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【摘要】通过分析当今的西方设计理论和中国古代文化的渊源分析，得出了中国文化的世界影响力和强大的生命力，我们一定要建立我们民族的文化自信，不要盲目崇拜西方的设计理论。要有自己设计主张，对西方设计理论要去粗取精 去芜成真，在设计中一定要坚持经济的原则，做好成本和艺术的统一。
【关键词】设计；流弊；成本
引言
当今社会发展各项建设方兴未艾，建设的水平有了巨大的进步，建设投资也花费巨大，但是建设的成本我们还是应该予以考虑，就算我们不缺钱，我们也应该把钱花在该花的地方，尽量减少建设的投资浪费，以提高各项建设的社会效益、生态效益、经济效益。建设的成本控制 要把握好全寿命周期成本 主要分以下几个阶段 ： 策划阶段、 方案设计阶段、 施工阶段、 使用维护阶段。在现阶段，我们在建设方面在每个阶段还是存在一些问题，对成本影響的主要是设计阶段，以下主要就设计阶段成本的一些问题作一点探讨。
一 、当今的主流设计理论介绍
当今主流的设计理论是极简主义和解构主义理论。
极简主义追求的是一种纯粹的、无杂质的艺术效果。极简主义者的宣言是“少即是多”，即最简单的形式、最基本的处理方法、最理性的设计手段求得最深人人心的艺术感受。但“少”并不是一种盲目的削减，而是复杂的升华，往往表达出耐人寻味的激情，是一种高品质的体现。采用的艺术元素全都本着“简单”二字进行创作，以追求艺术品的简洁纯粹，尽量保持形式的完美，杜绝一切繁杂干扰。极简主义的想法出现在许多文化中，尤其在日本禅宗哲学的传统文化中。日本禅宗文化操纵审美和设计元素为他们的建筑，这个想法影响了西方社会，特别在18世纪中期。禅宗的概念传输的是思想自由和生活本质，简约不仅是审美价值，它有一个与大自然紧密联系的过程，重在质量和对象的本质。时间证明，这种艺术风格长久不衰，甚至成为当今艺术界的主流趋势。
二 、设计方面，要建立我们的文化自信
中国造园的技术曾是世界一流，独步世界，。其中艺术成就，造园思想，对各国建筑园林艺术思想产生了巨大的影响，中国园林的流动空间，启发了现代西方的空间理论 对现代西方建筑、园林等各领域产生了革命性的影响，现代建筑的奠基人之一----密斯 ，他的流动空间理论 、弹性空间理论， 都有中国古典园林艺术的影子。甚至是西方解构主义创始人达德里，都说他的思想源自东方。现在西方风头正劲的极简单主义不就是中国的易学思想吗，他们还没有我们简的厉害呢，也没我们深刻，他们简化的只是抽象的几何形体，我们从中简化出了一种哲学：《易经》。易经的思想的核心可以用“变易、不易、简易”来概括中国书法思想的根源是易经，易经中通过阴和阳两个符号就可以抽象整个世界上的万事万物及其变化规律。这两个及其简略的符号就是一种高度的抽象，并且代表了中国人一种极其简约而又深刻的哲学世界观，并运用到了社会的方方面面。
三、 当下设计的一些不经济的问题。
我们当下盲目推从西方设计，外来的和尚好念经，好多设计花费巨大，一味追求眼球刺激，不惜花费巨资打造一些并不太实用的建筑 和园林。看到现在有的理论在探讨艺术的评价标准时，悄悄的把维特鲁威的经济、美观、坚固、适用的标准其中的经济的评价标准 ，偷偷的拿掉了，这是不好的现象。扎哈蒂哈德的广州圆润双烁，一个钢节点 40多个杆件，还要高空拼装，曲线和不规则的形状，施工难度极大，库哈斯的央视大楼 悬挑70多米，主塔身还是倾斜的，鸟巢用刚架结构，耗钢量巨大，从体育场馆的功能上讲 ，不就是要在场地上加一个顶盖吗。试问一下 一定要这么建吗？非这么干不可吗？尼采在苏鲁支语录，里引用了以色列老太太的话“真实本无，万行皆可”，难道这些怪异的风格是我们唯一的选择吗？
