【摘要】西斯蒙第是小资产阶级政治经济学的创始人，人道主义是其经济伦理思想的核心。西斯蒙第的人道主义经济伦理思想中集中体现他的人道主义的初衷和现实的矛盾与碰撞关系。从他的研究方法、各种立场可以发现他的人道主义经济伦理思想的诸多弊端，但是这些也不能抹煞他对伦理学的贡献。
　　【关键词】西斯蒙第；人道主义经济：伦理思想
　　
　　中图分类号：F019　文献标识码：A　文章编号：1009-8283(2009)10-0009-02
　　
　　1　从西斯蒙第的各种立场来看人道主义经济伦理思想的弊端
　　
　　1.1对资本主义制度和生产方式的立场
　　西斯蒙第诉诸“道德”和“良心”对资本主义制度进行批判。试图以道德来改良资本主义社会不人道的状况。但是他的批判没有击中要害。所以可以说是徒劳的。西斯蒙第抨击资本主义生产方式，反对技术进步带来的非入道现象，梦想能通过温和的步骤达到社会进步，竭力想把技术进步限制在一定范围内，在一定程度上无疑否定了技术进步。他以抽象的人的需要出发，把消费列为资本主义生产过程的首位，完全颠倒了消费和生产的关系。他不了解在社会生产总过程中的生产、分配、分换和消费这四个环节中，生产具有决定性的作用。他站在小生产者的立场出发，把小生产者完美和理想化，企图以旧的宗法式的尺度来衡量社会。
　　
　　1.2著作中体现的对经济的研究方法的错误
　　西斯蒙第的著作中，把人的需要及其满足程度提到了经济研究的首要地位．这是非常错误的。而关于对经济的研究方法，他以思想支配世界为基础。这是典型的唯心主义观点，从而他的人道主义经济伦理思想了陷人主观主义和唯心主义的泥潭之中。
　　作为小资产阶级的代言人。他完全不了解社会经济发展过程是不受人的意志为转移的客观规律支配的。他看到了资本主义工业化带来的非人道现象，最先指出资本主义的矛盾，但他不从现实本身中去分析原因，只是求助于道德判断和寻求政府的改良措施。西斯蒙第以对伦理关注的态度研究经济。不失为经济研究的一种方法，但他把经济科学说成是伦理科学，这是非常不准确的。由于他研究方法的局限。他不了解资本主义生产方式的经济特点，看不到资本主义矛盾的历史必然性和历史进步性。所以也就找不到解决资本主义矛盾的有效途径。从他的诸多著作中不难看出，他的改良计划也只是温和的缓和措施，这充分说明了他的人道主义经济伦理思想带有理想甚至是空想的成份。
　　
　　1.3特定时代和物质条件的局限性导致的空想性和反动性
　　从历史上看。在西斯蒙第的人道主义的理想与现实结合的努力受到了同时代甚至是以后经济学、政治学家的批评和指责，他们认为西斯蒙第的人道主义经济伦理思想缺乏科学的研究方法．所以具有较大的局限性。
　　西斯蒙第从小资产阶级的立场出发，崇尚小生产方式，极力攻击大资本．并企图以旧的宗法式的尺度来衡最新社会，他的理想是把宗法制和行会的原则应用到资本主义社会。这样。就背离了历史发展的方向。由于所处阶级立场局限．他就不可能对资本主义制度作出科学的分析，他关于改善人道状况的主张也没有触及资本主义制度本身。而是幻想能借助国家干预，建立资本家和工人之间的宗法式的合作关系。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出。西斯蒙第的人道主义经济伦理思想是小资产阶级社会主义．具有反动性和空想性。
　　马克思、恩格斯与列宁是站在日益崛起的无产阶级的立场上来看待他们心目中的人道主义经济伦理思想的，他们相信并且试图借这支强大的政治力量以暴力革命的手段来达到目的，因此与西斯蒙第对人道实现的悲观、浪漫不同，马克思、恩格斯与列宁对于他们实现和改善广大工人群众的人道状况充满着乐观、自信的态度．这也成就着他们号召领导阶级斗争的革命的、现实的积极作用。
　　
　　2　西斯蒙第人道主义经济伦理思想的贡献
　　
　　2.1对法国古典经济学的贡献 　在西斯蒙第生存的年代，他以对人道关注的态度对英国古典经济学派的经济理论的合理性提出质疑，从而成为法国古典经济学的完成者，奠定了他在政治经济学中的特殊地位。
　　在政治经济处于大变革的十九世纪的欧洲，充满人道主义感情的经济学家西斯蒙第以及他的人道主义思想。成为大多数政治经济学家们褒贬争议的对象。在经济变革、社会动荡不安的过渡年代。人类必须求助于人道主义来改良这种社会。而西斯蒙第人道主义的主旨也正是在于这里。西斯蒙第最初热情拥护斯密主张的贸易自由和财富的创造，因为当时他看到了新的贸易经济带来的令人欢欣鼓舞的现象。后来，当西斯蒙第再次谈到这个主题时，他的观点有了改变，在他着手写的《政治经济学新原理》这本著作中，始终贯穿着深切的人道主义精神。同时对英国工业革命及由此而来的资本主义生产方式给贫民带来的严重灾难斥以人道主义的揭露和批判。
