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[摘要]如今不断变化的时尚中，本土的、民间的东西备受青睐。深入学习和感知民族文化，充分挖掘民族图像资源，对优秀设计师非常重要。我国民间传统文化博大精深，民族、民间艺术丰富多彩。文章以中国结形象为例浅谈中国民间民族图像资源的博大。
[关键词]民族文化；传统；民间；艺术；创作
[DOI]1013939/jcnkizgsc201630118
中华民族的优秀传统艺术，尤其是中国民间美术这座中国艺术宝藏，早在80年代就被从事创作专业的艺术家发现和发觉。作为我国艺术院校美术专业的一个部分的民间美术，一时间，成为开拓现代艺术观念，发现和拓展全新视觉感受，建构新造型意识的重要领地。或受到了西方现代艺术再发现原始艺术的启示，或看到了毕加索这位现代派艺术大师对非洲黑人艺术的大胆接见，还有凡·高、高更、马奈、莫奈等印象主义大师对异域文化的热情，“中国民间美术”受到了前所未有的关注和青睐。
在现代社会中，视觉设计理念的现代化十分重要。与传统的工艺美术专业相比，现今的美术设计有了全然不同的新理念，并与现代化的生活方式有了更加直接、紧密的联系。从时兴的广告业、时装业，到形象设计、CI设计，从产品造型、包装和建筑、环艺设计的全面更新到网络时代来临的计算机美术，美术设计已涉及现代而时髦的领域。
然而，即便在近年国内纷扬而起的“后现代”舆论中，我们也可以感到，包豪斯的“艺术加技术”的现代设计理念，进行到今天恐怕要加入一个新的参数，就是技术下的高情感，高精确度中的人性化程度。而高情感、人性化源自人的具体历史和文化，因此，在进行设计时，具备响应本土的、民族的文化审美心理素质亦显得十分必要。
可以说，一个具备国际化水准的优秀设计师，尤其需要对本土的、民族的东西有十分精熟的理解和掌握，特别是背靠5000年悠久历史文明的中国，更不能为标榜现代而采取民族虚无主义。90年代以来，中国都市的流行图像几乎完全被“现代的”“国际的”西方化样式所占领，中国化的设计在现代设计领域很难觅得。当我们迷恋现代化，迷恋高科技的“超人”手段制作出的图像魅力，艳羡和追随着那些发达的西方图像时，那些制作图像的工厂，却已在挖取和使用就在我们身旁、属于我们的图像资源了。如近年引进的《花木兰》等美国“大片”中就部分取材于中国的民间文化。这一趋势，便为艺术设计与传统工艺所不该割断的历史联系的恢复提供了全新的契机。基于此，现在的高校美术设计专业强调中国民族艺术的课程，其意义和价值便不言而喻了。尤其是，作为中国未来的艺术设计师，不能不具备本民族艺术表现形式和文化审美心理的基础素质和技术训练。
在这里，笔者以中国结形象为例谈一下中国民间民族图像资源的博大。
中国结艺术属于中国民间吉祥艺术，它一方面是原始宗教意识中对自然神灵敬畏恐惧心理的衍生物；另一方面它是一定社会化生存形态中驱邪避凶主观意识的产物。它以寓意的方式满足了人们的生存情感和人们辟邪、纳福的求吉心理。在中国结的编制过程中，一根绳会行如流水般在缠绕穿梭中有序运作，随时可根据制作者的心愿和感情、思维和心态的不同运行线路配上不同饰件变化出不同型制，装饰于不同部位。每个结饰都蕴涵着事事顺心、路路顺通、时代绵长、福禄承袭、财富源源不断等吉祥寓意。
1寓情于形
中国结的编结方法归纳起来有几何形、动物形、植物形、字形等，在中国结的寓意方式里，不同的外形轮廓被人们赋予了固定的含义。比如团锦结外形轮廓为圆形，表达圆满、美满、完美之意；双钱结的外形轮廓为圆形方孔，因与古币的轮廓相似而得名，寓意富贵如意、财源茂盛；再如盘长结，外形轮廓为六耳方形，象征路路畅通、四通八达、源源不断的含义；又如同心结因其由两个单结相扣，形似两颗心相连，寓意心心相连、不解之缘；还有鲤鱼、蟾蜍、天鹅、蝙蝠、蝴蝶、龙、凤、花生、寿桃、花卉、寿字、福字等这些物象都因为在千百年的文化洗礼中被赋予了特定的意义而被人们反复使用和崇拜，鲤鱼象征富裕，蟾蜍去灾避邪，蝙蝠能带来福气，蝴蝶隐喻坚贞的爱情，花生代表多子多福，寿桃表示长寿，龙凤代表高贵等。显然这些物形被赋予了不同寻常的意义，从鸟兽虫鱼到林木花草，都发掘出了吉祥寓意。由于民间流传和历史积淀，自然界的动植物已经和人的思想、感情、性格、行动、生命联结在一起。自然物被赋予“拟人化”的性格，表现了自然的人化，于是它们成为大众生存延续、祈福纳吉的代名词，同时也在世俗的层面上反映出中华民族“天人合一”的哲学思想。
2寓情于意
