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摘要：乌黑长发，炫目饰物，直观的给人视觉上的惊艳;宋朝特殊的政治思想和卓越的经济水平丝毫不差的展现在女性的头饰。本文主要浅谈宋朝女性头饰的重要性以及部分头饰。头饰虽精小，却具有丰富的学术价值，同样也可从中窥见不一样的历史。
关键词：宋朝女性;发型;头饰
头发对人类有着神秘的力量和意义，在《说文解字》中“发，根也”;《康熙字典》中“肾之体在发，血之荣以发”;《孝经》中也说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。汉武帝对卫子夫就其“上见其美发，悦之，遂纳于宫中”，对于古代女性来说，乌黑柔顺的头发象征着具有健康和美好的品格，而作为服饰的一部分，头饰具有重要的象征作用，隐蔽地传达着政治及伦理意图。
著名国史家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋。后渐衰微，终必复振”。宋朝（960-1279年）在延续前代的基础之上也凸显了自身的特点。在整个由赵氏为首的政治统治时期中，女性头饰是由前代的延续到之后的成熟演变而来。从对宋朝的历史记载中看到，为了更好的维持统治的权力，维护礼教，对女性的行为举止充满严格规定，导致女性及其饰物表达的不是自身，而是伦理教义的缩影。
女性发型受到多方面的影响，如：阶层，年龄和特殊因素（少数民族，新奇心理等）等等，总体上，宋朝发型特点为自然清新，淡雅隽秀，玲珑雅致。宋朝以文治国，宗教和理学加强了对身体的各种规范;经济的发展使之社会财富增加，朝代的基调促使人文思想的转变，技术的精进，原材料的丰富，外部环境和物质资源的满足，[1][2]总之，多方因素对宋朝女性发型及首饰产生了重要影响。
对于头饰来说，女性头饰在符合“明礼教，辩等级”的教义下适度追求时代美感，本文主要所讨论的是宋代的簪，钗，步摇，头巾等装饰物件，这些可以是配合或单独出现来表现装饰，在整体造型上具备装饰和伦理意义。
宋朝女性发型有非常多种：丫髻，朝天髻，堕马髻，双蟠髻，同心髻，盘龙髻，灵蛇髻，包髻等等。在这些发型中，沿用前朝名字并不必须具有相应的形状，若干物质文化现象常常并不是像制度规定的那么整齐划一。[3]首部的整体效果是需要相互配合才可以高度表达出具有柔软线条的发型所体现出的宋朝女性柔美，灵动的特征。通过宋朝的诗词和物质材料中可以窥见发型的别致，头饰的精美和繁多。宋朝女性头饰取材广泛，从记载和实物出土上看，金、银、玻璃、植物、动物、木、象牙等都是常见材料，装饰物件的加工技艺也是相当丰富，镂刻、雕琢、锤鍱、绞丝等工艺都应用得十分普遍[4]。簪，钗的使用范围比较广泛，有和冠相配合使用，有单独装饰于发上。簪源于先秦之笄，簪饰具有多重功能，如装饰，固发和搔头，实用和美观并随。作为单股的簪逐渐在顶端雕镂纹饰，使得簪体加长[5]。通过材料和造型的展现，使得宋朝簪饰从整体上都呈现出“柔、雅、清丽”的美感，易衬托出女性柔美、娇嫩的一面。在实用的基础上，把簪子的样式多种多样的开发，和发型，发冠相结合，从而达到美的表现。作为宋朝极具代表的簪花是值得一提的，簪花有鲜花和仿生花，女性和工匠们“就近取材”通过花来表达自身的品质。造型根据不同的时节来装扮自己，在装扮的同时也要符合伦理上的节制要求。尽管把材料和造型开发到极致，也总绕着“柔，美，素，雅”美的表现。作为双股的钗饰式样繁多，造型精美。簪和钗的精美和繁丽可以减少饰件的数量，通过一个钗来表现出夺目的造型。梳子的使用是古代女性极具有代表性的头饰之一，栉是梳和篦的总称，“實録曰赫胥氏造梳以木為之二十四齒取疏通之義”，“釋名曰梳言其齒疏也枇言其細”[6]，梳子齿疏，用以梳理头发;篦子齿密，用以篦除发垢[7]，栉饰同时具有美观和实用的功能，之后却把美观的作用发放大，在此时出现了许多把梳子插在头上的造型。