近日听了三年级一堂《品德与社会》课，老师选的话题是《挑战困难》，其中有一个教学片断令人深思：
　　师：你是用什么办法来克服自己面临的困难的呢?
　　生1：我目前的困难是学习没耐心，我决定先逼着自己静下心来面对学习，还要争取得到爸爸、妈妈的帮助。
　　生2：我目前的难题是上课不爱举手发言，我决定从现在起鼓励自己胆大一点，也请老师、同学监督我。
　　生3：天冷了，我最大的麻烦是早上起不来，我想去买个闹钟。让它每天提醒我。
　　(师不住地点头微笑)
　　生4：爸爸妈妈老说我最大的缺点是动作慢，可我觉得“慢工出细活”,动作慢也不一定是坏事啊。
　　师：(由微笑转为严肃)动作慢怎么不是坏事呢?动作慢的人什么事都比别人慢一拍，更会影响学习。你再仔细想想，怎么克服这个缺点吧。
　　师：(停顿一小会)：再说，现在的社会竞争这样激烈，你怎么还可以任由自己慢性子呢?慢性子的人连工作都找不到，动作快的人早捷足先登了!趁现在还小，赶快改正这个缺点，让自己变得眼疾手快些吧。
　　(生4很无助地坐下，低下头，再没参加讨论，也没发言)
　　我很惊讶与纳闷,更替学生委屈：一定要“眼疾手快”吗?我既愤然于老师的独断专行，更为在品德课堂中出现这样不和谐的音符而难过。
　　苏霍姆林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”品德教学尤其要抓住关键的瞬间，给予学生指导，教会学生生活。
　　真情对话需要自由空间。品德课中，教师引领着文本与儿童、儿童与儿童、教师与儿童之间的对话，就是要鼓励学生说真话,放手让学生提出真实的问题,从而从根本意义上解决生活中的实际问题。上述课例中，当学生认为“慢工出细活”、“动作慢不一定是坏事”时，何尝有错呢?即使有“错”，教师也要“悦纳”错误，在“错”处捕捉细微的生成点，引发深层次的讨论：“动作慢固然不是坏事，但如果改掉这个缺点,何尝不是一件好事呢?是否再想想法子，让好事更好?”鼓励学生表真情，就不能把对问题的看法和答案统一在一个标准上,允许学生有自己合理的观点,这样的品德课才会真情流露、真心相诉。
　　生活即课堂。每个孩子心底都会有烦恼甚至惶恐的事情,这些事情有的在成人眼中可能是莫名其妙的。如果教师不尊重学生的思想实际，对学生的一些真实想法不加理会，或是强硬否认，甚至生硬地“告诉”,学生也许会表面点头应和，可内心里从此对教师筑起了厚重的篱笆。尊重学生，就要尊重他的认识和体验，甚至尊重他的“胡思乱想”，这样的品德课堂才会使学生如沐春风，在“吹面不寒杨柳风”的轻拂中润泽心灵，滋润生命，“自在轻啼”。