园林的策划 ，相地选址，明代的计成在园冶中就讲了，要 “因地制宜”，这一开始就包含了经济思想，现在我们好多造园用推土机进行思考，进行大规模的土方工程改造，花费巨大，一定要来个人定胜天，材料选择一味的求高档，求新奇，不能根据实际选择价廉物美的材料，植物上，一定要用大树，口号是： 大树进城。南方的植物往北方搬，北方的植物往南方挪，这其实是严重的破坏自然的行为。大家可以看看日本的园林植物的运用，不求大，只是适地适树，小巧精致。只有他们才深深懂得： 树是要长的呀。
四、设计中的艺术形象和成本的矛盾和统一
日本的设计在建筑方面很有特点，其独特的思想其实是因为他们深受中国文禅宗文化的影响。其中最有影响的是“菊清流”，现在最具代表性的人物是妹岛和世，她的师承伊东丰雄，又吸收了解构主义的创作方法。她从解构主义那里领悟了建筑的“不确定”的思想又从伊东丰雄那里学到了一种轻盈飘逸的建筑语言，并逐渐凝练出一种自己特有的“极少主义”风格。她的作品简洁但不简单，还有一种稚拙感觉。她可以说是综合了极简主义和解构主义。极简主义本身就有很强的经济观念。下面看看两个妹岛和世的设计，她用的材料普通，空间流通，下图纽约曼哈顿博物馆还有粗糙的材料。在造型上继承了立体主义的纯粹美学，规则的几何形，易于制造。曼哈顿博物馆还有浓浓的东方禅意。
我们也可以去再看看扎哈蒂哈德的作品 强烈弯曲的线条，不规则的空间。制造的难度可想而知。她是疯狂的天才，她是不考虑经济的。
建筑是为人的，建筑不是城市的主角 ，人才是城市的主角，妹岛和世她在弱化建筑，她也继承了城市的新陈代谢理论。从妹岛和世的作品我们可以看到她能够吸取当代的先进的艺术理念，又能结合自己的文化传统，很好的解决了设计理念的先进性和成本的控制的一致性。在日本，她的风头已经盖过了她的前辈大师安藤忠雄。并且国际上很有影响。从妹岛的作品我们可以得出启示：用经济的成本，一样可以造出理念先进的建筑。
结语：
当今世界的设计理论都深受中国古文化的影响，我们应该找回我们的文化自信，不要贪大求洋，盲目迷信外国的设计理论，要有一种务实的设计态度，坚持 经济、美观、坚固、适用的设计原则，同时要能够吸取当今先进的设计理论的精髓，不要停留在理论的表面，做好成本和艺术风格的统一。
参考文献：
[1]《走向新建筑》柯布西耶陕西师范大学出版社2004年.121-122
[2]《建筑师》2009（4）51-57
【关键词】设计；流弊；成本
引言
当今社会发展各项建设方兴未艾，建设的水平有了巨大的进步，建设投资也花费巨大，但是建设的成本我们还是应该予以考虑，就算我们不缺钱，我们也应该把钱花在该花的地方，尽量减少建设的投资浪费，以提高各项建设的社会效益、生态效益、经济效益。建设的成本控制 要把握好全寿命周期成本 主要分以下几个阶段 ： 策划阶段、 方案设计阶段、 施工阶段、 使用维护阶段。在现阶段，我们在建设方面在每个阶段还是存在一些问题，对成本影響的主要是设计阶段，以下主要就设计阶段成本的一些问题作一点探讨。
一 、当今的主流设计理论介绍
当今主流的设计理论是极简主义和解构主义理论。
极简主义追求的是一种纯粹的、无杂质的艺术效果。极简主义者的宣言是“少即是多”，即最简单的形式、最基本的处理方法、最理性的设计手段求得最深人人心的艺术感受。但“少”并不是一种盲目的削减，而是复杂的升华，往往表达出耐人寻味的激情，是一种高品质的体现。采用的艺术元素全都本着“简单”二字进行创作，以追求艺术品的简洁纯粹，尽量保持形式的完美，杜绝一切繁杂干扰。极简主义的想法出现在许多文化中，尤其在日本禅宗哲学的传统文化中。日本禅宗文化操纵审美和设计元素为他们的建筑，这个想法影响了西方社会，特别在18世纪中期。禅宗的概念传输的是思想自由和生活本质，简约不仅是审美价值，它有一个与大自然紧密联系的过程，重在质量和对象的本质。时间证明，这种艺术风格长久不衰，甚至成为当今艺术界的主流趋势。
二 、设计方面，要建立我们的文化自信
