以首善标准推进新时代首都残疾人事业高质量发展

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党的十八大以来,北京市坚持首善标准,以推动残疾人事业高质量发展为主题,以残疾人需求为中心,以社会保障为基础,以融合发展为路径,通过全方位的社会支持,不断丰满“就业”和“康复”两翼,提高残疾人生活品质。
其他文献
立法保留的问题核心是其范围问题。《立法法》第八条和第九条存在文义模糊与解释困难。形式上,立法保留在《立法法》上的规范依据是第九条的“但书”,但若将立法作为义务确立为立法保留的核心意义,则立法保留在《立法法》上的规范依据就不仅是第九条的“但书”,还包括第八条。《立法法》规定立法保留的事项范围,旨在明确全国人大及其常委会的专属立法权,但通过规范解释显示出《立法法》对待全国人大及其常委会的立法作为义务的“谨慎”态度。依宪法有关规定及宪法法理分析,建议未来修改《立法法》时,对“专属立法权”的概念进行明确界定,将第
《红楼梦》中的神话故事和现实故事构成了整部小说的双重叙事,神话元素对小说主题的揭示具有重要意义。文章从认知原型理论出发,探讨比较了神话元素在三个《红楼梦》英文全译本中的呈现。通过比较发现,三个译本对神话元素的处理不尽相同:霍译本更多地使用了有利于英文读者构建认知原型的译法,如增添细节以构建陌生认知原型,或平移已有认知原型;杨译本并未刻意迁就英文读者的认知能力,一些平移认知原型的译例更像是信手拈来;邦译本则受译者译力和宗教信仰所限,鲜有出于认知考虑的译法。
康德的定言命令式表达出道德法则对有限理性存在者意志的无条件强制。康德在《道德形而上学奠基》中重点讨论这种定言命令式的可能性问题。有学者基于“自由—道德法则”的循环论证对康德的阐释提出质疑。通过《道德形而上学奠基》和《实践理性批判》的相关论述,康德分别以“跳出循环”和“消除循环”的方式回应这类质疑。然而,当将康德的定言命令式理论应用到现实道德问题时,也暴露出貌似难以克服的局限。这些局限才是康德义务论伦理学在当代理论视野中所真正面临的挑战。
清代乾嘉时期强调求真务实的学风,通过文献梳理可以看出学风与文字学研究的密切关系。乾嘉学者认为文字学是一切学问的根本,强调正俗字的区分与汉字规范,突出文字学的本体及相关学科研究,注重字书编纂及刊布,由此可见学风之于文字学研究乃至一切学术研究的重要作用。
当前许多意识形态问题皆因网而生、因网而增,互联网的意识形态功能已经显化,而对于互联网内在蕴含的意识形态属性的有无与根源何在,当前学界对此存在较大争议。论文从科学技术与意识形态的关系论述角度出发,追溯经典作家马克思恩格斯“科技异化”思想和西方马克思主义法兰克福学派“科技批判”思想,尝试清晰界定问题论域并对“网络意识形态属性”进行思想探源和逻辑解析,进而阐发互联网作为现代科学技术的双重属性及其意识形态功能,以此作为对网络异化现象进行意识形态解析的理论依据。
新中国成立至今,我国青年价值观在各种纷繁复杂、跌宕起伏的社会思潮中不断变化且不断表现出新样态,考察社会思潮与青年价值观二者关系的嬗变对于把握新时代更加复杂多变的社会思潮背景下青年价值观的走向和培育方式具有重要意义。通过对新中国成立至今四个重要阶段时期的不同社会思潮与青年价值观互动关系的历史进程进行详细梳理,进一步深入剖析社会变迁现实、西方价值观冲击及青年自我主体对青年价值观产生影响的逻辑理路,把握社会思潮与青年价值观嬗变之间的相互关系,为培塑新时代青年社会主义核心价值观和做好新时代青年思想政治教育工作提供
在清朝兴起和入主中原的过程中,漠南蒙古是其重要助手。早在清朝入关之前,努尔哈赤和皇太极就对元朝历史有一定的了解。入主中原之后,清朝从帝王庙祭祀上恢复了元朝的正统地位,且通过校核史书来维护元朝的积极形象。此外,清朝诸帝在治国理政中亦对元朝历史有所借鉴。清朝皇帝对元朝等少数民族所建立政权的认可和肯定,说明清朝将辽、金、元等少数民族所建立政权视为中华统绪和中华历史的一部分,反映了清朝皇帝历史观的相对进步性。
著名作家冯骥才的作品俄译本数量位居中国当代作家俄译作品数量之首.总体而言,冯骥才作品在俄罗斯的译介体现出发行量起伏不定、汉学家担当译介主体、译本忠实原作三方面的特
鲁迅说他“不爱江南”,其背后有着深刻的心理、文化、美学等多重因素。从现代心理学维度来看,鲁迅童年和青少年成长期所遭遇的家庭变故和人生变化,是他“不爱江南”的心理根源。在他经历五四新文化运动之后,对中国文化所作的反思、反省和批判,特别是对处于现代转型的中国历史、文化、社会、现实人生及其国民性所作的深入思考,则是他“不爱江南”的思想文化根源。从美学维度来看,鲁迅更喜欢那种“站在沙漠上,看看飞沙走石”式的粗犷、雄浑、宏大、豪迈的崇高之美。这种有利于促进国民性改造的审美偏爱,可以看作是他“不爱江南”的美学根源。
名源动词是上古汉语语法系统中比较常见的语言现象,从语义类别看,该时期的名源动词主要分为8类;从语义结构和句法表现来看,不同语义类别的名源动词都跟一定的语义结构相对应。名源动词的语义结构决定其句法功能。上古汉语名源动词在句法上能否带宾语以及所带的宾语属于哪种语义角色都跟其自身的语义结构有关,语义结构不同,带宾语的能力就不同,带宾语的比例和所带宾语的语义角色也不同。当名源动词带宾语时,在句法上都有等值的分析型结构与之相匹配。