者以为，其目标的重点应是诱发学生的道德情感体验、培养学生的道德行为能力，进而让学生有效地实践自己的道德生活。关于道德的知识普遍地见诸教材、试卷和课堂上。在日常的课堂上，教师一厢情愿、居高临下地让学生背诵道德规范、心理健康教育知识、权利义务知识，缺乏对心灵的爱戴与触摸，使得道德的知识训练与精神之间的分割，知识与性格之间的分离，教育所追求的完善人格目标在“知识中心主义”的支配下与个体发生了脱节。这种急功近利地把政治课看成智力训练而漠视德性的情感、意志和行为，使未成年人出现了道德认知高、道德行为低的人格分裂、畸形。这样的高中生就是我们通常说的“问题青年”。雅斯贝尔斯认为：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”道德教育的成效不在于掌握了多少道德知识，而在于支撑其道德观念的真挚情感，在于如何让学生道德的知情意行和谐统一。政治教师应引导和教育青少年遵守道德底线和法纪，坚决不做坏人；同时不满足于做凡人或庸人，做一个道德情操和信仰之上的人，有益于他人和社会的人，自我实现的人。
政治课堂需要营造一汪沐浴心灵的文化潭水，师生在平等、智慧、关爱的教育氛围中，接受真善美的触摸，用生动活泼的情感去正视世俗生活中的欲望和感觉，坚持弘扬主旋律与生活的多样性有机结合，从生活中汲取智慧充盈政治课堂。虽然课堂教学有它的边界和局限，儿童人格和谐的建构不可能在政治课堂上一劳永逸地解决，但这里确实格外需要智慧、策略与观照。
（作者单位: 广东省龙川县田家炳中学）
高中思想政治课进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。思想政治课的这些特殊教育功能，对青少年的人格发展产生直接的正面影响，成为塑造青少年和谐人格的主要教育渠道。
课堂是教师教书育人的主平台，是学生成长过程中一个不可或缺的“场”， 是师生交往和互动、智慧生成的地方。高中思想政治课堂通过有效地创设教育情境从事教育活动，实现学生知识、能力和情感、态度和价值观的全面提升和科学发展。要想达到学生人格的和谐，政治教师必须以生活为基础、以学科知识为支撑、以课堂教学为重点，实现传统教育向新课程素质教育理念、策略、方法的转变。
一、从教师独语走向师生对话
传统的政治课堂教学大多通过教师讲解、讲演、讲述等方式将教学内容传授给学生。这种一支粉笔一张嘴式的“独语”是一种宗教式宣讲，凭借军事化纪律管理作支撑，要求学生洗耳恭听做好笔记掌握知识而不注重学生内心的感受；没有对话，听不到不同的声音。这种“独语”仅仅把政治课堂看成了应试的工具，只教书不育人，漠视对学生人格的培养。
课堂教学应变单向教育为双向交流。新课程视野下的师生对话则是基于互相尊重、信任和平等的立场，通过言谈、倾听、争论等方式，使学生从狭隘走向广阔的过程。学生在与教师的交往对话中，体验到知识、自由、尊重、宽容与关爱，同时得到激励、召唤、指导与建议，形成积极的人生态度和健康的情感体验；丰富多彩的交往不仅可以扩充认知领域，优化认知结构，增进相互理解，而且可以开阔胸怀、淡化冲突、净化不良情绪。正如陶行知先生所强调的：“我们最重视师生接近，最重视以人教人。”“一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算真正的精神交流，才算真正的人格教育。”所以，高中政治课堂必须从教师“独语”走向师生对话、生生对话，面向社会、面向新生活和丰富多彩的个性生命。教师可以灵活运用说理疏导、情感陶冶、品德实践、榜样示范、论文交流等多种课堂教学方法，多一点人生点拨、多一点平等交流、多一点情感共鸣，以促进每一个学生和谐人格的独特发展。
二、从文本理论走向新鲜生活
对未成年学生来说，高中政治课教材高头讲章多、喜闻乐见的话题相对少。高中生在政治课堂上，常像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习着高头讲章；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动获得心灵上的满足。所以，学生的人格被分裂为两个不相关的世界。
