在这之后，欧美关于人文学科的学术研究有了很大的起色，大家慢慢的探索起这一领域的系统的规则，各种协会也如雨后春笋般纷纷出现，而对于三姐妹的了解和评价也进入了一个新的阶段。1893年，在英国约克郡的Haworth，勃朗特姐们的家乡，勃朗特研究协会和博物馆就此成立，并在两年后开始出版致力于研究勃朗特姐妹和她们的作品的期刊。
　　1895年，著名的学者Sir Wemyss Reid在英国的皇家学院举办了一场关于艾米丽·勃朗特的演讲，虽说他依然认为姐姐夏洛特是全家最有才华的人，但他也肯定了艾米丽在诗歌上的天赋。值得注意的是，这场演讲的举办地是皇家学院，而整场演讲座无虚席。之后，爱尔兰历史最为悠久的报纸Freeman’s Journal写道，在近几年的勃朗特博物馆主导的研究中，越来越多的人肯定了《呼啸山庄》的价值。在之后的关于《呼啸山庄》的公众活动中，主办方们越来越多的引用教授和学者的评价来吸引观众。
　　进入20世纪以后，弗吉尼亚·伍尔夫对《呼啸山庄》有着非常高的评价：
　　“《呼啸山庄》是一部比《简·爱》更为难懂的书，因为艾米莉乃是一个比夏洛蒂更加伟大的诗人.夏洛蒂写作的时候，总是带着雄辩、光彩和激情说道：“我爱”，“我恨”，“我受苦”。她的感受虽是非常强烈，却和我们的感受处在同一个水平上。但是，在《呼啸山庄》里既没有“我”，也沒有家庭女教师，又没有雇主。那里面有的是爱，但不是男女之间的那种爱。”——伍尔夫，《普通读者》
　　而在那之后，不论是精神分析学或是解构主义的学者，都热衷于用不同的方式来解读《呼啸山庄》，再也没有人对于它的“经典”地位有任何的质疑。如今，提起勃朗特三姐妹，没有人会只赞美夏洛特而对《呼啸山庄》一无所知，虽然安妮和她的作品在后世的这一百五十多年都没有两个姐姐这么好的运气。
　　但是啊，回想《呼啸山庄》一路的成名经历，从出版商对匿名的利用、艾米丽的早逝，再到期刊杂志报纸上的呼风唤雨的评论家们对于这本书的不解和鄙夷，最后又经历了研究机构、博物馆、学者的崛起。一本书之所以能从同期的作品中脱颖而出或是穿越历史的风雨来到今天的读者手中，它的作者以及它的文学价值往往不是它成为“经典”的绝对理由。
　　这一本《呼啸山庄》，记录了凯瑟琳和希斯克利夫爱情和痛苦以及跨越了世代的纠葛，在历史的烟云中也见证了小说和（盗版）书商疯长的年代，文学评论家的权力，以及研究机构和学者的兴起。在话语权的更替中，不知道今天的哪一本书，又会成为明天的“经典”呢？