“步摇上有垂珠，步则摇动也”，古代妇女附在簪钗上的步摇可使得头饰更具美感，从而衬托出女性的灵动迷人;同時，易动的特点对女性的行为也有着约束警示的作用。发带是束约头发的带状物品。发带的质地没有特别的限制，多以织物为主，人们将织物裁制成长条的式样，编扎于头部用以挽发和装饰。头巾是有别于发带的另一种用于头部的织物，能够起到遮挡灰尘、遮面、包束发髻、美化装饰等作用。可以称为头巾的种类比较广泛，盖头和包髻巾都可以称为头巾，在许多绘画和雕塑中都可以看到。“唐初宫人着羃?雖發自戎夷而全身障蔽王公之家亦用之永徽之後用幃帽後又戴皂羅方五尺亦謂之幞頭今曰蓋頭…”[8]，盖头或许是遮面发展下的更加简便的饰物。此时宋朝的帷帽，是以油帽为主，再加以罩面，这种更多的是在外出是为了符合礼仪性而使用，从而可以将女性的面部遮挡起来，使之不轻易露于人前[9]。他们的礼教含义大过美化装饰。包髻巾是指女性用以包束发（包）髻的头巾。与盖头不同的是，这种头巾主要起到包束头发、防风沙和装饰美化的作用，因此这种头巾尺寸比盖头要小，且常被人们通过折叠等方式赋予一定的造型，色彩图案也较盖头更为丰富[10][11]。宋朝的头饰颜色和服饰整体颜色搭配上没有特别具有冲击性，只是在样式上更加具有时代的审美特征和需求。
宋朝女性的头饰的造型是极其精美的，从侧面表明了宋朝的政治环境，人文地理以及物质财富的高度富足激发了精神上对于美的特殊追求，导致宋朝女性首饰充满了创造力和惊艳，为时代女性的“美”加分，却也束缚了女性的活动;头饰作为一种中介，尽可能的通过物质隐蔽链接女性和世界的关系;头饰作为物质文化的一部分属实是一个神秘的话题，给我们提供了无限的遐想，值得我们去深度探索。
作者简介：
杨苏文（出生：1995年11月），性别：女，民族：汉，籍贯：内蒙古巴彦淖尔市临河区，学历硕士，单位：北京服装学院，职称：学生，研究方向：艺术设计理论。
关键词：宋朝女性;发型;头饰
头发对人类有着神秘的力量和意义，在《说文解字》中“发，根也”;《康熙字典》中“肾之体在发，血之荣以发”;《孝经》中也说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。汉武帝对卫子夫就其“上见其美发，悦之，遂纳于宫中”，对于古代女性来说，乌黑柔顺的头发象征着具有健康和美好的品格，而作为服饰的一部分，头饰具有重要的象征作用，隐蔽地传达着政治及伦理意图。
著名国史家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋。后渐衰微，终必复振”。宋朝（960-1279年）在延续前代的基础之上也凸显了自身的特点。在整个由赵氏为首的政治统治时期中，女性头饰是由前代的延续到之后的成熟演变而来。从对宋朝的历史记载中看到，为了更好的维持统治的权力，维护礼教，对女性的行为举止充满严格规定，导致女性及其饰物表达的不是自身，而是伦理教义的缩影。
女性发型受到多方面的影响，如：阶层，年龄和特殊因素（少数民族，新奇心理等）等等，总体上，宋朝发型特点为自然清新，淡雅隽秀，玲珑雅致。宋朝以文治国，宗教和理学加强了对身体的各种规范;经济的发展使之社会财富增加，朝代的基调促使人文思想的转变，技术的精进，原材料的丰富，外部环境和物质资源的满足，[1][2]总之，多方因素对宋朝女性发型及首饰产生了重要影响。
对于头饰来说，女性头饰在符合“明礼教，辩等级”的教义下适度追求时代美感，本文主要所讨论的是宋代的簪，钗，步摇，头巾等装饰物件，这些可以是配合或单独出现来表现装饰，在整体造型上具备装饰和伦理意义。