《普通高中思想政治课程标准》明确规定：“本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，建构学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块；”政治课的课堂不是远离尘世的空中楼阁，一旦出现了与现实脱节，这块领地就必然是“理论的沙砾堆砌的沙漠”。生活世界是鲜活的人文世界，是与每个人息息相关的、未分化的整体世界，而不是理论的、逻辑的、分割的碎片。以生活世界为依托的政治课堂教学充分吸收生活世界的直观性、本真性和体验性，要求教师密切联系生活实践，恰当举例、分析问题和解说，引导学生获得知识建构人格。教材内容不等于教学内容，思想政治课的教学内容必须与时俱进，具有时代特征，反映瞬息万变的社会生活，符合学生的年龄与心理特征。拿哲学教学来说，哲学是通向美好生活的向导，哲学教学决不能照本宣科生搬硬套。充实和扩展与鲜活的生活、生命有关的哲学内容，可以是兴旺的哲学家族、纷争的哲学前沿、捣鬼的哲学悖论、风趣的哲学大师等。这就是创新地使用教材。教师在明确基本价值取向引导的基础上，可以精选与生活与教材密切相关的案例、典故、观点，使学生不仅仅获得知识，还让学生直面生活中的道德冲突。通过课堂预设的情景，呼唤学生的良知，鼓舞学生的斗志、矫正不良的言行。
三、从灌输说教走向自主建构
在《词源》中灌输被解释为“灌注输送”，灌输作为一种教育思想和方法，是在久远的教育历史中形成的，在科技理性横行之下，教育的塑造人格价值逐渐失落，工具意识逐渐增强，教育时而成为社会政治工具，时而成为社会经济工具，使学校成为社会人才和劳动力的生产机器，灌输成为教育中固化人的心灵的一种高效率的手段。强制性的灌输与素质教育的真谛是背道而驰的，是一种无视学生的主体性、多样性、无视人的自由与尊严的教育。杜威有一个非常形象的比喻：“虽然我们可以把马引到水边，却不能迫使它饮水。”同时他的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”人格是个人身心发展的体现和需要。马克思说：“人都有‘自我实现’的冲动。”个人习得和谐人格，实质是个人向善的自然追求，也是社会所期望的个人的一种理想状态。人格建构是强化和内化的统一，是个体心理结构“自组织”的过程。教师在教学形式、教学方法上注重创新，寓教于乐、寓教于境，引导学生自我完善。
四、从道德认知走向人格和谐
《普通高中思想政治课程标准》明确了“本课程具有德育课程的特有性质”， 新课程是在反思传统思想政治课程（德育课程）基础上重新建构一种新的德育课程观。从课程目标上来看，它强调了“知识与能力、过程与方法、情感、态度与价值观”三维目标的统一，但作为一门德育课程，笔者以为，其目标的重点应是诱发学生的道德情感体验、培养学生的道德行为能力，进而让学生有效地实践自己的道德生活。关于道德的知识普遍地见诸教材、试卷和课堂上。在日常的课堂上，教师一厢情愿、居高临下地让学生背诵道德规范、心理健康教育知识、权利义务知识，缺乏对心灵的爱戴与触摸，使得道德的知识训练与精神之间的分割，知识与性格之间的分离，教育所追求的完善人格目标在“知识中心主义”的支配下与个体发生了脱节。这种急功近利地把政治课看成智力训练而漠视德性的情感、意志和行为，使未成年人出现了道德认知高、道德行为低的人格分裂、畸形。这样的高中生就是我们通常说的“问题青年”。雅斯贝尔斯认为：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”道德教育的成效不在于掌握了多少道德知识，而在于支撑其道德观念的真挚情感，在于如何让学生道德的知情意行和谐统一。政治教师应引导和教育青少年遵守道德底线和法纪，坚决不做坏人；同时不满足于做凡人或庸人，做一个道德情操和信仰之上的人，有益于他人和社会的人，自我实现的人。
政治课堂需要营造一汪沐浴心灵的文化潭水，师生在平等、智慧、关爱的教育氛围中，接受真善美的触摸，用生动活泼的情感去正视世俗生活中的欲望和感觉，坚持弘扬主旋律与生活的多样性有机结合，从生活中汲取智慧充盈政治课堂。虽然课堂教学有它的边界和局限，儿童人格和谐的建构不可能在政治课堂上一劳永逸地解决，但这里确实格外需要智慧、策略与观照。
（作者单位: 广东省龙川县田家炳中学）