在汉语中，含有“结”字的词语都与某种情意相通，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等表达意趣相投、齐心协力之情。结亲、结发、结婚、结合等说明男女心心相印、不离不弃之情。结果、结局、结束、总结等词有终止、圆满之意。唐朝著名诗人孟郊在《结爱》一诗中写到：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字在这里淋漓尽致地勾勒出夫妻离别时缠绵悱恻的复杂情感。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，而“结”充当了男女相思相恋的信物。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为。无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻、永结同心，“结”都给人一种团圆、亲密、温馨的美感。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。世俗生活中，在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为事事称心，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。
3寓情于音
中国结最通俗的表意方式就是“谐音”。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、安、喜、寿、财、康等都属于吉的范畴，这种特点与中国传统吉祥图案的“图必有意，意必吉祥”的特定格式相一致。体现着人们追求真﹑善﹑美的情感。如“蝙蝠”的“蝠”与“福”谐音象征吉祥幸福；“鱼”与“余”谐音，象征富贵有余、年年有余；磬结中的“磬”谐“庆”寓意“吉祥喜庆”，结的“摆穗”亦可用来谐“百岁”，表长寿安康。这种谐音表意的方式是中国传统吉祥文化的最重要的特点，它的隐喻与含蓄体现出中华民族在情感表达上的特点，它利用汉语文字中一音多字的特色，把深刻的寓意以最浅显、最易懂的语言方式进行传播，口口相传、深入人心。中国结在千百年的传承中恰当地运用这种手法使得古老的结艺在新的世纪焕发出独特的艺术魅力，成为家喻户晓、老少皆宜的时尚装饰品。
我国的民间传统文化博大精深，民族、民间艺术门类更是丰富多彩，剪纸、年画、刺绣、彩陶、青铜、石窟壁画、蜡染、印花布等都是我国民族文化的瑰宝。艺术设计师通过加强对中国传统文化、本民族艺术审美习惯的感知，配合现代化的、西方化的艺术手段、表现形式，在以后的创作中，可以更自觉地拓展现代美术设计和本土艺术语言的互通、互动、互补、互融的广阔空间，使我们民族的优秀文化传统、艺术审美样式真正得到当代的延伸和发展。
参考文献：
[1]张法中西方美学与文化精神[M].北京：北京大学出版社，1994
[2]柳冠中事理学论纲[M].长沙：中南大学出版社，2004
[关键词]民族文化；传统；民间；艺术；创作
[DOI]1013939/jcnkizgsc201630118
中华民族的优秀传统艺术，尤其是中国民间美术这座中国艺术宝藏，早在80年代就被从事创作专业的艺术家发现和发觉。作为我国艺术院校美术专业的一个部分的民间美术，一时间，成为开拓现代艺术观念，发现和拓展全新视觉感受，建构新造型意识的重要领地。或受到了西方现代艺术再发现原始艺术的启示，或看到了毕加索这位现代派艺术大师对非洲黑人艺术的大胆接见，还有凡·高、高更、马奈、莫奈等印象主义大师对异域文化的热情，“中国民间美术”受到了前所未有的关注和青睐。
在现代社会中，视觉设计理念的现代化十分重要。与传统的工艺美术专业相比，现今的美术设计有了全然不同的新理念，并与现代化的生活方式有了更加直接、紧密的联系。从时兴的广告业、时装业，到形象设计、CI设计，从产品造型、包装和建筑、环艺设计的全面更新到网络时代来临的计算机美术，美术设计已涉及现代而时髦的领域。
然而，即便在近年国内纷扬而起的“后现代”舆论中，我们也可以感到，包豪斯的“艺术加技术”的现代设计理念，进行到今天恐怕要加入一个新的参数，就是技术下的高情感，高精确度中的人性化程度。而高情感、人性化源自人的具体历史和文化，因此，在进行设计时，具备响应本土的、民族的文化审美心理素质亦显得十分必要。
可以说，一个具备国际化水准的优秀设计师，尤其需要对本土的、民族的东西有十分精熟的理解和掌握，特别是背靠5000年悠久历史文明的中国，更不能为标榜现代而采取民族虚无主义。90年代以来，中国都市的流行图像几乎完全被“现代的”“国际的”西方化样式所占领，中国化的设计在现代设计领域很难觅得。当我们迷恋现代化，迷恋高科技的“超人”手段制作出的图像魅力，艳羡和追随着那些发达的西方图像时，那些制作图像的工厂，却已在挖取和使用就在我们身旁、属于我们的图像资源了。如近年引进的《花木兰》等美国“大片”中就部分取材于中国的民间文化。这一趋势，便为艺术设计与传统工艺所不该割断的历史联系的恢复提供了全新的契机。基于此，现在的高校美术设计专业强调中国民族艺术的课程，其意义和价值便不言而喻了。尤其是，作为中国未来的艺术设计师，不能不具备本民族艺术表现形式和文化审美心理的基础素质和技术训练。