　　亚当·斯密以经济发展作为考察问题的出发点，以国民财富和一国经济发展作为研究的主题，他在经济思想史上首次系统地描述了资本主义经济运行和发展的全貌，并力图论证资本主义生产方式才是有利于财富生产和一国经济发展的有效模式，符合人类利己主义本性的自由制度，他把人的利己主义本性最终归结为经济的动因。当时知名度仅次于斯密的李嘉图在经济学方面主要关心财富的分配问题。西斯蒙第指责他们的思想缺乏对人的考虑，最终成为了脱离实际的抽象议论，认为它不过是“理财学”，而且还不是现实的理财学。西斯蒙第对资本主义的现实进行了批判，并对工业革命进程造成的社会最底层人命运的疾苦给予了人道主义的同情，他的政治经济学提出关爱全人类的福利。与斯密力图论证资本主义制度的合理性不同，西斯蒙第认为资本主义工业化过程带来的非人道现象是资本主义制度本身的必然结果。指出资本主义存在的矛盾以及这种矛盾继续下去的危险性，他对资本主义制度存在的合理性提出质疑。他从历史的角度，分析了人类所经历的原始社会、奴隶社会、封建社会依次更替的进步性。
　　西斯蒙第指责英国古典经济学家对经济发展的盲目乐观情绪。在西斯蒙第以前，以斯密为代表的英国古典经济学派已创立了一个备受瞩目．博大精深的政治经济学体系，对以后经济学的发展产生了深远的影响。而西斯蒙第从斯密的追随者逐渐走向其对立面对斯密及李嘉图的学说进行了批评和指责。
　　2.2对经济理论完善的贡献
　　西斯蒙第所处的时代和社会背景是：资本主义工业化进程才开始不久，资本主义生产方式所带来的矛盾和问题也才慢慢开始呈现出来．而且无产阶级还远没有作为一支独立的政治力量登上历史舞台，作为一个新的问题新的社会现象，西斯蒙第不能从理论的高度用科学的方法来系统地解释和论证，基于对人道普遍性的关心，他所的关注对象是所有由于产业革命带来的工人、农民、小资产阶级等等在内的广大劳动群众的破产和贫困的命运，而没有看到在当时情况下．革命的斗争对逐步实现人道主义状况的积极作用。
　　在对待消灭资本主义制度下不人道现象所采取的主张和实践的付 诸上，西斯蒙第一般是赞成采取和平的、人道的、民主的社会改良思想，这与他一贯坚持人道的普遍性的态度有关。西斯蒙第把同时代经济学家一贯忽视的人的问题作为主题，重新提到经济学中来，开创了人道主义经济学家的新视点，力图使人道主义的理想回归到现实经济政治生活中来。西斯蒙第基于深重的社会现实出发，对资本主义进行了尖锐的批判．虽然在方法上有主观主义和唯心主义之嫌，但他作品的真正意义不在于对方法上的批判，而在于他从人道的立场出发提出了进一步分析的任务．供其它社会学家、经济学家来研究和解决。他首次指出了资本主义的矛盾，财富集中怎样破坏竞争，并引起工资下降和工作条件降低，他首先对商业危机是不是资本积累过程本身的缺陷所造成的后果提出质疑。
　　他不象古典经济学派那样盲目推崇资本主义机器大生产、自由竞争、自由贸易等资本主义生产方式对财富创造的积极作用，作为经济学家，西新蒙第如果不是基于现实的群众生活考察的基础，而一昧在确证数字计算、公式推演中追求经济增长与财富创造，那么，要最终实现完善的经济制度运行方式将由于缺乏对人的立场这个主题而变得不可能。西斯蒙第正是把经济与人的关系密切作为一个非常现实而永恒的主题，首次呈现出来，为以后经济理论的日益完善提出了进一步研究的任务。
　　
　　2.3西斯蒙第的人道主义经济伦理思想对经济理论和实践的前瞻性和指导性
　　西斯蒙第采用独特的视角和方法，从对人的重视和关爱人手，来研究经济现实。他的谆谆教诲和劝诫都值得以后致力于经济实践的各国政府、社会及团体予以借鉴和关注。
　　西斯蒙第主张经济的发展不应以损害人道的状况为前提。他的伦理思想旨在解决经济生活中出现的伦理问题，以维护经济生活常秩序。虽然他不能立即解决经济发展与人的关系的两难问题，然而他在理论上对缩小与伦理在某种程度上的分离作了尽可能的尝试。由此他把自己的希望寄托在政府和立法上，呼吁国家干预经济。
　　从历史上来看，人道主义在理论上是逐步发展和完善的，在实践中也体现了实现的渐进性。西斯蒙第伦理人道主义的理想性也正体现在历史的延续上。对于一代代的人们为争取人道状况的改进和完善是有所帮助的，历史的发展最终使理想变成现实。由于所处时代的局限性及研究方法的不足，使西斯蒙第伦理人道主义在当时的实现蒙上一层悲观浪漫色彩，但决不能抹煞西斯蒙第人道主义思想在精神领域的积极意义。