马丁·肯普和贡布里希的反相对主义

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一rn1960年,古德曼在《哲学杂志》发表了一篇关于贡布里希《艺术与错觉》的书评,高度评价了此书.但他很遗憾贡布里希走到了相对主义的反面,他写道:rn贡布里希认为存在再现的客观标准.……他反复提到检验,矫正,调整,甚至再现的进步——所有这一切都含有某种客观性.事物可以通过各种不同的途径“被看见”,人们也可用不同的语汇来描绘;但是,我们不得勉强得出结论,说一个儿童再现威文荷公园的素描同康斯特布尔画的威文荷公园一样精确……
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1911年8月23日,时客北京的曾熙与谭延闽等人在好友李瑞清处看到了一件签题为“宋搦定武禊帖肥本”的兰亭拓本,谭延闽认为:“与定武不合,然宋拓,不知何本也.后有宋克跋,书法极精……”1当时,此册是某书估暂留李处.曾熙见后念念不忘,即从书估手购得了此本,1916年交由当时以发行书法碑帖闻名的上海有正书局影印出版,改题为“宋仲温藏定武兰亭肥本”.此本后归大陆银行经理许福昞(1882--?,字汉卿),又随许氏后人流出海外,并于2008年香港佳士得春拍中易主.曾任职于朵云轩与佳士得的马成名先生将其收入所著《海外所
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一rn列宾[Ilya Yafimovich Repin]与费钦[Nicolai Ivanovich Fechin]具有师承渊源.1901年至1908年,费钦在圣彼得堡皇家美术学院求学,当年,他的导师正是赫赫有名的俄国杰出画家列宾.\"那段时间,能够进入列宾的绘画工作室,是所有学生盼望的事情.但这难以实现,列宾的绘画工作室非常拥挤,更因为若想进入他的绘画工作室,必须先得到教授本人的允许.
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一引言rn在近二十多年来艺术史学科的“物质转向”中,迈克尔·巴克森德尔[Michael Baxandall]出版于1980年的《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》[Limewood Sculptors of Renaissance Germany,以下简称《椴木雕刻》]是经常被学界提起的一部先驱与典范之作.1这不仅是因为这部作品将椴木这种材质和雕刻特定材料的技法放在对德国文艺复兴时期一种核心创作体例(祭坛雕塑群)的历史阐释的中心位置,更是因为书作极具开创性地把扎根于艺术素材内部的物质性和社会艺术史对制作与生产
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本文提出以“教师教育一体化”为“幼儿行为观察与支持”课程建设的切入点,分析“幼儿行为观察与支持”一体化课程的内涵,论述“幼儿行为观察与支持”一体化课程建设路径:基于能力本位,构建连续性的课程体系;“校—园”协作,让理论与实践结合;学前教育课程模块化,实现课程体系融通.
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