底层
　　蔡翔
　　一
　　苏州河由西向东，婉婉蜒蜒地流过这个城市。河的南面，耸立着各种各样美丽的建筑。夏天，许多许多的法国梧桐点缀出一片又一片的优雅绿荫。穿过繁华的街道或者幽静的府院，找一个小小的咖啡馆，挑选一个临窗的座位坐下，冬日的阳光懒懒地透窗而入，这时，你会感觉到一种怀旧的忧郁，所有所有的梦在黄昏来临之际一起向你敞开。
　　然而，在我的记忆里，却并没有那么多的美丽和那么多的优雅。对我来说，苏州河的水永远是肮脏的，黑黑的，稠得像粘汁，水面上，永远漂浮着菜叶、秽物、粪便……许多许多的工厂都坐落在苏州河的北岸，烟囱里的烟是黑的，尘埃落地，马路永远黯然无光。
　　是的，我的半个城市在苏州河的北面。在这里，人是穷的，街也是穷的。我的祖先从芦棚中走出，走进工厂、码头、澡堂……。黄昏的时候，他们带着一天的疲劳和一天的屈辱，醉眼矇眬地坐在小酒馆里，大声地说着粗话，唱着家乡小调。他们朝地上吐痰，开着很伤大雅的玩笑，然后歪歪倒倒地走出酒店。这时，星光黯淡，像极了乡村的小径，但是再也没有了家乡的月亮。
　　我的祖先已经悄然远去，但是苏州河的北面却仍然被这个城市拒绝。尽管有许多的人从那里走向这里，也尽管有许多的人从这里走向那里。漫漫的历史已经构成一个语词，这个词就是——底层，而在底层的周围，永远弥漫着肮脏、野蛮、贫穷、粗鲁等等等等的语词氛围。
　　然而，我却依然满怀感激之情注视着我的半个城市。是的，对我来说，底层不是一个概念，而是一道摇曳的生命风景，是我的来处，我的全部的生活都在这里开始。
　　二
　　我对底层的读解，首先是从工人开始。我出身在一个工人家庭，很多年以前，我的父母从异乡漂泊到这个城市。那个时代的工人，许多人都还保留着农民的某些本色。他们和乡村的瓜葛并未被完全切断。灾年的时候，他们会忧心如焚，谈着家乡的收成。经常有农民到我们这里乞讨，我的父辈会非常热情地招呼，端菜端饭，然后细细地扯着乡村闲话。
　　我一直非常喜欢那个时代的工人，也许，在那一代的工人身上，还保留着乡村的纯朴的厚道。
　　现在回想起来，那个时代并未消灭贫穷，我的底层仍然在贫穷中挣扎。然而在那个时代，贫穷并未导致我的底层的愤怒，相反，他们对国家表示出一种极大的热情和忠诚。贫穷也并未导致道德的沦丧。那时的底层，有一种非常满足的感觉。一切都很安定。
　　在我的生命中，北方的贫穷的乡村给予我从未有过的震撼。在我亲身经历了贫穷带来的各种折磨，我才深深懂得，对富裕的向往，在底层，是一种非常崇高的人性。
　　三
　　我对乌托邦有着一种天生的迷恋，那是一个有关平等和公正的神话。
　　我的少年时代就是在这样的神话中走过，我们以国家的主人自居，我们与年轻的共和国分享着艰难。
　　许多年过去了，革命似乎成了一个遥远的记忆。旧的生活秩序正在解体，新的经济秩序则迅即地制造出它的上流社会。阶层分化的事实正在今天重演，权力大模大样地介入竞争，昨天的公子哥儿成了今天的大款大腕爷，他们依靠各种权力背景疯狂地掠夺社会财富。权力和金钱可耻地结合。“穷人”的概念再一次产生。
　　我已经不再侈谈什么平等和公正，我终于悲哀地发现，阶层区别也许会永恒存在，这个世界命中注定要把财富和权力堆积到少数人身上。也许，这种差别为优秀人物提供了改变自身命运的向上可能。但是我的出身我的教养我的经历，命中注定我不可能成为一个彻底的精英主义者。
　　我相信，激烈的竞争，哪怕是不公正的竞争，也会导致这个世界的繁荣，而穷人也会日将分享繁华的余羹，家里终会有各种电器，餐桌上也将日益丰盛。但是在我目睹了那么多的欺凌和掠夺，那么多的屈辱和侮辱之后，我的情感，我隐秘的内心再也难以对这个世界热情洞开。
　　四
　　许多美丽的梦想已经破灭，我为之呼唤为之憧憬的新世界并未在我的梦想中冉冉升起。
　　纯朴和善良，正在我的底层悄悄消失。底层不再恪守它的老派的欲望，对富裕的追求同样导致了人的贪婪。早晨的空气不再新鲜，嘈杂的集贸市场，到处是鱼腥味和讨价还价的喧哗。鱼贩子肉贩子菜贩子水果贩子，虎视眈眈地注视着他人的口袋。他们为了一块二块的利润，出卖着自己的良心和底层的感情。在我的底层，已经不再涌动着纯朴和善良，友情和乡谊，利益原则同样侵蚀着我的底层。
　　欺凌和掠夺，在这个世界几乎每天都在重复上演。而这一切，已渐渐侵蚀到我的底层。在你路过那些肮脏的地下小工厂，你就会发现，在我的底层，正在上演着什么样的同类相残的故事。
　　我的确非常矛盾，我渴望我的底层富裕，我又恐惧因为富裕而失去我记忆中的底层。我的底层因为对富裕的追求而付出太多的纯朴和善良。也许，因为在这个时代，劳动不再神圣，富裕必须依靠投机和掠夺。