中国造园的技术曾是世界一流，独步世界，。其中艺术成就，造园思想，对各国建筑园林艺术思想产生了巨大的影响，中国园林的流动空间，启发了现代西方的空间理论 对现代西方建筑、园林等各领域产生了革命性的影响，现代建筑的奠基人之一----密斯 ，他的流动空间理论 、弹性空间理论， 都有中国古典园林艺术的影子。甚至是西方解构主义创始人达德里，都说他的思想源自东方。现在西方风头正劲的极简单主义不就是中国的易学思想吗，他们还没有我们简的厉害呢，也没我们深刻，他们简化的只是抽象的几何形体，我们从中简化出了一种哲学：《易经》。易经的思想的核心可以用“变易、不易、简易”来概括中国书法思想的根源是易经，易经中通过阴和阳两个符号就可以抽象整个世界上的万事万物及其变化规律。这两个及其简略的符号就是一种高度的抽象，并且代表了中国人一种极其简约而又深刻的哲学世界观，并运用到了社会的方方面面。
三、 当下设计的一些不经济的问题。
我们当下盲目推从西方设计，外来的和尚好念经，好多设计花费巨大，一味追求眼球刺激，不惜花费巨资打造一些并不太实用的建筑 和园林。看到现在有的理论在探讨艺术的评价标准时，悄悄的把维特鲁威的经济、美观、坚固、适用的标准其中的经济的评价标准 ，偷偷的拿掉了，这是不好的现象。扎哈蒂哈德的广州圆润双烁，一个钢节点 40多个杆件，还要高空拼装，曲线和不规则的形状，施工难度极大，库哈斯的央视大楼 悬挑70多米，主塔身还是倾斜的，鸟巢用刚架结构，耗钢量巨大，从体育场馆的功能上讲 ，不就是要在场地上加一个顶盖吗。试问一下 一定要这么建吗？非这么干不可吗？尼采在苏鲁支语录，里引用了以色列老太太的话“真实本无，万行皆可”，难道这些怪异的风格是我们唯一的选择吗？
园林的策划 ，相地选址，明代的计成在园冶中就讲了，要 “因地制宜”，这一开始就包含了经济思想，现在我们好多造园用推土机进行思考，进行大规模的土方工程改造，花费巨大，一定要来个人定胜天，材料选择一味的求高档，求新奇，不能根据实际选择价廉物美的材料，植物上，一定要用大树，口号是： 大树进城。南方的植物往北方搬，北方的植物往南方挪，这其实是严重的破坏自然的行为。大家可以看看日本的园林植物的运用，不求大，只是适地适树，小巧精致。只有他们才深深懂得： 树是要长的呀。
四、设计中的艺术形象和成本的矛盾和统一
日本的设计在建筑方面很有特点，其独特的思想其实是因为他们深受中国文禅宗文化的影响。其中最有影响的是“菊清流”，现在最具代表性的人物是妹岛和世，她的师承伊东丰雄，又吸收了解构主义的创作方法。她从解构主义那里领悟了建筑的“不确定”的思想又从伊东丰雄那里学到了一种轻盈飘逸的建筑语言，并逐渐凝练出一种自己特有的“极少主义”风格。她的作品简洁但不简单，还有一种稚拙感觉。她可以说是综合了极简主义和解构主义。极简主义本身就有很强的经济观念。下面看看两个妹岛和世的设计，她用的材料普通，空间流通，下图纽约曼哈顿博物馆还有粗糙的材料。在造型上继承了立体主义的纯粹美学，规则的几何形，易于制造。曼哈顿博物馆还有浓浓的东方禅意。
我们也可以去再看看扎哈蒂哈德的作品 强烈弯曲的线条，不规则的空间。制造的难度可想而知。她是疯狂的天才，她是不考虑经济的。
建筑是为人的，建筑不是城市的主角 ，人才是城市的主角，妹岛和世她在弱化建筑，她也继承了城市的新陈代谢理论。从妹岛和世的作品我们可以看到她能够吸取当代的先进的艺术理念，又能结合自己的文化传统，很好的解决了设计理念的先进性和成本的控制的一致性。在日本，她的风头已经盖过了她的前辈大师安藤忠雄。并且国际上很有影响。从妹岛的作品我们可以得出启示：用经济的成本，一样可以造出理念先进的建筑。
结语：
当今世界的设计理论都深受中国古文化的影响，我们应该找回我们的文化自信，不要贪大求洋，盲目迷信外国的设计理论，要有一种务实的设计态度，坚持 经济、美观、坚固、适用的设计原则，同时要能够吸取当今先进的设计理论的精髓，不要停留在理论的表面，做好成本和艺术风格的统一。
参考文献：
[1]《走向新建筑》柯布西耶陕西师范大学出版社2004年.121-122
[2]《建筑师》2009（4）51-57