宋朝女性发型有非常多种：丫髻，朝天髻，堕马髻，双蟠髻，同心髻，盘龙髻，灵蛇髻，包髻等等。在这些发型中，沿用前朝名字并不必须具有相应的形状，若干物质文化现象常常并不是像制度规定的那么整齐划一。[3]首部的整体效果是需要相互配合才可以高度表达出具有柔软线条的发型所体现出的宋朝女性柔美，灵动的特征。通过宋朝的诗词和物质材料中可以窥见发型的别致，头饰的精美和繁多。宋朝女性头饰取材广泛，从记载和实物出土上看，金、银、玻璃、植物、动物、木、象牙等都是常见材料，装饰物件的加工技艺也是相当丰富，镂刻、雕琢、锤鍱、绞丝等工艺都应用得十分普遍[4]。簪，钗的使用范围比较广泛，有和冠相配合使用，有单独装饰于发上。簪源于先秦之笄，簪饰具有多重功能，如装饰，固发和搔头，实用和美观并随。作为单股的簪逐渐在顶端雕镂纹饰，使得簪体加长[5]。通过材料和造型的展现，使得宋朝簪饰从整体上都呈现出“柔、雅、清丽”的美感，易衬托出女性柔美、娇嫩的一面。在实用的基础上，把簪子的样式多种多样的开发，和发型，发冠相结合，从而达到美的表现。作为宋朝极具代表的簪花是值得一提的，簪花有鲜花和仿生花，女性和工匠们“就近取材”通过花来表达自身的品质。造型根据不同的时节来装扮自己，在装扮的同时也要符合伦理上的节制要求。尽管把材料和造型开发到极致，也总绕着“柔，美，素，雅”美的表现。作为双股的钗饰式样繁多，造型精美。簪和钗的精美和繁丽可以减少饰件的数量，通过一个钗来表现出夺目的造型。梳子的使用是古代女性极具有代表性的头饰之一，栉是梳和篦的总称，“實録曰赫胥氏造梳以木為之二十四齒取疏通之義”，“釋名曰梳言其齒疏也枇言其細”[6]，梳子齿疏，用以梳理头发;篦子齿密，用以篦除发垢[7]，栉饰同时具有美观和实用的功能，之后却把美观的作用发放大，在此时出现了许多把梳子插在头上的造型。“步摇上有垂珠，步则摇动也”，古代妇女附在簪钗上的步摇可使得头饰更具美感，从而衬托出女性的灵动迷人;同時，易动的特点对女性的行为也有着约束警示的作用。发带是束约头发的带状物品。发带的质地没有特别的限制，多以织物为主，人们将织物裁制成长条的式样，编扎于头部用以挽发和装饰。头巾是有别于发带的另一种用于头部的织物，能够起到遮挡灰尘、遮面、包束发髻、美化装饰等作用。可以称为头巾的种类比较广泛，盖头和包髻巾都可以称为头巾，在许多绘画和雕塑中都可以看到。“唐初宫人着羃?雖發自戎夷而全身障蔽王公之家亦用之永徽之後用幃帽後又戴皂羅方五尺亦謂之幞頭今曰蓋頭…”[8]，盖头或许是遮面发展下的更加简便的饰物。此时宋朝的帷帽，是以油帽为主，再加以罩面，这种更多的是在外出是为了符合礼仪性而使用，从而可以将女性的面部遮挡起来，使之不轻易露于人前[9]。他们的礼教含义大过美化装饰。包髻巾是指女性用以包束发（包）髻的头巾。与盖头不同的是，这种头巾主要起到包束头发、防风沙和装饰美化的作用，因此这种头巾尺寸比盖头要小，且常被人们通过折叠等方式赋予一定的造型，色彩图案也较盖头更为丰富[10][11]。宋朝的头饰颜色和服饰整体颜色搭配上没有特别具有冲击性，只是在样式上更加具有时代的审美特征和需求。
宋朝女性的头饰的造型是极其精美的，从侧面表明了宋朝的政治环境，人文地理以及物质财富的高度富足激发了精神上对于美的特殊追求，导致宋朝女性首饰充满了创造力和惊艳，为时代女性的“美”加分，却也束缚了女性的活动;头饰作为一种中介，尽可能的通过物质隐蔽链接女性和世界的关系;头饰作为物质文化的一部分属实是一个神秘的话题，给我们提供了无限的遐想，值得我们去深度探索。
作者简介：
杨苏文（出生：1995年11月），性别：女，民族：汉，籍贯：内蒙古巴彦淖尔市临河区，学历硕士，单位：北京服装学院，职称：学生，研究方向：艺术设计理论。