在这里，笔者以中国结形象为例谈一下中国民间民族图像资源的博大。
中国结艺术属于中国民间吉祥艺术，它一方面是原始宗教意识中对自然神灵敬畏恐惧心理的衍生物；另一方面它是一定社会化生存形态中驱邪避凶主观意识的产物。它以寓意的方式满足了人们的生存情感和人们辟邪、纳福的求吉心理。在中国结的编制过程中，一根绳会行如流水般在缠绕穿梭中有序运作，随时可根据制作者的心愿和感情、思维和心态的不同运行线路配上不同饰件变化出不同型制，装饰于不同部位。每个结饰都蕴涵着事事顺心、路路顺通、时代绵长、福禄承袭、财富源源不断等吉祥寓意。
1寓情于形
中国结的编结方法归纳起来有几何形、动物形、植物形、字形等，在中国结的寓意方式里，不同的外形轮廓被人们赋予了固定的含义。比如团锦结外形轮廓为圆形，表达圆满、美满、完美之意；双钱结的外形轮廓为圆形方孔，因与古币的轮廓相似而得名，寓意富贵如意、财源茂盛；再如盘长结，外形轮廓为六耳方形，象征路路畅通、四通八达、源源不断的含义；又如同心结因其由两个单结相扣，形似两颗心相连，寓意心心相连、不解之缘；还有鲤鱼、蟾蜍、天鹅、蝙蝠、蝴蝶、龙、凤、花生、寿桃、花卉、寿字、福字等这些物象都因为在千百年的文化洗礼中被赋予了特定的意义而被人们反复使用和崇拜，鲤鱼象征富裕，蟾蜍去灾避邪，蝙蝠能带来福气，蝴蝶隐喻坚贞的爱情，花生代表多子多福，寿桃表示长寿，龙凤代表高贵等。显然这些物形被赋予了不同寻常的意义，从鸟兽虫鱼到林木花草，都发掘出了吉祥寓意。由于民间流传和历史积淀，自然界的动植物已经和人的思想、感情、性格、行动、生命联结在一起。自然物被赋予“拟人化”的性格，表现了自然的人化，于是它们成为大众生存延续、祈福纳吉的代名词，同时也在世俗的层面上反映出中华民族“天人合一”的哲学思想。
2寓情于意
在汉语中，含有“结”字的词语都与某种情意相通，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等表达意趣相投、齐心协力之情。结亲、结发、结婚、结合等说明男女心心相印、不离不弃之情。结果、结局、结束、总结等词有终止、圆满之意。唐朝著名诗人孟郊在《结爱》一诗中写到：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字在这里淋漓尽致地勾勒出夫妻离别时缠绵悱恻的复杂情感。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，而“结”充当了男女相思相恋的信物。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为。无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻、永结同心，“结”都给人一种团圆、亲密、温馨的美感。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。世俗生活中，在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为事事称心，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。
3寓情于音
中国结最通俗的表意方式就是“谐音”。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、安、喜、寿、财、康等都属于吉的范畴，这种特点与中国传统吉祥图案的“图必有意，意必吉祥”的特定格式相一致。体现着人们追求真﹑善﹑美的情感。如“蝙蝠”的“蝠”与“福”谐音象征吉祥幸福；“鱼”与“余”谐音，象征富贵有余、年年有余；磬结中的“磬”谐“庆”寓意“吉祥喜庆”，结的“摆穗”亦可用来谐“百岁”，表长寿安康。这种谐音表意的方式是中国传统吉祥文化的最重要的特点，它的隐喻与含蓄体现出中华民族在情感表达上的特点，它利用汉语文字中一音多字的特色，把深刻的寓意以最浅显、最易懂的语言方式进行传播，口口相传、深入人心。中国结在千百年的传承中恰当地运用这种手法使得古老的结艺在新的世纪焕发出独特的艺术魅力，成为家喻户晓、老少皆宜的时尚装饰品。
我国的民间传统文化博大精深，民族、民间艺术门类更是丰富多彩，剪纸、年画、刺绣、彩陶、青铜、石窟壁画、蜡染、印花布等都是我国民族文化的瑰宝。艺术设计师通过加强对中国传统文化、本民族艺术审美习惯的感知，配合现代化的、西方化的艺术手段、表现形式，在以后的创作中，可以更自觉地拓展现代美术设计和本土艺术语言的互通、互动、互补、互融的广阔空间，使我们民族的优秀文化传统、艺术审美样式真正得到当代的延伸和发展。
参考文献：
[1]张法中西方美学与文化精神[M].北京：北京大学出版社，1994
[2]柳冠中事理学论纲[M].长沙：中南大学出版社，2004