　　我的底层正在从肮脏的棚户区中搬出，但是崭新楼房重重的防盗门却把浓浓的乡谊完全隔断。相互的漠然和猜忌，替代了往日的亲如一家。夏天的夜里，再也没有了咿咿哑哑的胡琴，只有嘈杂的卡拉OK，我知道，那是我的底层孤独而又无聊的发泄。
　　我走出我的神话，我不知道我该走向哪里。
　　1995年12月3日
　　(有删改)
　　1.文章开头一段的景物描写与感受对后文的叙事与感受有什么样的作用？(4分)
　　2.“底层”在城市化前后，有什么样的变化？(4分)
　　3.“我”是一个怎样的形象，请结合文本具体内容简析。(3分)
　　4.请结合文本，理解“对我来说，底层不是一个概念，而是一道摇曳的生命风景，是我的来处，我的全部的生活都在这里开始”的深刻含义。(4分)
　　5.结合文本，谈谈你对“底层”在当代社会中的内涵与价值的理解。(5分)
　　参考答案
　　1.(1)作者详细描写了苏州河南面耸立着各种各样美丽的建筑的城市景观，这和下文的写作重点、苏州河北面的农村底层的破败景观形成了巨大的反差，为导出下文的叙事与感受张本；(2)“怀旧的忧郁”又暗示了本文思考的沉重性，提示了下文对“城乡分离”、“城乡对立”主题的思考将充满忧患意识。
　　评分标准：答出第一点得2分，答出第二点得2分。解答时必须兼顾表达技巧和文章主旨。
　　命题意图：旨在引导鉴赏评价景物描写的作用，既是对文章表达技巧的考核，也检测了对景物描写与主旨间的关系的把握。
　　2.(1)底层在进入城市前，向往改变贫困处境，进入富裕的城市生活；向往进入城市后获得平等和公正的待遇。(2)城市化后，底层的美丽的梦破灭了，非但没有获得平等与公正的待遇，还遭受着来自城市的欺凌和掠夺，甚至丧失了本有的纯朴和善良的美德，陷入孤独、无聊、迷惘而无所适从的境地。
　　评分标准：答出第一点得2分，答出第二点得2分。关键要分点答出进城后的变化内容，即“没有获得平等与公正的待遇，遭受着来自城市的欺凌和掠夺，丧失了本有的纯朴和善良的美德，陷入孤独、无聊、迷惘而无所适从的境地”。若答“进城前很贫困，进城后富裕了”得1分；若答“进城前向往贫困，进城后发现梦想破灭”，太笼统，得2分。
　　命题意图：考核筛选、整合信息，把握文章行文思路的能力。
　　3.(1)在文本中，“我”是一个特殊的存在。从身份上说，我不是一个农民，因为我是“工人的后代”；而从精神上说，我又不是一个城里人。某种意义上说，我是一个城乡过渡期的城乡结合体的代表，是城乡差别的代言人，文本因而获得了一个“局外人”的视角。这个视角的意义在于，它为文本获得了一个审视城乡对立关系的清醒立场。(2)“我”对城乡对立、乡土文明被城市文明侵蚀充满了忧虑，但又苦于找不到出路，因而非常迷茫。
　　评分标准：答出第一点得2分，答出第二点得1分。
　　命题意图：考核对形象的分析能力、对文章表达技巧和对文章内涵把握的能力。答案的第一点是难点，但叙述视角在现代外国小说鉴赏学习过程中有所触及，掌握到位的学生应该能够答出。
　　4.(1)“我”的祖先从芦棚中走出，我的少年时代在苏州河北面的底层聚居区度过；(2)底层生活给我做人的美德：纯朴、善良，重视亲情、乡谊，对国家的极大的热情和忠诚，讲求做人的名誉，满足安定的现实感；(3)在“我”的生命中，北方的乡村给予我从未有过的震撼，让我明白“对富裕的向往，在底层，是一种非常崇高的人性”，这正是我追求城市文明、反思乡土文明的动力。
　　评分标准：答出一点得1分，表述得1分。
　　命题意图：考核对文章重点语句的理解和对全文主旨的把握和领悟的能力。此问需要统观全文，是对学生综合理解能力的检测。
　　5.(1)支持文本中对“底层”的理解与看法。来自乡土的底层是一个存在天然残缺的文明状态，在城市化进程中遭遇城市文明排拒与解构，乡土文明在当代的城市化方式需要重新思考。(2)反对文本中对“底层”的理解与看法。任何一种文明在其发展进程中一定会有所失落，也一定会有所增益，乡土文明并不等于就是底层，文本对乡土文明未免太自怜自哀了，应该从发展的角度来观照现实，多看到乡土文明与城市文明融合中的亮点和希望。
　　评分标准：支持或反对文本中的阐释均可，但必须要有明确的判断，并要提供较为充分的依据，来支撑自己的理解与评价。只提供判断而不提供依据的得1分。
　　命题意图：本题为开放题，要求学生在理解文本的基础上关注、思考、探究现实生活中底层的意义与价值。支持或反对文本中的阐释均可，但必须要有明确的判断，并要提供较为充分的依据，来支撑自己的理解与评价。
　　
　　【作者简介】
　　成旭梅，高级教师执教于浙江省温州中学，温州市首届师德楷模，发表论文多篇。
　　责任编辑 任占华